生于忧患，死于安乐第二课时教学实录

生于忧患，死于安乐

一、教学内容分析

【设计理念】

初中语文《课程标准》中有这样的要求“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”近几年，全国各地中考加大了对古诗文的考查力度。结合以上两点，设计了以下教学任务。

1．学习有关文言文知识，掌握朗读技巧；

2．理解文意，掌握举例论证、对比论证等论证方法；

3．领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭灭亡的道理，培养学生艰苦奋斗、积极向上的人生观。

【教材分析】

《生于忧患

死于安乐》是部编人教版八年级上册第21课《<孟子>二章》中的第二章。孟子是我国古代重要的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物，是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被尊称为“亚圣”。所以学习此文时，要让学生“感受中华文化的博大精深”（课程标准语）。本文是历代传诵的议论文经典名篇，它阐述了造就人才和治理国家的问题，提出了“生于忧患

死于安乐”的观点，文章感情强烈、文采斐然、论述严密、思想深刻，具有重要的现实意义。

二、学情分析

八年级学生对文言文已经有了很深入的接触，有了一定的文文言基础，学习浅显的古文已经不成问题，但是八年级学生刚接触文言议论文，且部分语句比较晦涩，这就给学习本文带来了一定困难。因此，在教学过程中把重难点放在：

1．教学重点：

（1）熟读并背诵课文，理解使动用法，积累文言词汇弄清论证方法的种类与作用；

（2）领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭灭亡的道理。

2．教学难点：

（1）理解“生于忧患而死于安乐”这一观点；

（2）感知逆境成才、多难兴邦的道理，现实中学会在困境中奋起。

三、学习目标

1．学习有关文言文知识，掌握朗读技巧；

2．理解文意，掌握举例论证、对比论证等论证方法；

3．领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭灭亡的道理，培养学生艰苦奋斗、积极向上的人生观。

四、教学方法及手段

1．自主互助学习法、主题阅读。

2．电子白板、多媒体课件。

五、教学时间：一课时

六、教学过程

一、新课导入（3分钟）

同学们先来看一个故事：有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样，锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得挺舒服：这个热水澡洗得真好！结果呢？——青蛙熟了！也就是说，青蛙能在开水里逃生，却在温水中死亡了。这是什么原因呢？今天就让我们一起走进孟子的《生于忧患，死于安乐》这篇文章，从古人的经典中寻找答案吧！（板书课题）

二、课件出示教学目标

三、讲授新课（35分钟）

（一）自主学习（一）——预习与交流

1．组内朗读课文，圈点课文中的生字词，不认识的字查字典。

2．学生朗读、点评。

3．播放音频，注意朗读节奏。 4．读准句子节奏。

全体同学依据老师给出的朗读节奏齐读。

舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国恒亡。然后知/生于忧患，而死于安乐也。

（二）自主学习（二）——合作与探究

1．根据书下书下注释疏通文意。

学生圈点勾画出疑难字词，小组内解决，解决不了的请老师帮忙。

2．记住词语的特殊用法。

（1）词类活用：

苦其心志（形容词的使动用法，使……痛苦。）

．劳其筋骨（形容词的使动用法，使……劳累。）

．饿其体肤（形容词的使动用法，使……饥饿。）

．空乏其身（形容词的使动用法，使……贫困。）

．．所以动心忍性（动：动词的使动用法，使……惊动。忍：形容词的使动用法，通“韧”，．．使……坚韧。）

人恒过(名词活用为动词，犯错误、犯过失）；

．入则、出则（动词活用为名词，国内、国外）

．．（2）一词多义：

①舜发于畎亩之中（发，被起用）；征于色发于声而后喻（发，发出）

．．②舜发于畎亩之中（于：从）；故天将降大任于是人也（于：在）；然后知生于忧患，而．．死于安乐也（于：由于）

．（3）通假字

①曾益其所不能（曾，通“增”，增加）

．②困于心衡于虑而后作（衡，通“横”，梗塞，不顺）

．③入则无法家拂士（拂，通“弼”，辅佐）

．（二）自主学习（二）——合作与探究

1．作者开篇列举了六个名臣的成才故事，它们有什么共同点？作者采用了什么句式进行论证的，这是什么论证方法？你能再举出一两例吗？

明确：①他们都是经历过艰苦的磨炼，自身也在艰苦奋斗中有所成就。②采用排比句式，增强了语势；属于举例论证。③韩信受胯下之辱成为将军；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔多次被炸伤发明炸药；居里夫人历尽千辛万苦发现了镭；张海迪高位截瘫自学成四国外语……

