确立自信　学习反驳优秀教学设计内容

《确立自信

学习反驳》教学设计

黄惠瑜

教材分析：本课是人教版必修四议论文写作单元的第三课，驳论文的内容在之前现代文单元如《拿来主义》已有所涉及，而且学生学习生活中也接触过辩论，在此将“反驳”作为专章讲练，突出了反驳的重要性。反驳本身也是议论文立论的一种方式，它与思辨、创新等思维的发展关系密切。

学生学情：议论文写作中，学生对立论比较熟悉，驳论写作实践较少，反驳时容易脱离“靶心”或“用力过猛”。

教学目标：

1、了解驳论文的基本特点和结构，学习反驳的方法和驳论文的写法。

2、学会恰当、有理、有力的反驳，能写简单的驳论文。

教学重难点：

恰当合理运用反驳的技巧。

教学方法：讨论法，对比法，仿写法

教学课时：2课时

教学过程：

一、导思

：

《功夫熊猫四》将开拍，中国元素熊猫、功夫却是西方大片制作；张家界的一座山因为《阿凡达》更名为“哈利路亚山”；日本动漫，韩剧韩范风行中国……你怎么看？

******在庆祝中国共产党成立95周年大会上明确提出：中国共产党人“坚持不忘初心、继续前进”，就要坚持“四个自信”即“中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”。他还强调指出，“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”。……你怎么看？

明确：有关资料 自信是自觉而非自傲（李开复）

自信的人敢于尝试新的领域，能更快地发展自己的兴趣和才华，更容易获得成功。自信的人也更快乐，因为他不会时刻担心和提防失败。 很多人认为自信就是成功。一个学生老得第一名，他有了自信。一个员

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工总是被提升，他也有了自信。但这只是一元化的成功和一元化的自信。 其实，自信不一定都是好事。没有自觉的自信会成为自傲，反而会失去了别人的尊重和信赖。好的自信是自觉的，即很清楚自己能做什么，不能做什么。自觉的人自信时，他成功的概率非常大；自觉的人不自信时，他仍可努力尝试，但会将风险坦诚地告诉别人。自觉的人不需要靠成功来增强自信，也不会因失败而丧失自信。

自信的第一步：不要小看自己，多给自己打气 如果你总认为自己不行，你是无法得到自信的。例如，马加爵曾说：“我觉得我太失败了，同学都看不起我……很多人比我老练，让我很自卑。”虽然马加爵很聪明也很优秀，但他从没有真正自信过。 自信的秘密是相信自己有能力。中国古谚：“天生我材必有用”，每个人都有自己的特性和长处，值得看重和发挥。我记得我11岁刚到美国时，课堂上一句英语都听不懂，有一次老师问“1/7换算成小数等于几”，我虽然不懂英语，但认得黑板上的“1/7”，这是我以前“背”过的。我立刻举手并正确回答了这个问题。不会“背书”的美国老师诧异地认为我是个“数学天才”，并送我去参加数学竞赛，鼓励我加入数学夏令营，帮助同学学习数学。她的鼓励和同学的认可给了我自信。我开始告诉自己，我有数学的天分。这时，我特别想把英语学好，因为只有这样才能学习更多的数学知识。这种教育方式不但提高了我的自信，也帮助我在各方面取得了长足的进步。 中国式教育认为人的成长是不断克服缺点的过程，所以老师更多是在批评学生，让学生弥补最差的学科。虽然应把每科都学得“足够好”，但人才的价值在于充分发挥个人最大的优点。美国盖洛普公司最近出了一本畅销书《现在，发掘你的优势》。盖洛普的研究人员发现：大部分人在成长过程中都试着“改变自己的缺点，希望把缺点变为优点”，但他们却碰到了更多的困难和痛苦；而少数最快乐、最成功的人的秘诀是“加强自己的优点，并管理自己的缺点”。“管理自己的缺点”就是在不足的地方做得足够好，“加强自己的优点”就是把大部分精力花在自己有兴趣的事情上，从而获得无比的自信。 凌志军的《成长》一书里还有很多得到自信的例子：微软亚洲研究院的主任研究员周明，小时候在“学习劳动”中刷了108个瓶子，打破了纪录，从而

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获得自信。他说：“我原来一直是没有自信心的，但是这件事给了我自信。这是我一生中最快乐的经验，散发着一种迷人的力量，一直持续到今天。我发现了天才的全部秘密，其实只有6个字：不要小看自己。”

自信是一种感觉，你没有办法用背书的方法“学习”自信，而唯一靠“学习”提升自信的方法是以实例“训练”你的大脑。要得到自信，你必须成为自己最好的啦啦队，每晚入睡前不妨想想，今天发生了什么值得你自豪的事情？你得到了好的成绩吗？你帮助了别人吗？有什么超出了你的期望吗？有谁夸奖了你吗？我相信每个人每天都可以找到一件成功的事情，你会慢慢发现，这些“小成功”可能会越来越有意义。

