过松源晨炊漆公店（其五）优质课一等奖

《过松源晨炊漆公店》教学设计

北戴河新区南戴河中学

陈萧宇

教学内容分析：

《过松源晨炊漆公店》

【宋】杨万里

莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

政入万山围子里，一山放出一山拦。

注：①此诗是绍熙三年诗人在建康江东转运副使任上外出纪行之作。松源、漆公店，地名，在今皖南山区。②赚：骗。

诗的前半部为议论，后半部为描摹，二者构成先果后因的内在联系，均渗透着诗人浓郁的思想感情，创造了一种深邃的意境，正是通过这种深邃的意境，寄寓着深刻的哲理：人生在世岂无难，人生就是不断的与“难”作斗争，没有“难”的生活，在现实社会中是不存在的。

本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“错”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运动，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，寄寓着深刻的哲理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。

教学目标：

1、有感情朗读诗歌，并当堂背诵。

2、

领悟诗句含义，提高欣赏诗歌的能力。

3、体会诗歌所揭示的哲理，形成正确的价值观。

教学难点分析

对诗歌所蕴含的哲理的理解。

教学课时：1课时

教学过程：

一、激情导入

由学生在小学学过的杨万里的诗歌《小池》，导入《过松源晨炊漆公店》，教师可引导学生背诵。

小池

杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

二、了解作者和写作背景

1、作者：【杨万里】（1127年—1206年），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”。杨万里诗歌大多描写自然景物，且以此见长，也有不少篇章反映民间疾苦抒发爱国感情；语言浅近明白，清新自然，富有幽默情趣；称为“诚斋体”。

2、写作背景

这首诗作于南宋绍熙三年（公元1192年），诗人在建康江东转运副使任上外出纪行的时候。诗人一生力主抗战，反对屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。

作者途经松源时，见群山环绕感慨不已，于是写下了这首诗。作此诗时，杨万里65岁，经历了人生的坎坷磨难，因此能得出深刻的感悟。

三：朗读诗歌，理解大意

1、读诗歌，读准字音，注意节奏

(1)教师有感情范读诗歌，要求学生注意字音，体会朗读节奏和感情；

(2)学生练习诵读，随后进行展示。

2、再读诗歌，两人结组，结合注释了解诗歌大意，一人读原文，一人说意思。（教师明确）

四、诗文品析

学生分组讨论，教师引导学生从以下问题进行赏析；小组代表展示；教师明确。

（1）这首诗歌的首句看似平常，却极富内涵，请阐述其中的含义. 【解析】包含上山过程所历艰辛，因此把下岭看得容易、轻松；②“下岭便无难”的判断是错误的；③“莫言”二字是自诫也是诫人，表达了对那种认定下岭容易的普遍心理的否定。

（2）有人说第二句“赚”字运用最精巧，你同意这种观点吗？请作简要分析。

【解析】“赚”字富于幽默的风趣。行人心目中下岭的坦易，与它实际上的艰难成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里只点出而不说破，给读者留下深刻的悬念。

（3）有人认为三四两句在承接二句解除悬念后，运用拟人化手法，表达了一个缺乏思想准备的行人，下了一个山头后，又遇一个山头时的沮丧；但也有人认为诗歌形象反映了行人由意外、惊诧，直至恍然大悟的心理过程。你赞同哪种看法呢？请说明理由。

【解析】第二种。上山过程中要攀登多少道山岭，下岭过程中也相应地会遇到多少重山岭，但行人登上最高峰后，往往因兴奋喜悦而一心只顾享受下岭的坦易轻快，忘记了前面还有一系列山岭需要跨越。山本无知，“一山放出一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西，它仿佛给行人设置了层层叠叠的圈套，而行人的种种心情——意外、惊诧，直至恍然大悟，也都在这一“放”一“拦”的重复中透露出来了。诗人真切表达了自己的这种感受，如实反映了自己在面对错觉时的可贵的思考，却绝没有因此而沮丧不振。

五、主旨探究

本诗的主旨是什么？

【主旨】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要为眼前的顺境所迷惑，要放眼长远，认真对待，才能不断克服困难，履险如夷。

