单元复习与测试教学设计第一课时

生活与哲学第一单元“生活智慧与时代精神”知识体系

生活处处有哲学美好生活的向导哲学就在我们身边

①哲学智慧不是从人们的头脑中凭空产生的,而是人们在认识世界和改造世界的活动中,在处理人与外部世界关系的实践中形成和发展起来的,哲学智慧产生于人类的实践活动，哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考。

②人们创造哲学最终不是为了满足自己的好奇心，而是为了满足认识世界和改造世界的需要。（专家点评）

哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问。真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，正确对待社会进步与个人发展，正确对待集体利益与个人利益的关系，正确对待进与退、得与失、名与利，从而为生活和实践提供积极有益的指导。因此，哲学的任务，就是寻找光明，指导人们正确地认识世界和改造世界。

①人们对整个世界的总的看法和根本观点就是世界观，哲学就是关于世界观的学问。②世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观不等于是哲学。哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以系统化、理论化而形成的思想体系。既要反对把哲学简单化，把零散的、不自觉的世界观当作哲学，也要反对把哲学神秘化，认为哲学只是哲学家的事情。③世界观和方法论是同一问题的两个方面（人们关于世界是什么、怎么样的根本观点是世界观，用这种观点作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论），一般说来，世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。哲学是世界观和方法论的统一。④世界观所涉及的问题，是关于整个世界的最普遍、最一般的问题。如：世界的本质是什么？世界是有限的还是无限的？世界发展的动力、方向和道路是什么？人类社会的本质是什么？这些问题都属于世界观的范围，都是哲学的研究的对象。（专家点评）

①人类在实践中逐渐形成各种各样的具体知识，形成具体科学，具体知识分为三类：一类是认识和改造自然的知识，即自然科学知识如物理学等；一类是认识和改造社会的知识，即社会科学知识，如经济学等；一类是关于人的认识和思维的知识，即思维科学知识，如心理学等。②具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律，哲学则对其进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。③具体科学的进步推动哲学的发展。哲学之所以富有生机和活力，能够存在和发展，就在于它从不断丰富的具体科学知识中概括出最一般的结论。那种把哲学看作“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学的看法是错误的；哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。科学家的研究活动都是自觉或不自觉地在某种世界观的指导下进行的，缺乏正确的世界观和方法论的指导就会偏离正确方向。

①哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。

②哲学基本问题包括两方面的内容：一是思维和存在何者是本原的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的就是唯物主义；凡认为思维决定存在的就是唯心主义。各种哲学由于对这个问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营。二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。肯定认识世界的可能性即有同一性的是可知论，否认认识世界可能性即无同一性的是不可知论。

①思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践中遇到的和无法回避的基本问题。无论认识世界还是改造世界，说到底要解决一个共同的问题，即思维和存在的关系问题。②思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题。思维和存在的关系问题，贯穿哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。

哲学是指导人们生活得更好的艺术

哲学是系统化理论化的世界观

哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结

关于世界观的学说生活智慧与时代精神

哲学的基本问题什么是哲学的基本问题

为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题

百舸争流的思想唯物主义

唯物主义和唯心主义①唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。唯物主义认为：物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识；唯心主义认为：意识是本原的，物质依赖于意识，意识决定物质。

②唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。

③古代朴素唯物主义，否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但是，这些观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据；它把物质归结为具体的物质形态，如水、火、气、土等，这就把复杂问题简单化了。

④近代形而上学唯物主义，在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。但它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。

⑤辩证唯物主义和历史唯物主义，正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。

①唯心主义把意识视为世界的本原，由于对意识有不同的理解，形成了两种基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义。

②主观唯心主义：把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。如：万物皆备于我、心外无物、我思故我在等。

③客观唯心主义：把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。如中外“神创论”（盘古开天地、上帝创世纪）、柏拉图：理念论、黑格尔：绝对观念论、老子：道生一，一生二，二生三，三生万物、朱熹：理在事先等。

