资料摘要
高二政治必修4第三单元综合探究《坚持唯物辩证法 反对形而上学》教学设计 一、综合探究设计意图本单元主要是引导学生学习唯物辩证法的观点,学会运用唯物辩证法的立场、观点和方法观察和分析问题。首先,要明确到底什么是唯物辩证法?什么是形而上学?(首要前提)其次,要掌握辩证法和形而上学的对立主要表现在哪些
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综合探究 坚持唯物辩证法 反对形而上学教学设计及课堂实录
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正文
高二政治必修4第三单元综合探究
《坚持唯物辩证法 反对形而上学》教学设计
一、综合探究设计意图
本单元主要是引导学生学习唯物辩证法的观点,学会运用唯物辩证法的立场、观点和方法观察和分析问题。
首先,要明确到底什么是唯物辩证法?什么是形而上学?(首要前提)
其次,要掌握辩证法和形而上学的对立主要表现在哪些方面?(具体内容)
最后,中学生在实际生活和学习中应如何坚持唯物辩证法,反对形而上学?(最终目的)
这些问题都需要在本单元各课内容学习之后有一个总体的认识和把握。本单元综合探究主要基于此考虑而设计的。
本探究活动的设计有两个突出特点。
一是理论知识的综合性。
搞好本探究活动可以使学生对有关唯物辩证法的知识了解得更系统、更全面。
二是鲜明的思想教育性。
通过学习让学生真正认识到唯物辩证法是科学的世界观和方法论,形而上学的思想方法在实际生活中的危害,从而在行动上自觉坚持唯物辩证法,反对形而上学。
二、综合探究操作步骤
(一)
探究活动过程
1.建议采取分组探究方式
分组方式按唯物辩证法的三大观点分组,
比较唯物辩证法的联系观点和形而上学的孤立观点的不同及表现
比较唯物辩证法的发展观点和形而上学的静止观点的不同及表现
比较唯物辩证法的全面观点和形而上学的片面观点的不同及表现
最后结论坚持用唯物辩证法联系、发展、全面的观点看问题,反对用形而上学孤立、静止、片面的观点看问题。 设置问题:
(1) 对待计算机网络的发展中的利与弊,在对待网络的使用问题上我们如何坚持唯物辩证法,反对形而上学;
(2) 在高中生学习问题上,我们应如何坚持唯物辩证法,反对形而上学;
(3) 如何以唯物辩证法为指导,正确处理好与同学、家长和老师的关系;
(4) “顺境”与“逆境”是每个人在前进道路上遇到的两种境遇,我们应如何用唯物辩证法的思想看待“顺境”和“逆境”。
2.整理好小组的观点,由小组代表发言在班上交流。
3.对各小组活动情况进行评价
通过讨论让学生真正认识到唯物辩证法是科学的世界观和方法论,形而上学的思想方法在实际生活中的危害,从而在行动上自觉坚持唯物辩证法,反对形而上学。
(二)
探究活动注意事项
1.进行探究活动,要以理论观点为依据。在教师的指导下,通过活动引导学生掌握本探究活动的主要理论观点(包括唯物辩证法和形而上学的基本观点、唯物辩证法和形而上学对立的焦点和根本分歧),这是落实思想教育的前提。可以通过比较的方法,使学生在对比中加深理解唯物辩证法和形而上学是根本对立的世界观和方法论。
2.在本探究活动中,教师要充分发挥主导作用。具体表现在:提出探究问题的指导方案和建议,设计好探究的主要问题,做好学生关注问题的调查;指导学生收集资料、整理资料。
3.在本探究活动中,要注重实效性。要联系学生最感兴趣的一个问题谈全、谈深、谈透。教师可以结合网络利弊的事例,引导学生运用唯物辩证法的观点,实事求是地进行分析。
4.在探究活动中,要引导学生密切结合实际,谈真切感受,从而使学生从思想上真正认识到坚持唯物辩证法,反对形而上学。
比如,在实际生活中,我们中学生常见的片面性、绝对化的具体表现有:取得成绩时,往往把个人努力绝对化,忽视外界帮助的因素;遇到一点挫折和困难,容易偏执一端,灰心丧气;喜欢拿自己的长处比别人的短处;等等。
5.课时安排:1课时。
三、探究活动补充材料
1.为什么说唯物辩证法和形而上学对立的焦点和根本分歧在于是否承认矛盾,是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力? 矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。
(1) 它揭示了普遍联系的根本内容,即既相互对立、又相互统一的矛盾双方之间的联系。辩证法承认矛盾,就必然承认事物内部和事物之间的联系,主张用联系的观点看问题。相反,形而上学否认矛盾,也就必然否认事物之间的联系,主张用孤立的观点看世界。
(2) 它揭示了发展的源泉,即事物内部对立统一的关系。所以,唯物辩证法必然承认事物的发展,主张用发展的观点看问题。而形而上学由于否认矛盾,也就否认了事物的变化和发展,只能用静止的观点看问题。
2.辩证地看待”顺境”
人们美好的祝福是“万事如意”,这说明人们都希望时时顺利、处处顺心。然而,顺境并非意味着成功。实际情形是:身处逆境,有人能抓住机遇,大有作为;也有人得意忘形,“大意失荆州”。这说明,如何辩证地看待顺境,是实践中不容忽视的问题。
所谓顺境,指的是一种顺利的环境、和谐的局面、良好的态势。今天的顺境常常是从昨天的逆境转化而来的,但如果把握不当,眼前的顺境就可能会稍纵即逝,重新走向它的反面。无论是在古代的战场上还是在今天的社会生活中,这样的事例举不胜举。
“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,揭示的就是这个道理。
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