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《古代诗歌五首》之阅读指津教学设计学习目标:1.有感情地朗读并背诵这五首诗歌。2.理解诗歌内容,品味语言。3.感受诗人寄寓在诗歌中的情感,领悟诗歌的内涵。4.学习阅读古代诗歌的方法。5.培养学生热爱祖国古代文化的思想感情,提高文化品味和审美情趣。学习重点:1.有感情地朗读并背诵这五首诗歌。2.感悟诗

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己亥杂诗(其五)ppt课件课堂实录

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己亥杂诗(其五)ppt课件课堂实录

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正文

《古代诗歌五首》之阅读指津教学设计

学习目标:

1.有感情地朗读并背诵这五首诗歌。

2.理解诗歌内容,品味语言。

3.感受诗人寄寓在诗歌中的情感,领悟诗歌的内涵。

4.学习阅读古代诗歌的方法。

5.培养学生热爱祖国古代文化的思想感情,提高文化品味和审美情趣。

学习重点:

1.有感情地朗读并背诵这五首诗歌。

2.感悟诗人寄寓诗歌所表现的情感。

学习难点:

理解诗歌内容,品味语言,体味诗歌的内涵。

教学方法:

讲解,诵读,自学讨论,问答,质疑

课前准备:

教学课件

教学过程(第1课时)

教师导语导入

明确学习目标

1.有感情地朗读并背诵诗歌。

2.理解诗歌内容,品味诗歌语言,学习阅读古代诗歌的方法。

3.感受诗人的情感,提高文化品味和审美情趣。

学习《登幽州台歌》

一、

解读题目,走近作者

陈子昂(约659~700),字伯玉,梓州射洪(今四川省射洪县)人,唐代文学家,其诗风骨峥嵘,寓意深远,苍劲有力,系初唐诗文革新人物之一。官至右拾遗。

二、链接背景

公元696年,武则天命建安王武攸宜征伐契丹,陈子昂任右拾遗参谋军事。武攸宜为人轻率,缺乏将略,军事失利。陈子昂屡次进言,不仅不被采纳,还被贬为军曹。在极度忧愤的情况下,陈子昂登上燕昭王为招贤纳士而建的幽州台,写下了这首《登幽州台歌》。

三、整体感知

(1)采用多种形式朗读诗歌,注意读音和节奏。

【提示与点拨】本诗上两句每句五字,三个停顿,音节比较急促,传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气;后两句每句六字,四个停顿。后两句各增加了一个虚字(“之”和“而”),多

了一个停顿,音节就比较舒缓。

登幽州台歌

陈子昂

前/不见/古人,后/不见/来者。

念/天地/之/悠悠,独/怆然/而/涕下。

(2)学生自由朗读,结合注释,小组讨论,理解诗意。

四、理解诗意

1.

词语(1)幽州台:

(2)前:

(3)古人、来者:

(4)念:

(5)悠悠:

(6)怆(chuàng)然:

(7)涕:

2.

句子:

向前见不到往昔招贤的明君,

往后看不到后世求才的圣贤。

想到天地无穷而人生有限,

独自登楼,不禁悲从中来涕泪满襟。

五、体会感情、深层探究

1.“前不见古人,后不见来者”表现了诗人什么样的感受?

【交流点拨】

向前看,像燕昭王那样的古代贤君再也见不到了;向后看,后代的贤君又在哪里呢?一种茫然与无奈自然涌上诗人的心头。

2.诗人为什么会“怆然而涕下”?我们从诗句中感受到什么?

【交流点拨】

诗人登上燕昭王纳士的幽州台,神游天地,思接古今,像燕昭王那样的前代贤君既不复可见,后来的贤明君主也来不及看到,自己真是生不逢时,想到宇宙无边无际,时间无始无终,而人生何其短暂,个人何其渺小!于是一种沉重的孤独感袭上心头,想到自己胸怀大志却报国无门,只能空留遗恨,不禁悲从中来,“怆然而涕下”。

六、诵读品味、深化理解(有感情地朗读,熟读成诵)

学法指导

1、知人论世

2、感知诗意

3、领悟主旨

4、诵读品味

按以上方法自主学习

《登飞来峰》

一、布置自学(课件显示)。

二、

学生汇报,师生评议

1、走近作者及背景

王安石(1021—1086),字介甫,号半山,人称半山居士。抚州临川(今江西临川)人,世人称“王荆公”。北宋著名的政治家、文学家,官至宰相,“唐宋八大家”之一。王安石在文学中具有突出成就,其散文论点鲜明、逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用;其诗“学杜得其瘦硬”,偏重抒情,擅长说理与言志,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

背景链接

公元1050年(宋仁宗皇祐二年)夏天,诗人在浙江鄞县知县任满回江西临川故里,途经杭州时,写下此诗。可看作万言书的先声,实行新法的前奏,诗人正值壮年,心怀壮志,正好借登飞来峰一抒胸臆,表达宽阔情怀。

2、朗读

3、

结合注释理解诗意,小组讨论。

4、合作探究,体会感情

(1)谈谈你对“飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升”这两句话的理解。

【交流点拨】

第一句运用夸张的手法极言塔高,第二句以“见日升”,从侧面衬托塔之高。两句都是写古塔高耸,直入云霄,为下文直抒胸臆蓄势。

(2)联系背景,说说“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”蕴含着怎样的哲理?

