第三课 心灵的慰藉和寄托——宗教建筑名师教学设计1

心灵的慰藉和寄托——宗教建筑

教案

李琳

教学目标：

1、知识和技能

对宗教的性质有一些感性的认识

2、过程和方法

进一步学习欣赏三大宗教建筑艺术的特点

3、情感、态度和价值观

了解并感受宗教建筑的历史文化价值，正确对待宗教艺术。

教学重点与教学难点

重点：1、进一步学习欣赏建筑艺术的方法，着重了解建筑是如何体现一定的思想观念，以及三大宗教建筑的主要特征。

2、帮助学生树立正确对待宗教艺术的态度和价值观。

难点：解决对宗教的认识，以及与宗教建筑相关的历史文化知识。

教法选择：举例法

讲解法

教学准备：多媒体课件、图片等

课时：1课时

教学过程：

㈠

导入：

回顾上节课我们讲的中国的古典园林建筑艺术——苏州园林，它的建筑形式是供人们居住服务服务的。与之相对应的宫殿建筑，例如：故宫，天坛等，这是为王权服务的。这一节课，我们来赏析为宗教服务的建筑——宗教建筑。

（板书课题: 心灵的慰藉和寄托——宗教建筑）

提问：1）世界有那三大宗教？

（佛教，基督教，伊斯兰教）

2）什么是宗教，宗教建筑是如何产生的？

宗教是一种社会意识形态。宗教是一定社会历史条件的产物。在原始社会里，人们信仰的是为数众多的鬼神，即多神教。人们无法抗拒各种自然灾害，认为在他们周围存在着一种超自然的力量，这种力量主宰着人们的一切，只有用膜拜、祈祷或用巫术、祭咒、舞蹈等仪式去影响它们，才能消灾降福，保证生产和生活的顺利进行，因而产生了原始的宗教观念，形成了最初的宗教----原始宗教。

人类进入阶级社会以后，人与人之间产生了不平等，宗教也相应地发生了变化。。被压迫阶级对来自社会的阶级压迫和对自然界的灾害，感到难以理解和无法琢磨，于是便产生了种种幻想，渴望有一个能使他们摆脱苦难的“救世主”和“天堂”，而统治阶级为了维护自己的剥削统治，利用宗教迷信欺骗和麻痹人们的思想，阻扰人民的革命斗争。这就是阶级生活中许多宗教得以产生和发展的社会根源。宗教对于一时还找不到正确出路的广大人民群众，是一种重要的精神支柱，它寄托着人们的理想和幻想。在世界三大宗教盛行的年代里，也随之产生了与之相关的大批宗教建筑。

正确认识宗教：宗教具有两面性，即积极作用和消极作用。在列宁的《社会主义和宗教》中他指出“宗教是麻痹人民的鸦片”，这这个意义上来说宗教具有消极作用，宗教的本质是唯心主义，它既不能科学的认识世界也不能揭示出自然现象和社会变化的客观规律。但在一定的历史条件下，特别是充满苦难的年代里，宗教往往寄托着某种理想和幻想，也以起到一定的积极作用。

古代的宗教信仰者创造的宗教建筑艺术，在当时是一种宗教宣传品，并非单纯的观赏的艺术品，它们美的理想和审美形式，是与宗教观念紧紧联系在一起的。劳动群众在虔诚的宗教感情的驱使下进行的杰出艺术创造，建造了大批宗教建筑艺术，为人类留下了宝贵的文化遗产。今天我们从世界三大宗教的代表建筑来赏析宗教建筑艺术，了解不同宗教的代表建筑所体现出的艺术特点和人们的理想。

㈡

合课件讲授新课; 1.佛教建筑

提问：中国的主流教是什么？（佛教）

佛教是不是诞生于中国？

佛教产生时间：公元前6—5世纪

佛教产生地点：印度

1、

佛教建筑

概述：佛教的概况。

结合教材中的讲述，介绍印度《桑奇大塔》和《婆罗浮屠》。

引导学生与中国佛塔进行比较，归纳、总结特色：对称;多种造型手法的综合运用等。并了解建筑是如何体现一定的思想观念。

1.印度《桑奇大塔》：电脑多媒体展现1 欣赏活动1：多媒体课件演示 师旁白：这是中国古代旅印高僧称之为佛塔的一种早期的佛教建筑，印度称之为“窣（音“苏”）堵坡”。因此塔位于印度中央邦首府博帕尔附近的桑奇而得名。又因那里还有同类型的其他几个窣堵坡，而这一窣堵坡又最具有代表性，所以，该大塔又称为桑奇一号窣堵坡，也是中国古代佛塔的最早依据。

