中华文化精神教学设计与反思

中华文化精神教学设计

洛阳八中

孙改平

【学习目标】

1、掌握中华文化精神的特点

2、培养学生对中华文化的热爱。

【导入新课】

成语典故：半途而废

乐羊子游学，一年而归。妻问故，羊子曰：“久客怀思耳。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织自一丝而累寸，寸而累丈，丈而累匹。今若断斯机，则前功尽捐矣！学废半途，何以异是？”羊子感其言，还卒业，七年不返。

请思考：这个故事给你什么样的启示？

“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，学业要靠勤奋与坚持才能精进，随心所欲，为一个看似充足的理由而停止，对于求学的青年人来说，不可取！

【新课学习】

一、速读课文，指出中华文化的主要特点有哪些？

1、中华文化包含着强烈的人文精神；

2、中华文化是尚群的文化；

3、中华文化是尚和的文化；

4、中华文化注重整体思维；

5、中华文化是自强不息而又开放兼容的文化。

（一）中华文化包含着强烈的人文精神

中国古代人文精神有两层含义：

1、对人的尊崇；

①天地之性，人为贵。

------《孝经》

②厩焚，子退朝，曰：伤人乎？不问马。

------《论语》

2、重视人的节操和修养，注重人之所以成为人的那些道德素质，进而追求人格的完美。

《论语》中提到君子的地方有107次：

A、子曰：“君子周而不比，小人比而不周.”

------《为政》

（君子讲团结而不互相勾结，小人互相勾结而不讲团结。

）

B、子曰：“君子喻于义,小人喻于利。”

------《里仁》

（君子讲求正义，小人只讲求私利。）

C、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反之。”------《颜渊》

（君子会成全别人的好事，不会促成别人的坏事。小人则正好相反.。）

（二）中华文化是尚群的文化

1、天下为公

-------《礼记》（至理名言）

2、君子贵人而贱己，先人而后己。

-------《礼记》

3、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

-------范仲淹

4、敬业乐群

------中国古话

5、人能从事有秩序的伦理生活，所以才能驾驭自然，个体也就得以生存和发展，因而维系

群体利益就成为一种美德。

------《荀子》

（三）中华文化是尚和的文化

1、“和”是中华文化的精髓。

①“和”反映了人民普遍的美好愿望和追求。

一种态度（和气、和顺、和蔼）

一种状态（和睦、和谐、和平）

②“和”是中国人的智慧。

A、“和实生物，同则不继”是中国人的宇宙观。（宇宙万物以一定的关系共存。）

譬如做汤：

要有鱼、肉，加上油盐酱醋、葱姜蒜酒等，由厨师调配得当，再用适量的水、适当的火候进行加工，如此才有美味的汤。多种成分按一定关系共生，构成一事物，这就是和实生物。

而如果用锅煮水，水干续水。如此反复，就只是白水。这就是同；“以水济水，谁能食之？”这叫同则不继。

B、“和而不同”是根本的价值观。

“君子和而不同，小人同而不和”

这句话出自《论语》。意思是：君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己色独立思考，从不愿人云亦云，盲目附和；小人没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，不讲求原则，同时又不能与别人保持融洽友好的关系。

“和而不同”的实质：承认差异的基础上协调好各种矛盾，以达到“各得其所”。

（四）中华文化注重整体思维

1、整体思维的含义

所谓整体思维，是以普遍联系、相互制约的观点看待世界的思维方式。

①有人，天也；有天，亦天也。

------《庄子》（天人合一）

②三才者，天、地、人。

------《易经》

“昔日圣人之做易也，将以顺性命之理，是以立天之道曰阴曰阳，立地之道曰刚曰柔，立人之道曰仁曰义。”意思是什么呢？古时候圣人在创制周易的时候，就是要用它来顺应、来说明自然变化的规律，自然界的变化规律最基本就是“三才”，即天道、地道、人道。

天的道里是阴和阳，地的道理是刚和柔，人的道理是仁和义。

（五）中华文化是自强不息而又开放兼容的文化

1、天行健，君子以自强不息。

------《周易》

意思是：天道是刚健的，君子是效法天道，也应以刚健修身，自强不息。

中华文化长盛不衰的一个重要因素就是：自强不息。

2、天下之水莫大于海，万川纳之。-----《庄子.秋水》（海纳百川）

①吸收外来文化，比如佛教。

②吸取周边少数民族的文化。（赵武灵王的“胡服骑射”）

③兼收并蓄的学术主张。

A先秦时期的“百家争鸣”

万物并育而不相害,道并行而不相悖。

B蔡元培做了北大校长后就提出“兼容并包，思想自由的方针”。

【课堂小结】

“问渠那得清如许，为有源头活水来”，中华文化是一条奔腾不息的长河，她翻起的美丽浪花便是中国文化的精神，作为一名高中生，我们有责任汲取中华文化的精髓，并使之不断发展创新，让中华文化永葆青春！