④相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说，辩证法和形而上学的斗争具有从属的意义，主要因为各种辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系。在哲学史上，没有游离于唯物主义和唯心主义之外的辩证法或形而上学的独立派别，辩证法和形而上学要么与唯物主义结合，要么与唯心主义结合。因此，哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”，但从基本派别来看，则只有唯物主义和唯心主义两大阵营，而不是四军对垒。

附第一单元高考考点：

1.哲学是什么:哲学与世界观和方法论

2.哲学的基本问题及基本派别:哲学的基本问题;唯物主义和唯心主义

唯心主义

生活与哲学第二单元“探索世界与追求真理”知识体系

自然界的物质性

①对世界本质的认识，对人与世界的关系的思考和回答，是人们在实践和认识中必须解决的首要问题。把握马克思主义物质观，懂得世界的真正统一性在于物质性，明确一切从实际出发、实事求是是马克思主义哲学的根本要求，是我们学好马克思主义哲学的基础（第四课引言）②自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，他们都是统一的物质世界的组成部分。③物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性(物质的根本属性是运动)。辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态。④“物质”是天地宇宙的根本，是万事万物存在的依据。（相关链接）

①人类社会是物质世界长期发展的产物。从猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用，劳动创造人的生理结构；使猿脑变成人脑，形成语言和意识；使人形成社会联系和社会关系。因此劳动创造了人和人类社会。②人类社会在本质上是一个客观的物质体系。构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。③总之，自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。人的意识一开始就是社会的产物。因此世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。④物质资料生产方式是生产力和生产关系的统一。生产力包括劳动者、劳动资料和劳动对象都是物质的。生产关系包括生产资料的所有制关系、人们在生产中的地位和相互关系、产品的分配关系等物质关系。人们不能随意选择生产力和生产关系（专家点评）

①哲学上的运动指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。②任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，运动是物质固有的根本属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质。③运动是物质的运动，物质是运动的承担者。脱离物质的运动也是根本不存在的（脱离运动谈物质是形而上学错误，脱离物质谈运动是唯心主义错误）④运动是无条件的、永恒的和绝对的，但是物质的具体存在方式又有静止的一面。辩证唯物主义所讲的静止，是运动的一种特殊状态。主要包含两方面含义：一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；二是物体相对于某一参照系来说没有发生某种特殊的运动。因此静止是有条件的、暂时的和相对的。⑤物质世界是绝对运动与相对静止的统一。只承认静止而否认运动是形而上学的不变论（如：飞矢不动），只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论（如：人一次也不能踏进同一条河流）。

①规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。②规律是客观的，不以人的意志为转移的，它既不能被创造、被改造，也不能被消灭。③规律是普遍的。自然界、人类社会和人的思维，在其运动、变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的。④规律客观性普遍性原理要求我们必须尊重规律、按客观规律办事，而不能违背规律。人在客观规律面前不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类. ①一切从实际出发，解放思想，实事求是，与时俱进，求真务实是尊重客观规律的基本要求，也是发挥人的主观能动性的基本要求。（第五课引言）②意识是自然界长期发展的产物。一切物质都具有的反应特性是人类意识产生的物质基础，生物的反应形式（刺激感应、感觉和心理）是人类意识产生的前提。③意识也是人类社会长期发展的产物。意识一开始就是劳动的产物、社会的产物，劳动和社会交往促进意识的物质器官——人脑的生成，促进了意识的表达手段——语言的产生，提供和丰富了意识的内容。

①人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。②意识是人脑的机能。（意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的——相关链接）

①不管什么样的意识，都是人脑对客观存在的反映，独立于意识之外的客观存在就是意识反映的对象。②总之，从意识的起源看，它是物质世界长期发展的产物；从意识的生理基础看，它是人脑的机能；从意识的内容看，它是客观存在的主观映像。物质世界是先于人的意识而存在，物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识。

①意识活动具有目的性。人们在反映客观世界时总是抱有一定的目的，在行动之前还要确定目标、行动方式和行动步骤。②意识活动具有自觉选择性和主动创造性。意识对客观世界的反映是主动的、有选择的。意识不仅能反映事物外部现象，而且能把握事物的本质和规律；不仅能“复制”当前的对象，而且能追溯过去、推测未来，能够创造一个理想的或幻想的世界。③意识活动的主动创造性是人能够认识世界的重要条件，世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。