自信的第二步：用毅力、勇气，从成功里获得自信，从失败里增加自觉 有时，你可能没做过某一件事，不知道能不能做成。这时，除了毅力外，你还需要勇气。我以前在工作中，一般的沟通没有问题，但到了总裁面前，总是不敢讲话。直到有一天，公司要讨论改组，总裁召集十多个人开会，他要求每个人轮流发言。我当时想，既然一定要讲，那不如把心里话讲出来。于是，我鼓足勇气说：“我们这个公司，员工的智商比谁都高，但是我们的效率比谁都差，因为我们整天改组，不顾员工的感受和想法……”我说完后，整个会议室鸦雀无声。会后，很多同事给我发电子邮件说：“你说得真好，真希望我也有你的胆子这么说。”结果，总裁不但接受了我的建议，改变了公司在改组方面的政策，而且还经常引用我的话。从此，我充满了自信，不惧怕在任何人面前发言。 有勇气尝试新事物的同时，也必须有勇气面对失败。大家不能只凭匹夫之勇去做注定要失败的事。但当你畏惧失败时，不妨想一想，你怕失去什么？最坏的下场是什么？你不能接受吗？在上面的例子中，如果总裁否定了我的看法，他会不尊重我吗？不但不会，别人很可能还会认为我勇气可嘉。而且，自觉的人会从失败中学习，认识到自己不适合做什么事情，再提升自己的自觉。 一个自信和自觉的人，如果能勇敢地尝试新的事物，并有毅力把它做好，他就会从成功里获得自信，从失败里增加自觉。

自信的第三步：自觉地定具体的目标，虚心地听他人的评估 培养自信也要设定具体的目标，一步步地迈进。这些目标也必须是可衡

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量的。我曾把我在总裁面前发言的例子讲给我女儿听，因为她的老师认为她很害羞，在学校不举手发言，我希望鼓励她勇于发言。她同意试一试。我和她制定了一个可衡量的、实际的目标：她每天举一次手，如果坚持一个月就有奖励。然后，我们慢慢增加举手的次数。一年后，老师注意到，她对课堂发言有了足够的自信。

自信绝非自我偏执、不容许自己犯错，或过度自我中心，失去客观的立场。我有个绝顶聪明的同事，他一生认准了“我永远不会错”这句“真理”。他表现得无比自信，一旦证明他某句话是对的，他就会提醒所有人几个月前他早就说过了。但因为他几乎是为了自信而活着，一旦证明他某句话是错的，他就会王顾左右而言他，或根本否认此事。虽然他的正确率高达95%，但5%的错误让他失去了自己的信誉和他人的尊敬。 情商中的自觉有两个层面：有自觉的人不会过度地自我批评，也不会天真地乐观，他们能客观地评估自己。所以，他们会坦诚地面对自己的能力极限，不会轻易地接受自己能力范围外的工作。当然，他们仍乐于接受挑战，但会在接受挑战时做客观的风险评估。这样的人不但对自己坦诚，对他人也坦诚。坦诚地面对失败会得到别人的信赖，因为他们知道你接受了教训。坦诚地面对自己的缺点也会得到别人的尊敬，因为他们知道你不会自不量力。

自觉的人不但公平地评价自己，还主动要求周围的人给自己批评和反馈。他们明白，虽然自己很自觉，但别人眼中的自己是更为重要的。一方面，别人眼中的自己更为客观，另一方面，别人眼中的自己才是真正存在的自己，也就是说，如果别人都认为你错了，只有你自认为没有错，那么在社会、学校或公司眼中，你就是错了。所以，你必须虚心地理解和接受别人的想法，而且以别人的想法作为最终的目标。比如，我女儿可以每天评估自己的发言，但最终，只有当老师和同学们认为她是个开朗的、有想法的学生时，她才达到了最终的目标。

获得坦诚的反馈特别是负面的反馈并不容易。所以，你最好能有一些勇敢坦诚的知心好友，他们愿意在私下对你说真心话。当然，你不能对负面的反馈有任何不满，否则你以后就听不到真心话了。除了私下的反馈外，在美国的公司里，还有一种“360度”意见调查，可以对员工的上司、下属同时做多方面的调查。因为这种调查是匿名的，它往往能获得真实的意见，如果

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很多人都说你在某方面仍须改进，这样的说法就比自己的或老板的看法更有说服力。虽然在学校里没有这种正式的调查，但是你仍然可以尽力地去理解他人对你的想法。