【交流点拨】

“浮云”寓指眼前的困难、障碍、挫折等。诗句表明“只有站得高,才能看得远”的道理

,同时表现了作者不怕困难,勇往直前,决心变法图强的远大抱负。

5、

朗读品味

三、

课堂小结

四、

阅读指津(教师板书)

1、知人论世

2、感知诗意

3、领悟主旨

4、诵读品味

《古代诗歌五首》之阅读指津

教学设计说明

中国古代诗歌是中华民族的文化瑰宝,各个朝代名家名篇举不胜举,在反映时代历史,表现社会生活,塑造民族精神等方面起着重要的作用,如何利用教材中有限的篇目,教给学生阅读古代诗歌的方法,为广泛阅读和系统学习古代诗歌打下良好基础,提高学生的文化品味和审美情趣,是本课教学设计的出发点和归宿。

《古代诗歌五首》是人教新课标2016版七年级下册第五单元第20课,承担着的任务,结合《新课标》的相关要求,我制订的本课时的学习目标如下:

1. 有感情地朗读并背诵诗歌。

2. 理解诗歌内容,品味诗歌语言,学习阅读古代诗歌的方法。

3. 感受诗人的情感,提高文化品味和审美情趣。

为了顺利达到以上目标,在教学设计中我特别注重学法指导,争取达到“授人以渔,学以致用”的目的,把教师的指导与学生的自主学习结合起来,加强学生的自学、交流、合作、探究和展示,重视学生的个体感受,突出学生的主体地位。

1. 学习形式上把个人自主学习和小组合作学习相结合。按照传统小组的编排方式,坐在奇数排的学生向后转,自然形成六人小组的模式,无需对学生座位进行调整,这是我实施小组活动的一贯做法。个人自主学习开始是以问题为导向,最终的目的是实现学生自己提出问题,自己解决问题,当然,本课时仍然停留在导向阶段,要求学生围绕老师的问题开展自主学习,在自主学习的基础上提出疑难问题小组内交流讨论,自学成果小组内交流检查。以期逐步培养“自主、合作、探究的学习方式”。

2. 教师的主导作用主要体现在教学过程的控制、对学生质疑的解答、对学生学习的评议,以及对知识的点拨与提示上。如果在第一首诗的学习中,重点是进行学法指导,教师的主导作用较为明显,那么在第二首诗的学习中,则完全让学生成为学习的主角,先给定足够的时间让学生自主学习,在个人学习的基础上交流、讨论,然后进行汇报和展示,教师只进行简单评议,起到穿针引线的作用。

3. 问题设计突出导向性,本着启发学生思考,利于学生理解诗歌内容,便于体会诗人感情,有效突破重难点的原则进行设计。两首诗共设计了四个问题,均围绕诗的前后两句展开,从内容到感情到主旨逐渐深入,并在课件设计中嵌入背景链接,引导了课堂生成的合理性。在学生回答问题时,注意尊重学生的主体感受,激发学生思考和展示的热情,并通过适

当的评议、提示与点拨,加深学生对情感主旨的领悟。

4. 指导和归纳学法,力求实现从教到不教的转变。学法指导是本节课的主要目标之一,为此我在课题后加了一个附标题——阅读指津,并把这一目标贯穿在整个学习活动中。学习第一首诗时,我就按照“走近作者,了解背景;通过朗读,结合注释理解诗意;通过体会感情来把握诗歌精神;在诵读中品味理解主旨”这四个步骤来设计教学,学完第一首诗后,我将以上过程归纳为四点:知人论世,感知诗意,领悟主旨,诵读品味。并要求学生按此方法学习第二首诗,教师按此步骤检查学习效果。学完本课后老师点明题目,再次强调方法,皆为强化学生认知。

5. 重视读的训练。《新课标》指出“诵读古代诗词,有意识地在积累、感悟和运用中,提高自己的欣赏品味和审美情趣。”在古诗词教学中,读既是方法又是目的。古人云“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”古人的吟诗,就是我们今天所说的个性化朗读,即各人在自我理解的基础上朗读。本教学设计中,重视学生的自由朗读,个人朗读及评价,并在理解主旨的基础上诵读,在诵读中品味,在品味中诵读。

6. 关于诗歌的“意境”说,本来是学习诗歌绕不开的一个名词,但考虑到学***,加之概念的抽象性,故没有在课堂中明确提出,而是通过老师的点拨和学生的理解,让学生初步感知即可。

7. 课件设计服务于教学需要,服从于学习目标,能较好地引导学生的学习方向,优化学习流程,还补充了少量古代文化常识,开阔了学生视野。

孝南区西湖中学

杨建辉

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