世界的物质性探究世界的本质

人类社会的物质性

认识运动把握规律运动是物质固有的根本属性

探索世界与追求真理把握思维的奥妙

运动是有规律的

意识的本质意识是物质世界长期发展的产物

意识是人脑的机能

意识是客观存在的反映

人能够能动地认识世界

意识的作用①意识对改造客观世界具有指导作用。人们在意识的指导下能动地改造世界，即通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。意识活动依赖于人体的生理活动，又对生理活动有着能动的反作用。高昂的精神可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神则会使人悲观、消沉，丧失斗志。③总之，意识具有能动性，它是对物质的能动的反映，又对物质具有能动的反作用。

①坚持一切从实际出发、实事求是，指做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事一切从实际出物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。②一切从实际出发、实事求是，要求我们充分发挥人的主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学理论武装头脑、指导实践。③要求我发实事求是

们把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合。④既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。

人能够能动地改造世界

①实践是人们改造客观世界)的物质性活动。实践都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动。实践是一种直接现实性活动，可以把头脑中的观念存在变为现实的存在。②实践具有三个特点：A.实践具有客观物质性。实践的基本要素包括实践的主体、实践的对象和实践的手段，它们都是客观的。实践活动的过程是物质相互作用的过程，这个过程及其结果是受客观事物及其运动规律制约的，也具有实践及客观性。B.实践具有能动性。实践是人有目的、有意识的活动，在改造自然获取物质生活资料的实践中，人创造出自然界原本没有的新其特点

的物质生活资料；在改造社会的过程中，人创造出新的社会结构和社会关系。实践给客观世界打上了深深的人的活动的烙印。C.实践具有社会历史性。实践不是单个人的孤立活动，而是处在一定社会关系中的人的活动，离开了他人和社会的纯粹个人的实践活动是根本不存在的；人的实践活动是历史发展着的，在不同历史发展阶段，实践活动的内容、形式、规模和水平是各不相同的。总之，实践是人有意识、有目的地改造客观世界的物质活动，是社会历史性的活动。③人类基本实践活动有三种：一是改造自然的生产实践，即物质生产活动，这是人类最基本的实践活动；二是变革社会的实践，如革命和改革，国家方针政策的制定和实施等；三是探索世界规律的科学实验活动。（专家点评）

①实践是认识的来源。认识是主体对客体的能动的反映，这种反映只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能实现。在实践活动中，人们借助一定的工具同客观物质对象发生关系，从而获得对客观事物的认识。②实践是认识发展的动力。认识产生于实践的需要，实践实践是不断产生新问题、提出新要求，推动人们进行新的探索和研究；实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，促进人类认识的发展；实认识的践锻炼和提高了人的认识能力，人类改造客观世界的同时也在改造主观世界，从而推动认识不断深化。③实践是检验认识的真理性的唯基础

一标准。只有把主观和客观联系起来加以比较和对照的实践，才能检验主观认识与客观事物是否相符合，通过实践，人们把指导实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物。④实践是认识的目的。认识从实践中来，最终还要回到实践中去，认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的。

人的认识从何而来求索真理的历程①人的认识都是对客观对象的反映，其中与客观对象相符合的认识就是真理，不符合的认识则是谬误。真理是标志主观同客观相符合真理是客的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。②真理最基本的属性是客观性，真理与谬误的界限不容混淆。③由于人们的立在观的

场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一个确定的对象会产生多种不同的认识，但是，真理只有实一个，真理面前人人平等。

践中真理是具①真理都是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出这个条件和范围，真理就会变成谬误。②真理都是具体的。追体的有条任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一，必须随着历史条件的变化而丰富、发求件的

展和完善真理。③真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。

和发①人类在实践中认识和把握世界的过程，也就是追求真理的过程（第六课引言）。②认识具有反复性。认识受到各种条件的限制，从展追求真理认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，总要受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、真是一个过生理素质等条件的限制；从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。这就决定了人们对理程