分析：

外形：半球形的建筑物，

主要作用：用于埋葬佛祖或圣徒的舍利子（骨灰和遗骨）和遗物。

形式来源：从印度史前时代的坟冢演变而来的。

塔顶有呈正方形的一圈石栏杆，围着一座托名佛邸的亭子，冠戴着三层华盖。半球体内层是泥土，外面是用砖砌的，里面埋藏着舍利盒。从窣堵坡的造型来看，它的构思比较原始，以半球体象征印度神话中孕育宇宙的金卵，半球体之上的伞柱象征宇宙之轴；三层伞盖代表佛、法、僧三宝，大塔周围的四座塔门标志着宇宙的四个方位。整个大塔的造型单纯、浑朴，完整统一，具有明显的稳定感和重量感，加上四周又有玲珑纤巧的栏杆和门作衬托，同半球体形成强烈的对比，使窣堵坡显得更加庄严隆重。 1.2.印度桑奇大塔东塔门雕刻：电脑多媒体展现2 探究活动二:提问引入问题 师设问1：为什么被公认为桑奇乃至全印度古代雕刻中最美的女性雕像之一是什么？ 指导学生阅读课本P169。然后讨论问题。 欣赏活动2：多媒体课件演示 师小结：东塔门北侧立柱与第三道横梁末端交角处的砂石圆雕托架像《树神药叉女》。这一雕刻具有加固构架和装饰的双重作用，类似中国古代建筑中枋与柱相交处的托座----雀替。女像身体与四肢的挺伸和建筑结构的配合十分协调，她双臂攀着芒果树枝，纵身向外倾斜，好似凌空飞舞。她是芒果树的精灵，生殖力的化身。由于药叉和药叉女是印度古代早期农耕文化生殖崇拜的产物，也是大地万物原生力量的化身，药叉女则被看作是自然生殖能力的源泉。所以，印度古代雕刻中出现许多药叉女的形象，而且极力强调女性的生理特征，从而使她成为印度古代艺术中女性美的标准。桑奇大塔东塔门的这一《树神药叉女》，身体呈S形的三屈式，这种形式逐渐发展成印度标准女性人体美的典范。这与古希腊雕刻

中女性人体美的表现，完全是两种不同的风格。古希腊追求女性形体比例匀称、完美优雅；印度则极力夸张女性形体的生理特征与丰满成熟。 2.印尼婆罗浮屠（公元8世纪--9世纪，爪哇岛）：电脑多媒体展现1 欣赏活动1：多媒体课件演示 师旁白：这是亚洲著名的佛教建筑，是一座大型的佛塔（中国古代称印度的佛塔，即窣堵坡为“浮屠”），或称大窣堵坡。它位于印度尼西亚火山的一个山丘上。梵文中的含义就是“山丘上的佛塔”。它修建于印尼夏连特拉王朝时期，费时约15年。15世纪，伊斯兰教传入印尼后，佛教衰微，婆罗浮屠也被废弃，同时被火山灰及丛莽所湮没。直到1814年才被重新发现。1907年--1911年和1973年--1983年两次修缮，才形成今天所见的面貌。 婆罗浮屠不仅是印尼现存最重要的佛教建筑，而且是世界现存的最大的佛塔。台基上有面积依次递减的五层方形台，各边都有数层曲折；方形台之上又有依次递减的三层圆形台，顶端的一座巨大的钟形窣堵坡，方形台的各层，在主壁和栏杆间的回廊上有连续的浮雕，主要内容为佛教故事。在台基掩盖的方形层基部也有浮雕。在方形层的各栏杆，按一定间隔配置一个外向的佛龛，中间各安置一尊等身大坐佛。此外，在三层圆台都有一圈钟形小塔，它们像众星拱月一样环绕着中心大窣堵坡。每个塔内均置一尊佛像，加上中心大窣堵坡的佛像，共有505尊。 探究活动一:提问引入问题 师设问：像这样独特的建筑形态，到底意味着什么？ 就所看所听，结合书本，谈谈其他体会和看法。