马加爵说：“同学都看不起我。”其实，如果他有勇气向他信任的同学求证，他也许会发现自己错怪了同学，也许会发现交错了朋友，也许会证实同学确实看不起他，并了解其中的原因，然后自我改进。坦诚的交流和真心的朋友或许都可以帮助马加爵避免悲剧的发生。

（节选自《成功自信快乐──给中国青年学生的一封信》，2004年6月2日《中国青年报》） 二、导法： （一）驳论文的结构：

驳论文从结构上，分为如下三部分： 树立靶子——分析批驳——得出结论

回顾已学的《拿来主义》和《谈骨气》，整理思路结构，分析比较两篇课文在提出论点上的不同之处（立论：我们中国人事有骨气的

驳论：送去主义，送来——拿来主义）

1、树立靶子

树立靶子，实际上就是明确反驳的论点。

反驳型议论文不论是反击敌人，揭露驳斥敌论的诽谤诬陷还是批判某种思想、行为错误，都是为了驳倒对方，树立自己正确的观点，以此来明辨是非，匡正错误，弘扬真理，伸张正义。因此，在写驳论文时，首先要明确反驳的论点。

对错误言论要进行周密的分析，须弄清它的症结所在，集中一点，才能一针见血，击中要害。简单的错误言论，其症结有容易发现的，也有迷惑性大的，这就需要进行全面细致的分析，以找出破绽。如果是材料中出现了多个论点，则需要辨明正误，在分清是非曲直的基础上，确定反驳的论点。 2、分析批驳

要区分不同性质的矛盾，坚持以理服人。

进行反驳，事先必须占有材料。

进行反驳，还要选准角度，找寻到突破口。 3、得出结论

我们来看一篇有关“自信”的驳论文的思路：

先摆出错误言论：自信就能成功

接着分析，反驳错误言论：

小论点一，自信是在哲学上属于主观范畴，容易让人忽视客观现实

小论点二，自信容易变成自大

小论点三，自信者一旦失败，容易走向自卑的反面

最后得出结论：没有相应能力作为支撑的自信就是自大，自大让人走向失败。 （二）反驳方法

议论文的三要素是论点、论据和论证。

在驳论文写作中，

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一般是先指出对方错误的实质，或直接反驳（驳论点），或间接反驳（驳论据，驳论证），继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。

（三）

常用方法有如下两种：

（1）反证法

为了证明对方的论点是错误的，可以先证明与其相矛盾的另一论点是正确的，这就是所谓反证法。

（2）归谬法

先假定对方的论点是对的，然后以它为前提，推导出一个明显荒谬的结论，从而证明对方论点是错误的。又叫引申论证，也就是把对方的错误论点加以引申，尽量暴露其论点的谬误和荒唐，从而驳倒对方。归谬法是将对方论点的错误合理的“放大”，并推向极端，使之暴露全部的谬误、荒唐而不攻自破。这实际是一种以退为进的方法。

（3）矛盾法

通过论证与对方论点相矛盾的论点的真实，再根据矛盾律，进而说明对方论点的虚假。 （四）【投影“经典名文”】

从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只是希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

中国人现在是在发展着“自欺力”。

“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂

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粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 【简评】从题目就不难看出，鲁迅先生的这篇文章反驳的是“中国人失掉自信力”的观点。那么是怎样反驳的呢？文章先承认对方的论据是真实的：两年前自夸“地大物博”，是事实；后来相信国联，是事实；现在求神拜佛，也是事实。但接着指出，这些都不是“自信力”，“信地”“信物”“信国联”都是“他信力”，而求神拜佛则是“自欺力”。既然“不曾有过自信力”，当然也就无所谓“失掉了”。也就是说，对方的论据证明不了对方的论点。由此可见这篇文章用的是归谬法。

为了驳斥“中国人失掉自信力了”这一错误论点，文章提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”这个正面论点，然后运用古往今来的事实，证明这一论点的正确性，从而驳倒了反面论点。用的是反证法和例证反驳法。

三、导练：

1、古时候，一个名叫王戎的孩子与伙伴们在大路上玩耍，他们看到路旁树上结了许多李子，都蜂拥而上摘李子吃，唯有王戎没去摘，王戎断定：李子是苦的，根本不能吃。结果真如王戎所预料的，李子苦涩无比。于是伙伴们便好奇地问他：“你怎么知道李子是苦的呢？”王戎说：“ ？”

[明确]假如李子是甜的，能吃，那么早就被路人摘完了。树上怎么还会有李子呢？

2、

唐代李贺，因父亲名叫晋肃，“晋”与“进”同音，要避父讳，就不能参加进士考试。韩愈写了一篇《讳辩》进行批驳，他说：“ ？”