一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。③认识具有无限性。认识的对象是无限的变化着的物质世界；作为认识主体的人类是世代延续的；作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。④认识运动的反复性和无限性表明认识活动是波浪式前进或螺旋式上升的过程，追求真理要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。

生活与哲学第三单元“思想方法与创新意识”知识体系

单元引言：①唯物辩证法既是科学的世界观，又是指导我们认识和改造世界的重要思想方法。②联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的基本观点。③对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，矛盾分析法是我们认识问题的根本方法。④唯物辩证法按其本质来说，它是批判的、革命的。

联系的①联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。②任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系；每一事物内部各个部分、普遍性

要素之间也是相互联系；世界是一个普遍联系的整体，因此联系具有普遍性，不存在孤立存在的事物。

唯物辩证法的联系观世界是普遍联系的①联系是客观的。联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。②联系就其与实践的关系来说，分为自在事物联系和人为事物联系。自在事物联系在人类产生以前就存在不以人的意志为转移。人为事物联系是人类实践活动的产物，具有“人化”的特点，但仍然是客观的、不以人的意志为转移的，因为只有通过实践这一客观的物质联系的性活动才能形成，形成之后独立于人的意识之外。③联系的客观性要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。④人们可以根据事物固有的联系，改变事客观性

物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。（相关链接）

①事物的联系是多种多样的。把握联系的多样性对于我们正确认识事物具有重要意义。②认识和改造世界过程中，要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件。既要联系的注重客观条件，又要恰当运用主观条件；既要把握事物内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之，要一切以时多样性

间、地点和条件为转移。

①整体与部分是相互区别的。整体是事物的全局和发展的全过程，部分是事物的局部和发展的各个阶段。②整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。整体居于主导地位、统帅着部分，具有部分不具备的功能；部分在事物存在和发展过程中处于被支配地位，部分服从和服务于整体。③整体和部分相互联系、密不可分。坚持整体与整体是由部分构成的离不开部分，部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用；部分是整体中的部分，离开整体就不部分的统一

成其为部分，整体的功能、状态及其变化也会影响部分。④整体与部分的关系要求我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标；同时必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。

①整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。②系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构掌握系统优化的优化趋向。③掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性；要注意遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向。④系统优化的方法要求我们用综的方法

合的思维方式来认识事物。要着眼于事物的整体，从整体出发，把各个部分、各个要素联系起来考察，统筹考虑，优化组合，形成关于这一事物的完整准确的认识。

发展的①自然界是发展的。自然界总是处在由低级到高级、由简单到复杂的发展过程中。②人类社会是发展的。社会形态的依次更替表明。人类社会是一个不断发展的过程。③人的每个人的认识都经历着由不知到知、由知之不多到知之较多的过程，对各种食物的认识也都有一个由浅入深的过程，整个人类的认识也是不断发展的。④总之，普遍性

认识是发展的。自然界、人类社会和人的认识都是不断发展的，任何事物都有其产生和发展的过程。

①唯物辩证法认为，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。②事物都是运动、变化的，但并非任何运动、变化都是发展。唯物辩发展的实质

证法的发展概念揭示了万事万物运动、变化的总趋势是前进和上升的。（专家点评）

①事物发展前途是光明的。新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物，新事物在旧事物基础上产生，克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了旧事物所不能容纳的新内容，因而具有旧事物所不可比拟的优越性。旧事物违背事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡。新前途是光明事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。因此新事物必然战胜旧事物。②事物发展的的道路是曲道路是曲折的。新事物的发展总要经历由小到大、由不完善到比较完善的过程。新事物不可避免存在着弱点和不完善的地方，人们对新事物的认识也有一个过程。旧事物折的

一开始往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。新事物战胜旧事物不可能一蹴而就，必然经历曲折的过程。③事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的。因此，我们要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大，还要做好充分思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验。

①量变和质变是事物变化过程中两种不同的状态。量变是事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。（统一、相持、平衡和静止等都是量变过程呈现的做好量状态）。质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变，是一种根本的、显著的变化。（统一物的分解、平衡和静止的破坏等是质变过程呈现的状态）的准备②事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果；质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础促进事上开始新的量变。事物的发展就是由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。③量变与质变的关系要求我们，做任何事情都要从一点一物的质滴的小事做起，脚踏实地，埋头苦干，重视量的积累，为实现事物的质变创造条件；在量变已经达到一定程度、只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住变

