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湖湘文化

授课人:郭文戟

【教学重点】

1、了解何谓湖湘文化

2、湖湘文化的个性特征

一、何谓湖湘文化

诞生于三湘四水，具有浓郁湖湘特色的地域文化。近代湖湘文化的开山祖王船山。近代湖湘文化表现为激越而又有序、笃实而又灵动、浪漫而又实际的鲜明地域特征。（文化观念是指长期生活在同一文化环境中的人们,逐步形成的对自然、社会与人本身的基本的、比较一致的观点与信念。）。湖湘文化以其悠久的历史、鲜明的特点和对中华文化的巨大贡献，在中华民族文化中占有突出地位，是中华文化的重要源头。

二、湖湘文化的个性特征

1、激越而又有序、笃实而又灵动、浪漫而又实际的鲜明地域特征。

三湘四水的灵动多彩，蕴育着激越冲突型的文化思想。自古湖南属楚，湘楚文化实为一体。从现存的楚辞中可以清楚地看出湘楚文化先人的激越、浪漫和好奇。 为什么会有这一特点？是因为这种文化特征与自然环境有密切的关系，正如同江南水乡的文秀和蒙古高原的雄浑一样。湖南的地形东西南三面环山，对北敞开，冬季：凛冽的西伯利亚寒潮滚滚南下，长

驱直入湖南全境，达南岭的脚下郴州永州一线，被阻于南岭；夏季：南方的阳光烈日加上湘北洞庭湖大水面的蒸发，使三湘大地热气郁积而不得散发，致使盛夏酷暑可达41摄氏度，夜晚的气温仍可高达33摄氏度。而春秋两季：三湘大地时而受西北的冷锋控制，时而受西南暖湿气流的影响，故气候多变，时晴时雨，骤冷骤热。因此，尽管湖南号称为鱼米之乡，自古却属于居住条件恶烈的荒蛮之地，以至于贾谊分配到长沙作王太傅，自视为流放而痛苦早逝。 汉代以后，湖南逐步开发，虽然成了鱼米之乡和粮仓，三湘人民祖祖辈辈所感受到的气候的恶烈，冬寒夏暑，春秋两季变化无常，培养了湖南人认同天道变化无常的道理和不屈的奋斗精神。如楚辞中的离骚、天问、招魂，湘楚巫文化中的祭祀，长沙马王堆汉墓中的漆画等，其不同于黄河流域文化的最大特点就是不追求对称和工稳，而是更跳跃、更激情、特别是表现出对天道无常变化的疑问、适应和反抗精神。二千多年过去了，湖南的地理和自然环境依旧，则从屈原到欧阳询、怀素，到王船山、魏源、曾、左、彭、胡，到谭嗣同、王闓运、齐白石，到黄兴、蒋翊武、蔡锷、***，这种情怀和精神一以贯之。我们在面对湖湘文化的时候，决不能低估了这种环境对湖湘文化的影响。 古时移民对湖湘文化的影响。湖南自古为南北兵家首征之地，元代初年及明末清初，湖湘大地遭受战火多次蹂躏，土著族十室九空。元代和清代有两次在中央政府鼓励和安排下的大规模移民，移民主要来自江淅、江西和四川等地，湖南省境内有四十多种方言，如湘乡新

化、常德湘西、衡阳、平浏、澧陵等方言，可以说没有一个湖南人能听懂省内的所有方言。移民的进入给湖湘文化提出供了厚实多元的基础。近代有人论说，湖南之所以名人辈出，盖因湖南是移民省的缘故。而不管移民来自哪里，其最根本的特点是有吃苦耐劳的心理准备和拼搏的精神，这种气质上接先人楚文化的跳越浪漫，就形成了近代湖湘文化的激越而又有序、笃实而又灵动、浪漫而又实际的鲜明地域特征。

2、格物致知和实事求是的精神，强调经世致用。

【解释】：1.格：推究；致：求得。探究事物原理，从而获得知识。2.使知道事物风格的能力，然后能使你知道人生百态 【出自】：《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”在清末的洋务学堂中，就把物理、化学等学科称为「格致」，即「格物致知」的简称。