六、熟读成诵，检验成果

1、根据PPT提示，默背本诗；完全背诵本诗。

2、给每位学生发一张纸片，让学生默写本诗。

七、课堂拓展，诵诗歌

找出其他的哲理诗读一读并简要赏析：

1、题西林壁 苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

赏析：此诗开头两句描绘了庐山不同的形态变化，是因为游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。结尾两句即景说理，谈游山体会，之所以不能辨认庐山的真面目，是因为身在庐山之中，视野有局限。

这两句诗启迪人们认识为人处事的哲理——由于人们所处的位置不同，看问题的出发点也不同，对客观事物的认识有一

定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

2、观书有感 朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

赏析：只有半亩的一个方方的池塘，它像一面镜子那样澄澈明净，“天光云影”都被它反映出来了。问它为什么这么清呢？那是因为有那永不枯竭的“源头”给它输送了“活水”。

这是一首抒发读书体会的哲理诗，诗人借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步。

附录（教学资料及资源）

一、 过松源晨炊漆公店

杨万里

莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

政入万山围子里，一山放出一山拦。

【解说】（上岭很累，但是）莫说从岭上下来就不难，在下山之前常常让那些行人空欢喜一场。走入到崇山峻岭之中，你才从一重山里出来，可是又被另一重山拦住了。

诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。

把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。

译文

不要说从山岭上下来就没有困难，

这句话骗得游山的人白白的欢喜一场。

当你进入到万重山的圈子里以后，

一座山让你经过另一座山马上将你阻拦。

二、赏析

诗的前半部为议论，后半部为描摹，二者构成先果后因的内在联系，均渗透着诗人浓郁的思想感情，创造了一种深邃的意境，正是通过这种深邃的意境，寄寓着深刻的哲理：人生在世岂无难，人生就是不但的与“难”作斗争，没有“难”的生活，在现实社会中是不存在的。

本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“错”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运动，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。

三、诗人简介

杨万里（1127－1206年），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出的诗人，汉族人。绍兴二十四年中进士。授赣州司户，后调任永州零陵县丞，得见谪居在永州的张浚，多受其勉励与教诲。孝宗即位后，张浚入相，即荐万里为临安府教授。未及赴任，即遭父丧，服满后改知奉新县。

乾道六年（1170年）任国子博士，开始作京官，不久迁太常丞，转将作少监。淳熙元年（1174年）出知漳州，旋改知常州。六年，提举广东常平茶盐，曾镇压沈师起义军，升为广东提点刑狱。不久，遭母丧去任，召还为吏部员外郎，升郎中。十二年（1185年）五月，以地震应诏上书，极论时政十事，劝谏孝宗姑置不急之务，精专备敌之策，坚决反对一些人提出的放弃两淮、退保长江的误国建议，主张选用人才，积极备战。次年，任枢密院检详官兼太子侍读。十四年（1187年），迁秘书少监。高宗崩，万里因力争张浚当配享庙祀事，指斥洪迈“指鹿为马”，惹恼了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召为秘书监。绍熙元年（1190年），为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官。终因孝宗对他不满，出为江东转运副使。

朝廷欲在江南诸郡行铁钱，杨万里以为不便民，拒不奉诏，忤宰相意，改知赣州。万里见自己的抱负无法施展，遂不赴任，乞祠官（无实际官职，只领祠禄，等于退休）而归，从此不再出仕，朝命几

次召他赴京，均辞而不往。开禧二年（1206年），宁宗时因奸相专权辞官居家，终忧愤而死。诗与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四家。构思新巧，语言通俗明畅，自成一家，时称“诚斋体”。其词风格清新、活泼自然，与诗相近。其中两首《昭君怨》是其最著名的词作，尤其是第二首短短四十个字却描摹了“舟、花、香、水、雨、声、梦、荷、珠、烟、水银、清波”等等或真切清新或飘渺空灵的虚实景物，可谓万丽纷呈，意象万千，共同造筑了引人入胜之人间佳境，真是令人不禁倾倒、欣然神往。廷秀著有《诚斋集》。