时机，促成质变，实现事物的飞跃。

第九课引言：联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力也是矛盾。矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。矛盾规律即对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心，它揭示了事物发展的源泉和动力，认识世界就是认识矛盾，改造世界就是解决矛盾。矛盾分析法是我们认识世界和改造世界的根本方法。

用联系的观点看问题世界是永恒发展的

唯物辩证法的发展观

用发展的观点看问题

思想方法与创新意识唯物辩证法的实质与核心矛盾是事物发展的源泉和动力①世界上一切事物都包含着既相互对立，又相互统一的两个方面，矛盾就是对立统一。对立性和统一性是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。②矛盾的同一性，是矛矛盾的同一盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。包含两方面含义：一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互性和斗争性

贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性，它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。③矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。同一以差别和对立为前提，没有斗争性就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展，

①矛盾的普遍性指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾贯穿每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。②承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。在任何时候，对任何事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾，③矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾；三是同一事矛盾的普遍物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。④矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。矛盾的普遍性和特殊性相性和特殊性

互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；另一方面，特殊性离不开普遍性，特殊性包含着普遍性。由于事物范围的及其广大和发展的无限性，矛盾的普遍性和特殊性在不同场合下可以相互转化。矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义基本原理和中国具体实际相结合的哲学基础。要求我们坚持矛盾的普遍性和特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。

①在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾是主要矛盾，其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。②矛盾双方中处于支配地位，起着主导作用的一方是矛盾主要方面，另一方处于被支配地位是矛盾次要方面。事物的性坚持两点论质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面与次要方面相互依赖，又相互排斥，并在一定条件下相互转化，③主次矛盾和矛盾主次方面辩证关系原理要求我与重点论的们，要坚持两点论和重点论相统一的方法。坚持两点论，就是在认识复杂事物发展过程，既要看主要矛盾，又要看次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看矛盾主要方面，统一

又要看矛盾次要方面。坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。

①具体问题具体分析，是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。②具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。具体问题具体分析是正确认识事物的基础。世界上一切事物之所以千差万别，就是因为各种事物内部的矛盾各有其特殊性，这种特殊矛盾规定了一坚持对具体问题作具体事物区别于他事物的特殊本质。只有从实际出发，具体分析矛盾的特殊性，才能把不同质的事物区别开来。离开了对矛盾特殊性的具体分析，就无法区分事物，就不能正确认识事物。具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键。认识矛盾的目的是为了正确解决矛盾。事物的矛盾各不相同，决定了解决矛盾的方法也不同。只有对具体问题作分析

具体分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法。

第十课引言：作为世界观，辩证法昭示我们，世界是一个永不停息地运动、变化和发展的世界；作为一种思维方法，辩证法要求我们以批判的、革命的精神看待世界。把握唯物辩证法的革命批判精神和辩证否定观，有助于我们自觉树立创新意识，坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实。

①辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。②辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径；辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。③辩证的否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一辩证否定观

切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。④与辩证否定观相对的是形而上学否定观，其基本特征是“在绝对不相容的对立中思维”，要么肯定一切，要么否定一切。（专家点评）

①世界永远处在不停地运动、变化和发展过程中，任何事物对它产生的那个时代和那些条件来说，都有它存在的理由；但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，它就变成过时的和没有存在的理由了；它不得不让位于更高的阶段，而这个更高的阶段也要走向衰落和灭亡。②因此，辩证法在对现存事物的肯定理解中同时包辩证法的革含对现存事物的否定理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本命批判精神与创新意识

质来说，它是批判的、革命的和创新的。③辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。创新是对既有理论、实践的突破，要创新就要有批判和发展。④辩证法的革命批判精神和批判性思维要求我们，密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的陈规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。