近四百年湖湘文化的道统脉络非常清楚，前后大家相望，从王船山的旁证博引、评述宏论，到魏源的洋为中用，到曾国藩的笃实学风，到***的《实践论》和《关于正确处理人民内部矛盾》，其“唯实”的思想路线是前后相继的。

身为万世师表的伦理思想家孔子，生前并不得意。他在等级森严的奴隶制社会晚期提出了新的、有浓厚唯物辩证特征的伦理和道德体系，借复古的口号行革新变法和挽救人心之实。孔子生前实是改革家。 汉代董仲舒尊孔，抽掉孔子的革新和辩证精神，留下了伦理道德。宋代的朱程理学则对孔子学说精华破坏最大，理学家用佛学和道家中的主观唯心主义玄说来注解和重构孔子的学说，结果儒学理论体系越

来越大，离孔子的真理离实际生活越来越远。 朱程理学以心学为号召，知行两端，基本上把孔子的革新和辩证精神阉割掉了。南宋的灭亡和元明两代儒学日益走向唯心的“心学”，使有远见的文人不能不从实际出发来思考当时的社会诸多问题，其代表就是近代湖湘文化的开山祖王船山。 船山先生以激越的文人情怀和不屈不挠的实际斗争生活体验，上续诸子，提出了“格物致知”、“实事求是”的思想，在唯物的基础上复古了孔子的革新辩证精神。可以说船山学说相当的部分是独立于朱程理学之外的。船山学说强调经世致用，经清中叶魏源、曾国藩等人的大力推崇，遂成当世显学，它对发奋图强的清末洋务运动，对立志救国的“五四”前后大批文化青年都有深广的影响。

主要表现为：政治意识极为强烈：“学与政兼”

从宋代湖湘学派创立时起便已形成的经世致用的学风在湖南士人中代代相传，它强调理论联系实际，尤其注重解决现实中的实际问题。故此也就造成了湖湘文化中政治意识极为强烈的现象。特别是到了近代，这种现象更加明显。可以说，近代湖湘文化各个层垒上的代表人物，无论是进步的还是守旧的，都说得上是相应阶段上的政治活动家。他们在理论上、实践上实行的都是“学与政兼”，甚至完全使学从属于政。戊戌时期，湖南时务学堂的学生都立志要作务实笃行、经国济世的政治干才。第一批招取的40名学生中，在短短的10余年里，有大半死于国事，于中国政治有重大影响的就有蔡锷、范源濂等10余人。

例子：湖南籍将军：“无湘不成军”、“湖南无特产,唯有出将军”的俗语。

★国民党中百分之六十的将军是湖南籍人(高级将领的比例则不大);与之相反,共产党中高级将领湖南人占有百分之六十左右(指元帅、大将、上将),普通将领所占比例则不大。所以,以前有“无湘不成军”、“湖南无特产,唯有出将军”的俗语。

★开国十大元帅有三名湘籍元帅：

1·彭德怀，原名彭得华，湖南湘潭人。

2·贺龙，原名贺文常，字云卿，湖南桑植人。

3·罗荣桓，1902年生，湖南省衡山（今衡东）县人。

★开国十大大将中有六位湘籍大将。

1·粟裕，湖南省会同县人。2·黄克诚，湖南省永兴县人。

3·谭政，原名谭世铭。湖南省湘乡县人。4·萧劲光，湖南省长沙人。

5·陈赓，原名陈庶康。湖南省湘乡县人。

6·许光达，

许光达原名许德华。湖南省长沙市人。

★开国五十五上将中有十九名湘籍上将：

1、李志民：湖南浏阳人。 2、宋任穷：湖南浏阳人。 3、唐

亮：湖南浏阳人。 4、王

震：湖南浏阳人。 5、杨

勇：湖南浏阳人。 6、傅秋涛：湖南平江人。 7、苏振华：湖南平江人。 8、钟期光：湖南平江人。 9、甘泗淇：湖南宁乡人。 10、陶峙岳：湖南宁乡人。 11、陈明仁：湖南醴县人。12、邓