[明确]父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？

3.在一次辩论会上，主持人讲了下面一个故事。

两个失败者沮丧地躺在屋子里，同时看到下面的情景：

一只蜘蛛要在天棚的拐角处结网，它向另一面墙壁荡过去，在即将接近那面墙壁的一刹那，它掉了下来——这是它第七次失败了。

蜘蛛的举动触动了他们。

甲说：可敬的蜘蛛，你是那么自信而执着！我是人，难道不如一只蜘蛛吗？我要振作起来！

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乙说：可怜的蜘蛛，你只要稍微改变一下方向，就可以成功，我是人，不是蜘蛛，我要重新选择方向！

辩论题目：

正方：面对挫折要坚持不懈。

反方：面对挫折要重新选择。

请你任选一方参加辩论，写一段辩论文字。

四、提升

1、观看一场辩论赛：2006年第五届海峡两岸大学生辩论赛“网络是加强还是疏远了人与人之间的关系”

2.范文展示（印发给学生自主阅读）

学习鲁迅先生的反驳艺术

南京市雨花台区教育局教研室 戴锁清

在生活中，如果你遇到有人对某件事发表了错误的观点和看法，你可能会升起一种反驳的欲望。你准备如何反驳呢？亮着喉咙指责吗？板着脸教训吗？这样恐怕行不通。我可以在鲁迅先生那里学到一些反驳的艺术。

先生是一个拿笔的战士，他的杂文，如“投枪”，似“匕首”，常常闪烁着反驳敌论的思想光芒和艺术色彩。《中国人失掉自信力吗》，写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后，中华民族处在“生死存亡之秋”。当时，面对日本帝国主义侵略中国的嚣张气焰，有些人对抗日前途丧失了信心，散布一些悲观论调，说什么“中国人失掉了自信力”，这种论调要把我们的民族陷入自甘灭亡的境地。先生为了鼓舞民族的自信心，毅然拿起笔来，批驳这种错误论调。

在这篇文章里，鲁迅先生的反驳艺术体现在如下几个方面：

一、树起一个靶子，使反驳有明确的对象。

艺术的反驳不是信口开河、不着边际的指责和谩骂，它应该讲究针对性和目的性。从文章标题可见，鲁迅先生反驳的是“中国人失掉自信力”这个悲观错误的看法。

开篇，提出敌论据和敌论点。先罗列了三个事实：两年前，总自夸“地大物博”；不久，只希望“国联”；现在，一味求神拜佛；紧接着，又摆出有些人对这些事实的看法：中国人失掉了自信力。

这样的开篇，使下文的反驳有了明确的目标和对象，就像为射击树起一个靶

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子一样，使火力集中起来。但是，这个“靶子”会有许多人疑惑，因为敌论有迷惑性，它也有确凿的事实论据来支撑。问题出在哪里？

二、剖析敌方论据，使反驳有逻辑的力量。

批驳一个错误的观点，往往有三种途径：直接批驳明显错误的论点；批驳支撑论点的错误论据；批驳用论据来证明论点的论证过程。先生敏锐的目光，洞察敌论的问题所在――论证过程逻辑荒诞。他盯住这个破绽，开始直接批驳这个论证。

先生说，夸“地大物博”，希望“国联”，是“他信”而不是“自信”；一味求神拜佛，是“自欺”而不是“自信”。也就说，从敌方三个确凿的事实论据看来，只能推断出：中国人失掉了“他信力”发展着“自欺力”，说“中国人失掉了自信力”毫无逻辑的合理性。

先生的分析丝丝入扣，具有不可雄辩的逻辑力量。他剖析支撑敌论的事实论据，透过表象，看其本质，既指出敌论逻辑的荒诞，又进行合理的推断，使敌论不攻自破。

三、阐明自己观点，使反驳有鲜明的立场。

有破还要有立。反驳别人，仅仅破除、推翻一个错误的观点是远远不够的，如果没有正确观点，同样不能令人信服。就像和人唱反调、抬杠，不能提出自己正确看法一样。能够在反驳中提出自己正确的观点，这其实是间接反驳的艺术表现。

先生在破除敌论之后，站在中华民族大众的立场上，旗帜鲜明第阐明了自己的观点：“我们有并不失掉自信的中国人在。”他同时也用确凿的事实来证明自己的观点，从古到今，那些“中国的脊梁”就满怀自信。他并且指出，衡量中国人是否有自信力，不能以“状元宰相”的文章为依据，要看“地底下”。

在水到渠成的分析之后，在合情合理的推断之后，先生阐明自己的观点，表明自己的立场，就使自己的反驳更有说服力，更有感染力。

先生说过，“辱骂和恐吓绝不是战斗”。他高超的反驳艺术来自他的敏锐思想，来自他对民族的深厚感情。我们学习先生的反驳艺术，还应该注意培养自己的思想道德情操。

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