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《野望》教学设计【教学目标】知识与能力1.了解作者王绩的创作风格。2.品味语言,体会诗人的孤独和苦闷。3.培养学生欣赏古诗词的能力。过程与方法一字立骨法,细读探究法,拓展法情感与价值体会作者惆怅、孤寂的情怀,培养学生的古典审美情趣。【重点难点】1.提高学生鉴赏能力,正确把握情感基调,领悟诗中情趣。2

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野望第二课时教案

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野望第二课时教案

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正文

《野望》教学设计

【教学目标】

知识与能力

1.了解作者王绩的创作风格。

2.品味语言,体会诗人的孤独和苦闷。

3.培养学生欣赏古诗词的能力。

过程与方法

一字立骨法,细读探究法,拓展法

情感与价值

体会作者惆怅、孤寂的情怀,培养学生的古典审美情趣。

【重点难点】

1.提高学生鉴赏能力,正确把握情感基调,领悟诗中情趣。

2.借助品读、想象,感受诗人孤独抑郁的心情,感受汉语言的美。

【教学流程】

一、导入

读《野望》。凡诗能代表一诗人整个人格者,始可称之为代表作,诗中表现的是整个人格的活动。《野望》一诗包含了王绩的整个人生的境遇和情感,因而是其代表作。让我们共同走进现存唐诗中最早的一首五言律诗《野望》。

二、解题

“野望“这一文题的含义是?

在山野远望。

三、整体感知

那么诗人在何时望?何处望?望什么呢?

(板书“望”)

(1)何时:“薄暮”,傍晚,暮色本身有一种朦胧衰退的氛围。

(2)何处:“东皋”。

(3)东皋源自陶渊明的《归去来兮辞》:“登东皋以舒啸,临清流而赋诗。”既然来源于陶渊明,你们觉得王绩有什么想法?

【明确】把自已比作陶渊明,想过归隐躬耕的生活。(板书“归。”)

(4)望:有什么意思?

回顾:举头望明月,低头思故乡。——《静夜思》

会当凌绝顶,一览众山小。——《望岳》

望的是“故乡”“泰山”,望的对象即是目标,为了达到目标需要什么?

【明确】追寻

诗人点出来自己是在“望”,具有追寻的意味,追寻放在中国古典文学的传统中,显然与屈原以来“路漫漫求修远兮,吾将上下而求索”的文人求仕的情意结相连。(板书“追寻”)

望——归,即是对归隐的追寻。(读首句)

(5)望什么呢?

【明确】意象+优美画面的再现:望“树树皆秋色,山山唯落晖。”映入眼帘的景色非常优美。登高望远,山间景色尽收眼底:每一棵树都染上了秋天的颜色,每一座山都沐浴在落日的光辉之中。漫山遍野,一片秋色,夕阳西下,更显得萧瑟悲凉。“牧童驱犊返,猎马带禽归。”一个牧童驱赶着牛群,踏着夕阳回家,打猎之人也骑着马归来。在这静谧的背景之上,牧人与猎马的特写,带着牧歌式的田园气氛,使整个画面活动了起来。(读颔联和颈联)

四、深入分析

1.这两联所描绘景致的情感基调是怎样的?为什么?

【明确】不是悠闲,而是忧愁。一个“归”字,说明牧人、猎人都归家了。

我呢?没有归家,哪里看出?

【明确】“徙倚欲何依”

“徙倚”即徘徊:《雨巷》《孔雀东南飞》,蕴含一种哀愁之感;“欲何依”,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?”的意思,表明其孤独彷徨的心情。傍晚的时候,登上东皋眺望,然而徘徊找不到依靠。表明王绩无处可依的寂寞,三联是反衬。(读首联)

虽处于隐居之地,但他有“举世皆醉我独醒”“虽九死其犹未悔”的坚决吗?

【明确】没有,仍感孤独无依,内心矛盾。

所以,能说他真正“归“否?(板书:归?)

2.知人论世,展示背景

王绩,隋唐之际的诗人,三仕三隐,”平生惟酒乐”。是一位双重的隐士,不止归于田园,还以醉酒来麻痹自己。诗人多好饮酒,为什么呢?其意多不在酒。为喝酒而喝酒者,皆为酒鬼,没意思。陶诗篇篇说酒,然其意岂在酒?其意深矣。世上无可恋贪,皆不合心,不能上眼,故逃之于酒。他是初唐诗人,经历了亡国的,隐居是被迫的。和王维有相似的经历。所以我们看最后一联,“相顾无相识,长歌怀采薇”。(读尾联). 3.“采薇”辨析

“采薇”有两处所指。一是《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀!”写的是将士的艰辛生活和思归的情怀(将征之人的思家忍苦之情);一是伯夷、叔齐因周武王伐纣,义不食周粟,采薇而食,最后饿死在首阳山的典故:武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。及饿且死,作歌。其辞曰:“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣?于嗟徂兮,命之衰矣!”遂饿死于首阳山。(《伯夷列传》)

王无功看着周遭的人,却没有相识者,士大夫隐居,满目皆是农民,前路迷茫却没有知己,只好长歌当哭,心怀“采薇”,这里的“采薇”,所指于何更恰当?

【明确】后者。因为他历经隋、唐两朝,和伯夷、叔齐历经商、周两朝一样,因而情不自禁地联想到他们“采薇”而食、隐居避世的无奈和悲苦。

4.王绩借伯夷叔齐的典故说明什么?

【明确】处隋唐之际的王绩,经历了改朝易代,他和伯夷叔齐一样爱国;他隐逸的根本原因也和伯夷、叔齐一样,不在于其避祸心理,而在于对唐王朝的以暴易暴、夺取政权的行为表示不满。

王绩自号东皋子,诗中的“东皋”表明自己内心想要效仿陶渊明那样欣然归隐,但自身的经历又使自己只能和伯夷、叔齐那样,怀着忧伤的心情去作一个隐士。这个归,是矛盾,是一言难尽。(板书“归……”)(带着忧伤之情读《野望》)

五、结语

从《野望》中可以看出,作为山水田园诗的先驱,王绩的追寻,与陶潜“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适,王维“随意春芳歇,王孙自可留”的自在都不同,他表面田园牧歌似的闲适生活之中蕴含着深刻的求仕不得心理,却是真正表达出了属于自己的忧愤、寂寞与境界,表达了自我的生命。

板书:

归。

望

归?

(追寻)

归……

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