综合探究　坚持唯物辩证法　反对形而上学板书设计及设计说明

综合探究三 坚持唯物辩证法，反对形而上学

一、“形而上学”的由来

“形而上学”一词源于古希腊文。它本是亚里士多德的一本文集的名称，叫《物理学后编》。当时在出版亚里士多德的文集时，编撰者们把亚里士多德的物理学著作放在前面，叫《物理学》，而把他研究有关神、灵魂、意志、自由等的哲学学说放到《物理学》的后面，取名为《物理学后编》。当这部著作介绍到我国时，学者严复借用《周易》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”(意思是说，超乎物体具体形态之上的那些事物叫做“道”，具有具体形态的事物叫做“器”)，把阐述抽象道理的《物理学后编》就取其意翻译成了“形而上学”(关于形而上的学问)。所以，“形而上学”的本意是“物理学后编”。从黑格尔开始，就把“形而上学”用作反辩证法的同义语，也就是说，“形而上学”是与辩证法相对立的世界观和方法论。

二、深刻理解唯物辩证法和形而上学是根本对立的世界观和方法论。

（一）两种世界观的代表人物、观点和形而上学思想方法在现实生活中的表现

探究活动一：阅读教材第81页，列举古今中外的思想家、哲学家的各种观点。

表一：

哲学家

老 子

郭 象

表二：

哲学家

韩 非

董仲舒

表三：

哲学家

黑格尔

杜 林

言论反映的哲学观点

理 论 分 歧

言论反映的哲学观点

理 论 分 歧

言论反映的哲学观点

理 论 分 歧

老子、韩非和黑格尔的言论表达的是

，郭象、董仲舒、杜林的言论则代表了

的思想。

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探究活动二：阅读教材第82页。

探究活动三：阅读教材第82页。

（二）唯物辩证法和形而上学的根本分歧和根本观点

根本对立的世界观和方法论

唯物辩证法

形而上学

分歧之一

分歧之二

分歧之三

根

本

分

歧

（三）为什么说唯物辩证法和形而上学对立的焦点和根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力?

矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。

(1)

它揭示了普遍联系的根本内容，即既相互对立、又相互统一的矛盾双方之间的联系。辩证法承认矛盾，就必然承认事物内部和事物之间的联系，主张用联系的观点看问题。相反，形而上学否认矛盾，也就必然否认事物之间的联系，主张用孤立的观点看世界。

(2)它揭示了发展的源泉和动力，即事物内部对立统一的关系。所以，唯物辩证法必然承认事物的发展，主张用发展的观点看问题。而形而上学由于否认矛盾，也就否认了事物的变化和发展，只能用静止的观点看问题。

三、为什么说坚持辩证法和坚持唯物主义是统一的

(1)

它们研究的对象是统一的，即客观世界。只不过二者研究的角度不同，唯物论要说明世界的本质“是什么”，辩证法则要进一步回答世界的状况“怎么样”。二者相互渗透、不可分割。

(2)唯物论离不开辩证法。马克思主义哲学中的唯物论是辩证法的唯物论，它全面、联系、发展地解决了物质和意识的关系，同时充分肯定了人的主观能动作用。

(3)辩证法也离不开唯物论。马克思主义的辩证法是唯物论的辩证法，而不是唯心主义的辩证法。它认为辩证法总的观点和规律应当是从客观物质世界中抽象出来的，而不是在人的头脑中臆想出来的。

(4)唯物主义和辩证法的统一，体现在马克思主义哲学的每个原理之中，离开了辩证法的唯物主义和离开了唯物主义的辩证法，都不是马克思主义哲学的观点。马克思主义哲学强调要把二者有机地相结合。

第一个探究活动（教材第81页）

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这一探究活动主要引导学生明确唯物辩证法与形而上学的对立与分歧，即唯物辩证法的联系观点和形而上学的孤立观点的不同及表现、唯物辩证法的发展观点和形而上学的静止观点的不同及表现，唯物辩证法的全面观点和形而上学片面观点的不同及表现。

第一问，老子和郭象言论的不同在于事物之间是联系的还是孤立的；韩非和董仲舒言论的不同在于事物之间是发展变化的还是静止不动的；黑格尔和杜林言论的不同在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的动力和源泉。

第二问老子、韩非和黑格尔的言论表达的是辩证法思想，郭象、董仲舒、杜林的言论则代表了形而上学的思想。通过探究活动，使学生进一步懂得，我们在生活中要坚持用唯物辩证法联系、发展、全面的观点看问题，反对用形而上学孤立、静止、片面的观点看问题。