2.第一段哪些句子讲述的是普通人的成长历程？这是什么论证方法？这些名臣和普通人的成长历程告诉我们一个什么道理？

明确：①“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”；是道理论证。②无论是名臣还是普通人的

成长经历都告诉我们一个逆境能出人才的道理。

3．课文第二段是怎样来说理的？这在论证中属于什么论证方法？

明确：①第二段，作者先从正面论证了磨炼能激发人的斗志(个人)，然后从反面指出国家的灭亡，是因为没能做到居安思危。②这段使用了正反对比论证的方法。

4．本文的中心论点是什么？作者是怎样提出中心论点的？

明确：①本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。②作者开篇运用排比句，从造就人才的角度列举了六位历史名臣的成长史，然后由名人引申到普通人的成长历程，从正面论证了要“生于忧患”，然后，作者又从个人说到治理国家，从反方面论证了居安思危的重要性，如果“入则无法家拂士，出则无敌国外患”，这个国家往往会“死于安乐”。最后得出全文的中心论点“生于忧患而死于安乐”。

5．孟子认为造就人才需要客观条件和主观因素，但今天现实生活中有些人也经历了许多磨练却没有成才，原因是什么？谈谈你的看法。

明确：经历艰苦磨难只是一个人成才的客观条件，最重要的是一个人的主观努力；并不是所有身处逆境的人都能成功，他们经历了磨难又没成才，说明他主观努力不够。

6．孟子在两千多年前就警示人们要有忧患意识，在物质生活日益丰富的今天，我们要不要有忧患意识？我们该忧患些什么？

示例：在物质生活日益丰富的今天，我们仍要有忧患意识，在我们学习和生活中，可以积聚智慧，砥砺意志，跨越艰难，提高精神境界，以民族的繁荣和祖国的昌盛为己任，追求高质量的人生。我们该忧患：个人价值的实现，民族大业的完成，人类美好的理想……

四、主题阅读

阅读《得道多助，失道寡助》，请从主题、结构等方面比较一下它们的异同点。

得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 明确：生甲：《得道多助，失道寡助》是由战争的因素推及治国的道理，《生于忧患，死

于安乐》是由成才的因素推及治国的道理，可以说是殊途同归。

生乙：两篇小短论提出论点的方式和行文结构是不同的。《得道多助，失道寡助》是先提出论点，再推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性，属于“总起——分承——阐述——结论”的演绎式的结构；《生于忧患，死于安乐》是先讲述历代名臣成长史，再论述一般人的成长历程，然后由成才推及治国的道理，最后归纳出论点，属于“层进”的归纳式结构。

生丙：《得道多助，失道寡助》从战争这一角度出发，通过对天时、地利、人和这三个条件的比较，阐述了人和对战争胜负的决定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性，属于由点到面，由个别到一般的逻辑思路；《生于忧患，死于安乐》先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人”，从个别到—般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼的，接下来从个人作为推论到治国，还是属于由点到面，由个别到一般的逻辑思路。

五、总结收获：

通过这节课的学习，你得到了什么收获？（可以从思想内容和写作手法等方面来谈）

六、布置作业：

1．收集孟子的名言写在摘抄本上。

2．以《逆境未必出人才》为题，写一篇小短文。

【板书设计】

生于忧患，死于安乐

孟子

名臣的成长史――——举例论证

造就人才 生于忧患

普通人的成长历程——道理论证

治理国家——要居安思危―――――对比认证－－死于安乐

【教学反思】