中华文化精神PPT专用课堂实录内容

《中华文化精神》教学设计

一、 教材分析

（一）教材地位与作用

本文列入人教版高中语文必修四的附录，是著名学者袁行霈先生手笔。放在教材的末尾，有总结中华文化内涵的作用。其意图在于让我们“重新审视自己的民族文化”，“认真清理先人留给我们的文化遗产，弘扬优秀的中华文化精神，吸取那些至今仍然有助于社会前进的东西，以增进民族凝聚力，提高民族自信心。”增强对中华文化的认同感与归属感。

（二）教学目标

1、知识与能力目标

（1）了解中华文化精神的多样化的深刻内涵，认清其主流价值。

（2）学习并辨证看待我国民族文化精神的内涵，吸取精华，适应新时代的需要。

2、过程与方法目标

（1）本次课堂学习以学生自学为主、教师适当点拨指导的方式进行教学。

（2）着眼于学生的发展需求，对学生的讨论发言进行正面、积极的点评，增强其信心，争取达到最好的课堂效果。

3、情感、态度与价值观目标

通过对本文的学习，增强同学们对中华文化内涵的了解，让他们在全球化的文化交流与冲突中寻求到正确位置，摆正自己的心态，更理性地对待文化差异。以增强学生们的文化自信、民族自信。

4、教学重点、难点

教学重点：中华文化精神的特点、民族精神的主流。

教学难点： 1、作为论据的古代典籍中文句的准确内涵，2、对“尚群”“尚和”等关键词的准确阐释。

5、课时分配与教具准备

1-2课时

教学用具以白板、幻灯片为主。在条件允许的情况下为学生准备相关短片，帮助

学生更好更全面的了解中华文化，感受民族精神。

二、学情分析

本文思路非常清晰严谨，论点明确，篇幅适中，高二学生已具备较为全面的学习能力，基本能看懂。可放手让学生归纳总结，质疑讨论，教师的作用在释疑、点拨和生发。

学习此文将可让学生在较为轻松的氛围中积极思考，在锻炼学生深思博取的能力，提高其认识能力和思辨能力。

三、教法、学法

1、自主学习法：通过引导学生读、议、悟，读思结合，适应探究性学习的要求，以发挥学生的主体作用，以增进学课本内容的了解。

2、合作探究法：充分运用辨证思维和中西对比，结合学生讨论的实际效果加以点评，充分发挥生生、师生合作的优势，共同解决相关问题，与学生一同进步。

3、情景教学法：播放相关视频、图片或是幻灯片。在其对学习内容有较深了解的情况下进行更多知识的补充与答疑，同时提出更多的问题，拓宽学生的思维，培养学生的问题意识。

四、教学过程

（一）

学生概括：中华文化的特点——全文主要内容

1、中华文化包含着强烈的人文精神 2、中华文化是尚群的文化 3、中华文化是尚和的文化 4、中华文化注重整体思维 5、中华文化是自强不息而又开放兼容的文化

（二）教师提供需要了解的背景材料，起到“导”的作用：

文化：人类在社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。

表现包括器物、制度、习惯、思想、意识等层面，与内在的文化精神相联系。 文化精神：指导民族延续发展、不断前进的思想精华

，是民族文化的主导思想。

中华文化与西方文化是对举关系，所以，我们应站在西方文化的视角审视自

己的文化，辨证看待这两种文化的异同。

西方文化源于古代希腊、罗马文化和希伯莱文化，中世纪的近千年时间都处于基督教文化的统治之下并融进了阿拉伯文化。

随着资本主义经济的发展，于14世纪出现了欧洲历史上影响深远的文艺复兴运动，16世纪又出现了宗教改革，西方文化逐渐定型。 17世纪出现了科学革命，18世纪开始了思想启蒙运动，发展到19世纪的工业社会，西方文化日趋成熟完善，并开始随着资本主义的向外侵略而向世界扩张。

西方文化的主要特点

：1、天人相分与征服自然。 2、理性精神。

由于征服自然的需要，在征服自然、培养科学意识的过程中，西方人特别重视发展理性思维，哲学是人的理性发展的产物。

3、个人本位。 4、罪感传统。西方文化还是一种“罪感文化”，它沿袭基督教的原罪说，以上帝的惩罚来制约人的恣意妄为。 （三）分组讨论以上特点，重点分析以下问题：

1、“人文精神”的两层含义是什么？怎样理解？

2、“尚群”的含义是什么？

解释“天下为公”“敬业乐群”“群居合一”的含义。

教师适时补充，供学生理解参考。

（1）西汉·戴圣《礼记·礼运》

“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。” （2）敬业乐群”：指对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。 （3）《荀子·荣辱》：“夫贵为天子，富有天下，是人情之所同欲也；然则从人之欲，则埶不能容，物不能赡也。故先王案为之制礼义以分之，使有贵贱之等，长幼之差，知愚能不能之分，皆使人载其事而各得其宜，然后使谷禄多少厚薄之称，是夫群居和一之道也。” “群居和一“指和谐相处，协调一致。 （译文：高贵得做天子，富裕得拥有天下，这是人心所共同追求的；但如果顺从人们的欲望

，那么从权势上来说是不能容许的，从物质上来说是不能满足的。所以古代圣明的帝王给人们制定了礼义来区别他们，使他们有高贵与低贱的等级，

有年长与年幼的差别，有聪明与愚蠢、贤能与无能的分别，使他们每人都承担自己的工作而各得其所，然后使俸禄的多少厚薄与他们的地位和工作相称，这就是使人们群居在一起而能协调一致的办法啊。）

3、“和”是中华文化的精髓之一，它最终体现在哪两者的关系上？竞争与“和”是矛盾的吗？

教师补充解释：（1）《中庸》

“致中和”，指人的道德修养达到不偏不倚，不走极端，十分和谐的境界，也就是符合“中庸”的标准。 （2）张载《西铭》：“民，吾同胞；物，吾与也。” 百姓是我同胞的兄弟姊妹，而万物皆与我为同类。 4、中华文化注重整体思维，其优势何在？我们需要结合分析的方法吗？为什么？

5、我们该怎样处理好“自强不息”与“开放兼容”的关系？

（四）学生呈现小组讨论成果，教师正面点评

重点讨论“尚群”“尚和”两部分。时间允许可观看2008北京奥运会开幕式中关于“和”的字模变幻视频，加深学生对我们在这个时代提倡“和”的意义。

教师备用：中国有尚群的习性,还将尚群提高到一种观念的高度。尚群成了中国人的一大文化景观,甚至是一种信仰的对象。不可否认,尚群文化有利于团结协作,有助于养成个体之间的相互合作意识,但是,尚群文化的短处也在这里,那就是个体缺乏独立判断能力。尚群文化在中国流行的副作用也不容忽视。

（五）总结：对中华文化的几个基本判断

1、中国文化源远流长，是世界上唯一保持了古今连续性的文化系统。维系了一个强大、稳定、祥和的祖国 “我国家以世界之古国，居东亚之天府，本应绍汉唐之遗烈，作并世之先进。将来建国完成，必于世界历史居独特之地位。盖并世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今。惟我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓‘周虽旧邦，其命维新’者也。——冯友兰

2、中国文化曾对世界作出重大贡献，推动了人类文明进步

在物质产品、精神产品、科技成果、制度文明诸多方面有重大贡献。

3、中国文化具有普适价值

它能和世界上的各种先进文化形成互补，甚至救正西方文化的某些偏失，让人类社会发展得更健全和完善。

随着改革开放以来中国的崛起，中国文化也走上了复兴之路，它的价值重新得到确认，开始重新发挥世界性影响。