在探究活动过程中，教师还可以通过分析一些具体的事例，说明唯物辩证法与形而上学的对立与分歧。例如，形而上学把各种运动归结为数量增减和位置移动，其结果必定否认事物会发生根本性质的变化，否定质变和新事物的产生。辩证法则认为，运动是物质的固有的属性，是物质的存在方式。

第二个探究活动（教材第81～82页）

这一探究活动引用了***在《矛盾论》中的一段话，皆在引导学生认识矛盾是普遍存在的，无论自然界、人类社会还是人的思维领域都存在着矛盾。矛盾是事物发展变化的根本原因。唯物辩证法与形而上学的根本分歧就在于，是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。

本探究活动有两问，主要让学生从理论上认识到矛盾是普遍存在的，矛盾无处不在，无时不有。在现实生活中，找不到不包含矛盾的事物。事物的变化与发展就是在不断解决矛盾的过程中实现的。矛盾是辩证法的核心。是否承认矛盾是唯物辩证法与形而上学的根本分歧。

第三个探究活动（教材第82页）

第一问“小鱼胜大坝”的故事说明，事物之间的联系是普遍的、客观的和具体的，要用联系的观点看问题，坚持人与自然的和谐相处。

第二问，围绕我国要不要在怒江上建坝，有关部门邀请众多专家进行讨论，慎重考虑经济和社会发展与保护生态环境之间的相互联系和相互作用，说明了坚持用联系、发展和全面的观点看问题，用唯物辩证法指导工作，对复杂事物进行综合分析。坚持可持续发展的基本价值取向，确定符合我国国情的基本治国方略。

第四个探究活动（教材第82页）

第一问的参考答案是，上述材料包含了唯物辩证法的联系观、发展观和矛盾观，包含着坚持两点论与重点论的统一、坚持对具体问题作具体分析的观点和方法。

第二问科学发展观的哲学依据主要有人民群众是社会历史的主体理论，发展的实质、发展的普遍性、永恒性和过程性理论，联系的客观性、普遍性和多样性理论，矛盾分析方法等。

一是要理解科学发展观的发展的含义，二是理解社会要发展，关键在于怎么发展。矛盾着的事物的普遍联系构成运动、变化和发展。发展是在处理和协调一系列复杂的对立统一关系中实现的。

可以运用内因和外因辩证关系的原理，分析“统筹国内发展与对外开放”。

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【补充内容】事物发展的原因――内因和外因的辩证关系

【综合探究】鸡蛋孵小鸡

(l)鸡蛋变成小鸡的过程是不是发展?

(是)

(2)要实现这个发展过程，必须具备哪些条件?

(种蛋和适宜的温度)

(3)这些条件在孵小鸡的过程中是什么关系?

(缺一不可)

(4)这些条件在孵小鸡的过程中所起的作用是不是相同的?若不相同，它们各起了什么作用?哪个条件是最根本的，为什么?

内因和外因的概念

(1)内因――事物的内部矛盾，是指事物内部各要素之间的对立统一关系。

(2)外因――事物的外部矛盾，是指一事物同周围其他事物之间的对立统一关系。

内因、外因的辩证关系原理

(一)内因是事物变化发展的根据。

【探究】种瓜得瓜，种豆得豆。为什么种瓜不能得豆?生物进化过程中起决定作用的因素是什么?

事物的变化发展主要地是由事物的内部矛盾引起的，事物的内部矛盾决定着事物的发展性质和方向，是事物发展的源泉。内因是事物发展的的根本原因，根本动力，根本原因、基础、根据、源泉。生物的进化、人类杜会的发展都证明了内部矛盾即内因起着根本的、第一位的决定作用。

婴儿天生像父亲。父亲给子女的遗传特性。美国《自然》研究。用一岁照片找父亲，但很难找到母亲。

(二)外因是事物变化发展的条件。

外因的作用有性质的不同：加速或延缓。

外因的作用有量上的差异：外因有时会起非常重大的作用。

【举例】《三国演义》中“草船借箭”：“万事俱备，只欠东风”；“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”（唐杜牧）；“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”；“近水楼台先得月，向阳花木易知春”；严师出高徒。

“孟母三迁，择邻而居。”

“风调雨顺五谷丰登，自然灾害颗粒无收”。

(三)外因通过内因起作用。

外因在事物的变化发展中是不可缺少的必要条件，有时甚至起着非常大的作用，但外因对事物发展的作用总是通过促使事物内部矛盾双方的变化(内因)而起作用的。

【举例】近年来，在对待西部地区扶贫问题上，党和政府一再强调“授人以鱼不如授之以渔”，变救济式扶贫为开发式扶贫。

【举例】“荷花出污泥而不染”。“见贤思齐，见不贤而内省”。

师父领进门修行在个人。

【举例】金钱的诱惑滋生腐败。

执迷不悟的自杀者，他人的规劝有效吗?