华：湖南郴县人。 13、李

涛：湖南汝城人。 14、朱良才：湖南汝城人。 15、宋时轮：湖南醴陵人。

16、杨得志：湖南醴陵人。 17、李聚奎：湖南涟源人。18、彭绍辉：湖南湘潭人。 19、肖

克：湖南嘉禾人。 ★国民党湘籍将领统计：先介绍两位举足轻重的人物：国民党创始人，国民党代理事长：宋教仁，湖南桃源人；中华民国开国元勋：黄兴，湖南长沙人

著名者湘籍国民党将领有程潜、唐生智、陈明仁、陶峙岳、李默庵、宋希濂、黄杰等。

3、爱国主义传统尤为突出

最早在湖湘大地奏响爱国主义乐章的是屈原。继为贾谊。此二人虽不是湖湘本土人士，但他们忠君爱国、忧国忧民的动人事迹，以及遭谗被逐的共同遭遇，却深深地感动了一代又一代的湖湘人民。在宋代，特别是南宋，湖湘文化中的爱国主义突出表现在两个方面：一是一些湖湘学者运用儒家的“华夷之辩”理论，坚持抗金、抗元主张，反对妥协投降。二是许多湖湘士人还直接投身到抗金、抗元的第一线。到明末清初，湖湘文化中的爱国主义精神集中体现在王夫之身上。王夫之把民族利益看得高于一切。他早年举兵抗清，后兵败返乡，遁迹乡里，陋居山洞，誓不降清。

进入近代，随着西方列强侵入中国，民族矛盾急剧上升，湖湘文化的爱国主义传统更加发扬光大。这主要表现在三个方面：首先，近代湖南士人几乎都将挽救国家和民族的危亡当作自己的神圣责任。

屈原是战国时代伟大的诗人和政治家。崇高的爱国主义思想和忘我的斗争精神是他的性格特点。他热爱祖国和人民，衷心地希望楚国能强盛起来，实现统一中国的大业。 4、博采众家的开放精神与敢为天下先的独立奋斗与创新精神

“海纳百川，有容乃大”。湖湘文化在长期的历史发展中，之所以能够成为一种独具特色的区域文化，就在于它具有博采众家的开放精神。这种文化交融主要体现四个方面：其一是与不同民族文化之间的交融。其二是与不同地域文化之间的交融。这里讲的不同地域，既包括湖南内部的不同地区，也包括湖南以外的国内其他地区。其三是与不同学派之间的交融。

杨昌济曾坦言：“余本自宋学入门，而亦认汉学家考据之功；余本自程朱入门，而亦认陆王卓绝之识。”他甚至以子思的“万物并育而不相害，道并行而不相悖”为号召，希望“承学之士各抒心得，以破思想界之沉寂，期于万派争流，终归大海。”杨氏的这种认识和主张，充分表现了湖南文化的开放精神。其四是与外国文化之间的交融。明末清初，大批耶稣会士来华，在传教布道的同时，也传授了西方的科学技术知识。到了近代，曾国藩首倡清政府派遣出洋留学生。戊戌期间谭嗣同等人摆脱传统束缚而大力提倡西学，甚至樊锥、易鼐等人提出全盘西化的主张，黄兴、宋教仁等人探索民主革命的救国道路，易白沙、杨昌济、***、蔡和森等人对于湖南新文化运动方向的探索，以及***等人后来进行新民主主义革命的尝试等等，都蕴含着博采众家、广为交融的开放精神和独立奋斗、敢为天下先的创新精神。

三、湖湘人的精神特质和历史贡献

主要指自强不息的奋斗精神、心忧天下的爱国精神、经世致用的务实精神、兼收并蓄的博采精神、百折不挠的霸蛮精神，慷慨赴义的牺牲精神和敢为天下先的开拓精神。

湖湘人的精神特质是湖湘文化的思想内核，这一思想内核又是中华文化的重要组成部分和构成因素。湖湘文化突出的爱国主义精神是中华民族爱国主义精神文化的宿影，湖湘文化“敢为天下先，经世致用”的价值取向是改革创新的时代精神的先声，它们都是社会主义核心价值观的重要基础。