富贵不能淫教学设计方案

富贵不能淫

教学目标：

知识与能力

1.

积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。

2.

理解孟子的观点主张，积累名言警句。

过程与方法

反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。

情感、态度与价值观

培养学生树立正确的人生价值观，増强忧患意识，以乐观的态度对待生活。

教学重难点及突破：

重点

积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。

难点

理解孟子的观点主张，积累名言警句。

教学突破

学习文言文的关键是诵读。特别是像《孟子》这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感，从而理解文本。

教学设计方案

教学设想：

学习本课，首先要了解孟子的哲学思想和政治主张。对文章要反复朗读，力求做到熟读成诵，从而进一步理解孟子的政治思想。其次，按新课标的要求让学生借助工具书或课下注释，自主理解文意。在这个过程中，教师可提示学生掌握文中出现的古今异义词、词类活用、通假及虚词的意义和用法，积累文言知识。

教学准备：

教师准备

多媒体课件及《孟子》相关资料。

学生准备

课前布置学生预习课文并拭着疏通文义。

第一课时

(教学《富贵不能淫》）

教学过程：

一、导入新课，激趣引思

人们经常说“大丈夫说到做到”

“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。

二、走近孟子

孟子（约前372—前289)：邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”“君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。

三、初读课文，整体感知

1. 要求学生先自由诵读课文，力求读出三个层次：一读，读准字音；二读，读对停顿；三读，读出气势和感情。

注意下列加点字的读音。

公孙衍（yǎn) 丈夫之冠（guàn) 2. 学生个别朗读课文。

3. 学生齐读课文。

4. 再读课文，疏通文义。

（1）学生自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文。

（2）小组交流，讨论，解答翻译中的疑难问题。

（3）学生讲解课文大意。

（4）师生共同补充。

注意下列句子的翻译：

●公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？

●得志，与民由之；不得志，独行其道。

●富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

四、走进文本，理解课文

1. 请简要分析景春心目中的大丈夫形象。

明确：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。(一怒而诸侯惧，安居而天下熄。）

3.

孟子否定景春的理由是什么？孟子心目中的大丈夫形象又如何呢？

明确：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？（或“以顺为正者，妾妇之道也”）孟子认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

3. 孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。

明确：居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。

4.

请举例谈谈你对“大丈夫”的理解。

明确：如文天祥、鲁迅、项羽、朱自清等典型例子。

五、归纳升华，拓展应用

说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。

明确：这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。

六、布置作业

课下捜集整理从古到今可谓“大丈夫”的事例，准备拿到班上和同学交流。

板书设计：

富贵不能淫

景春：怒而诸侯惧，安居而天下熄。（公孙衍 张仪）

引出

孟子：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（此之谓大