原理表述：

事物的发展是内因和外因共同起作用的结果。内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。

方法论要求：坚持内外因相结合，正确对待机遇，促进个人成长。

【举例】“天行健，君子自强不息”

实力+机遇=成功

七分实力+三分机遇=成功

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（二）实例探究

根据反腐倡廉的事例，引导学生运用唯物辩证法的观点，实事求是地进行分析。

(1)从联系的观点来看，腐败现象的产生与历史的、现实的种种消极因素和剥削阶级的影响相联系，它与中国共产党的性质、宗旨以及社会主义制度的要求是根本不相容的，二者没有本质的必然的联系。用孤立的观点或唯心主义的观点看问题都是错误的。

(2)从发展的观点看，党和政府在反腐败问题的态度是鲜明的，措施是有力的，我们有理由相信在党和政府的正确领导下，在人民群众的支持下，腐败现象会得到有力的抑制和消除。

(3)要用全面的观点看问题。一方面既要看到党的伟大、光荣和正确的一面，又要看到加强廉政建设，深入开展反腐败斗争的必要性；另一方面应看到腐败现象毕竟只是发生在少数党员干部身上，是支流，绝大多数党员和干部是廉洁的，是全心全意为人民服务的，这是主流。

(4)总之，我们既要实事求是地承认和全面认识腐败现象，又要坚信党和政府一定能够战胜腐败现象。

（三）生活中的辩证法

当心被优势“绊倒”

有三个旅行者同时住进一家旅店，早上同时出门旅游。晚上归来时，拿伞的人淋得浑身是水，拿拐杖的人跌得满身是伤，而什么也没有带的人却安然无恙。拿伞的和拿拐杖的都纳闷，问第三个旅行者：“你怎么会没有事呢?”他没有立即回答这个问题，而是问拿伞的人：“你为什么会淋湿而没有摔跤呢?”拿伞的人说：“大雨来临，我走在泥泞坎坷的路上，因为没有拐杖，走得非常仔细，专拣平稳的地方走，所以就没有摔伤，但却忘了打伞。”他又问拿拐杖的人：“你为什么没有淋湿而摔伤了呢?”拿拐杖的人说：“当大雨来临时，我因为没有带雨伞，便拣能躲雨的地方走，所以没有淋湿，但却忘了拄拐杖，所以摔了几跤。”

第三个旅行者听完后笑了：“当大雨来临时我躲着走，当路不好时我小心地走，所以我既没有淋湿，也没有跌伤。你们的失误就在于你们有凭借的优势，认为有了优势便少了忧患。”

是的，人们在很多的时候不是“跌倒”在自己的缺陷上，而是“跌倒”在自己的优势上，因为缺陷常能提醒我们，而优势却常常使我们忘乎所以。

辩证地看待”顺境”

中国俗语中有“六六大顺”、“一帆风顺”、“诸事顺意”等，这说明人们都希望时时顺利、处处顺心。然而，顺境并非意味着成功。实际情形是：身处逆境，有人能抓住机遇，大有作为；也有人得意忘形，“大意失荆州”。这说明，如何辩证地看待顺境，是实践中不容忽视的问题。

所谓顺境，指的是一种顺利的环境、和谐的局面、良好的态势。今天的顺境常常是从昨天的逆境转化而来的，但如果把握不当，眼前的顺境就可能会稍纵即逝，重新走向它的反面。在古代战场上，有淝水之战、官渡之战、赤壁之战等几个强败于弱的典型战例。之所以如此，都是因为胜券在握的一方麻痹大意、举措失当。在政治舞台上，最典型莫过于李白成。李白成的起义军进驻北京后，在胜利面前不能保持清醒头脑，骄傲自满，贪图享乐，结果“大顺”不顺，攻败垂成。

顺境时出问题，通常在两个阶段：一是在接近胜利时，二是在取得胜利后。其症结，前者在于麻痹，后者在于骄傲。有的人因接近胜利，心浮气躁，麻痹大意，只看到潮流汹涌澎湃，却觉察不到奔腾的浪花下还隐藏着逆流和旋涡。结果，大江大河都闯过来了，却在阴沟里翻船。有的人在取得胜利后，因赞声盈耳而飘飘然、昏昏然，居功自傲。不是与时俱进，而是停顿不前；不懂居安思危，只顾及时行乐。其结果往往是乐极生悲，由胜转败。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，揭示的就是这个道理。

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