①创新推动社会生产力的发展。创新更新了生产工具，促进了生产技术的进步，提高了劳动者的素质，开辟了更广阔的劳动对象。②创新推动生产关系和社会制度的变革。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他方面的创新，这是我们长期坚持的治党治国之道。③创新推动人类思维和文化的发展。创新推动着人类思维方式的变革。思维方式的变化，归根到底是由人的实践方式决定的。不同的实践活动决定着思维活动的不同性质和思维方式的不同内容。实践基础上的理论创新和理论指导下的实践创新，在推动科技发展的同时，也使得人类认识的对象和范围日趋广阔，使得人类思维的能力和水平不断提高。④实践永无止境，创新永无止境。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。

用对立统一的观点看问题

创新意识与社会进步

树立创新意识是唯物辩证法的要求创新是民族进步的灵魂

生活与哲学第四单元“认识社会与价值选择”知识体系

①社会历史是人们活动的结果，而人的活动是有自觉意识和目的的，但社会历史不是由人们的动机、目的等决定的。辩证唯物主义的历史观指出：不是人们的社会意识决定人们的社会存在，而是人们的社会存在决定人们的社会意识，社会意识归根到底是对社会存在的反映。有什么样的社会存在，就有什么社会存在与社会意识

样的社会意识；社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展。②社会意识具有相对独立性。从根本上说，社会意识随着社会存在的变化、发展而变化、发展，但它有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化、发展。落后的社会意识对社会发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。③社会生活在本质上是实践的。马克思主义的实践观点是辩证唯物主义历史观的基本观点。④社会存在指社会生活的物质方面，它的最主要的内容是物质生活资料生产方式。社会意识指社会生活的精神方面，是人类社会中各种精神生活现象的总称，主要包括：政治思想、法律思想、道德、科学、艺术、宗教、哲学等。一个人具有什么样的社会意识，既由他生活其中的社会环境所决定，又与他个人所处的社会地位、受到的教育、职业等密切相关。（相关链接、专家点评）

社会发展的规律①生产活动是人类社会存在和发展的基础，人们在生产活动中形成的生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定着社会形态的更替。②在生产方式中，生产力是最革命、最活跃的因素。生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革。产关系对生产力具有反作社会基本矛盾

用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。生产力和生产关系的相互作用及其矛盾运动，表明了生产力和生产关系之间内在的本质的必然的联系，这就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。③经济基础指生产关系的总和。上层建筑指一定社会的政治、法律制度和设施，以及该社会的各种思想观点和社会意识形态。经济基础决定上层建筑；上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时，它会促进生产力的发展，推动社会进步；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。经济基础和上层建筑的相互作用及其矛盾运动，体现了两者之间的内在的本质的必然的联系，这就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。④生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一要适合经济基础状况的规律，是在任何社会中都起作用的普遍规律，是人类社会发展的基本规律。

社会历史发展的总趋势

人民群众是历史的创造者

群众观点和群众路线

寻觅社会的真谛①社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。②社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的。在阶级社会里，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。社会主义社会基本矛盾的解决主要通过改革实现。社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。但这一矛盾是非对抗性的矛盾，它只能通过社会主义自我发展、自我完善加以解决。③我国社会主义改革的性质是社会主义的自我完善和发展。改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。改革是发展中国特色社会主义的强大动力。④总之，人类通过各种实践活动不断解决社会基本矛盾，推动社会由低级向高级发展。

①人是社会历史的主体。社会历史是由人的实践活动构成的，每个人都是历史活动的参与者，但人们在历史发展中所起作用的性质和大小是不同的。唯物史观从社会存在决定社会意识、生产方式决定社会发展的基本观点出发，强调社会历史首先是物质生产发展的历史，是人民群众创造的历史。②人民群众是社会物质财富的创造者。劳动群众作为物质生产的承担者和社会生产力的体现者，创造人们必须的生活资料。他们的生产活动是社会存在和发展的基础。从事物质资料生产、推动物质生产发展的人民群众是推动社会历史发展的决定力量。③人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件。人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富。④人民群众是社会变革的决定力量。人民群众在任何时候都是社会变革的主力军。在阶级社会，生产关系的变革、社会制度的更迭，都是通过人民群众的革命实现的。人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系，从而不断推动社会历史进步和发展。

①坚持群众观点和群众路线，是中国共产党领导中国人民夺取民主革命胜利的重要保证，也是取得社会主义革命胜利并成功建设中国特色社会主义的重要保证。②群众观点基本内容：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学校。③群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。群众路线基本内容：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。④发展中国特色社会主义，必须坚持人民主体地位。中国特色社会主义必须发挥人民的主人翁精神，更好地保障人民权益，更好地保证人民当家作主。

①哲学上价值指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性上。②人的价值就在于创造价值，在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足社会、他人和自己的需要。人既是价值的创造者，又是价值的享受者。每个人理当用自己的劳动创造物质财富和精神财富来回报人的价值

社会、满足他人的需要。一个人付出心血和劳动，满足了社会和他人的需要，同时自己也获得相应的劳动报酬，得到社会对自己价值的承认，从而实现了对自己的满足。③对一个人的价值的评价归根到底是看他的贡献。最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。评价一个人价值的大小，就是看他为社会、为人民贡献了什么。

①人们在认识各种具体事物的价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点，这就是价值观。②价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向价值观及其导向作用

作用。一方面，价值观影响人们对事物的认识和评价。价值观不同，人们对事物的认识和评价就不同。另一方面，价值观影响人们改造世界的活动，影响人们的行为选择。选择正确，才能在改造世界的活动中取得成功；选择错误，就会遭到失败。③价值观是人生的重要向导。一个人选择什么样的人生道路和生活方式，都是在一定世界观和价值观的指导下进行的。价值观不同，人们在面对公义与私利、生与死等冲突时作出的选择也不同。

①人们既要对事物的客观状况及其本质属性、发展规律作出判断，又要进一步对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断，后者称为价值判断。价值选择是在价值判断的基础上作出的。②各种价值判断和价值选择都不是凭空产生的，而是社会存在在不同人的头脑中反映的产物，是在社会实践的基础上形成的。③人们选择的目标能否实现，实现的程度如何，取决于人们的认识是否符合社会发展的客观规律。要树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择，就必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。④价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同，这就是价值判断和价值选择的社会历史性特征。

①人们的社会地位不同、需要不同，价值判断和价值选择也就不同。在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性。面对同一事物或行为，不同阶级和阶自觉站在最广大人民的立场上

层的人会作出不同的甚至截然相反的价值判断和价值选择。②价值判断与价值选择，往往因人而异。不同的人对同一事物可能作出不同的价值评价。③人们站在不同立场上，就会有不同的价值观，就会作出不同的价值判断和价值选择。我们要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。④人民群众的整体利益是由各方面的具体利益构成的。各项工作应当正确反映并妥善处理各种利益关系，认真考虑和兼顾不同阶层、不同方面群众的利益，最重要的是必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求。最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素。要把个人、集体、社会利益三者的统一作为选择的标准。当个人利益同人民群众的利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择；当个人利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考，理解和尊重他人的正当选择。

①劳动是人的存在方式。人只有在劳动中才能自由地彰显和发挥自己的智力和体力、意志和情感，创造和实现自己的价值。②在社会主义社会，劳动是创造在劳动和奉献美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段。③努力奉献的人是幸福的。积极投身为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的中创造价值

根本途径。

①社会提供的客观条件是人们实现人生价值的前提。人的生存条件和发展条件、享受条件和工作条件都是由社会提供的。人在实践活动中实现人生价值，必在个人与社会须利用社会和他人提供的各种物质条件和知识成果。人的价值只能在社会中实现，只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中实现自的统一中实现己的价值。②强调在与社会的统一中实现个人的价值，并不否认追求人的个性发展。但这种个性不应表现为人的怪异和陋习，而应表现为对他人、对社会的价值

独特的贡献方式。

①实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神。②需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质。人生价值的实现过程是个在砥砺自我中人在实践和认识活动中施展自己能力的过程，全面的能力为人生价值的实现提供更加广阔的空间。③需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引，沿着走向成功

正确的人生道路前进。

社会历史的主体认识社会与价值选择价值与价值观

实现人生的价值价值判断与价值选择

自觉遵循社会发展的客观规律

价值的创造与实现