师概述：婆罗浮屠的设计者们试图创造一个立体的“曼陀罗”。曼陀罗是佛教用语，是梵文Mandala的音译，意译是“坛”或“坛场”。印度佛教密宗修“秘法”时，为了防止“魔众”侵入，便在修法处划一圆圈或建一土坛，有时还在上面画以佛、菩萨等像。以后，一般把划为圆形或方形的修法地方或坛场称为“曼陀罗”，认为这里是佛与菩萨聚集之处。换句话说，“曼陀罗”就是佛与菩萨修身养性之地。实际上这是佛教徒们心中的理想境界。他们使用规则的方形、圆形等完整的图形，企图表现这种理想世界秩序井然的境界。

2、基督教建筑

概述：基督教的概况；基督教的教堂集欧洲中世纪美术制大成。它先后创造了拜占庭式、罗马式和哥特式三种建筑风格。其中哥特式教堂建筑式西方建筑史上的一个高峰。

拜占庭式建筑1：索菲亚大教堂（土耳其）《华西里.柏拉仁诺大教堂》（俄罗斯）

1.索菲亚大教堂（土耳其，公元532年--537年）

欣赏活动5：多媒体课件演示 师旁白：这是欧洲中世纪拜占廷帝国（即东罗马帝国）时期的重要的基督教建筑。 现今的土耳其伊斯坦布尔，在古代最早称为拜占庭，后改名为君士坦丁堡，中世纪时是拜占廷帝国的首都，现存的圣索菲亚大教堂是拜占廷帝国皇帝举行重要仪典的场所。现存教堂除四角的伊斯兰教尖塔，是土耳其人灭亡拜占廷帝国，将教堂改为伊斯兰教的清真寺后增建的外，其他均为原来所建。它的突出成就，首先在于创造了把穹顶支撑在四个独立支柱上的结构体系。教堂正中的穹顶高15米，直径为32.6米，是古代少数几个规模宏大的穹顶。采取这种结构，便能在各种正多边形平面上使用穹顶，使建筑物内外都有完整的集中式构图，成为后来欧洲纪念性建筑的先导。同时，教堂内部空间宏伟而又有变化。穹顶的40个肋的下部，每两肋之间都开窗户。这40个窗，不仅可作内部采光，而且在视觉上，会使人产生穹顶好像飘浮在空中的感觉。无怪乎当时的拜占庭历史学家普洛可比乌斯曾说：“仿佛由天空的铁链悬系着。”

2.（俄罗斯）《华西里.柏拉仁诺大教堂》（1555年--1561年建，今莫斯科红场） 欣赏活动6：多媒体课件演示 师旁白：这是一座有纪念碑性质的著名俄罗斯风格建筑，是沙皇伊凡四世（1530年--1584年）为纪念1552年最后战胜外族侵略者而建，由巴尔莫和波斯特尼克设计。整个建筑风格独特，中央主塔采用俄罗斯民间建筑特有的帐篷顶，，形成垂直线，统率着周围8座形状、色彩与装饰各不相同的浑圆饱满的穹顶。整个教堂充分展现出它复杂而又十分协调的形体，那大大小小高低错落的穹顶，活像一团熊熊大火，腾空而起。它凝结着俄罗斯人民由于结束了几个世纪来遭受外族统治的奴役生活而产生的无比欢乐和激动的情感。从而使这一建筑所形成的艺术形象，具有浓厚的节日气氛和纪念碑的意义。这一建筑所运用的华丽的装饰和强烈的色彩，使它所体现的具有历史意义的节日气氛，显得更加强烈，出色地体现了俄罗斯历史上民族独立、人民胜利这个伟大的主题。 罗马式建筑

3.意大利比萨教堂建筑群(11世纪--13世纪) 学生交流1：建筑是如何体现一定的思想观念的？ 师旁白： 比萨教堂建筑群是欧洲中世纪最著名的建筑之一，它位于意大利的古城比萨。这一建筑群包括教堂、洗礼堂、钟塔和公墓四个部分，其中前三个部分最为重要。

大教堂的建造年代最早（1063年--1092年），是为纪念1062年打败阿拉伯人并攻占巴勒摩而建的。洗礼堂，钟塔这些建筑是欧洲中世纪罗马式建筑的代表作。大教堂平面为拉丁十字形，有四层连列券柱廊作装饰，形体和光影极富变化。洗礼堂位于教堂前面，其正门与教堂正门相对。平面呈圆形，钟塔即举世闻名的“比萨斜塔”。这三座建筑，形体各异，对比强烈，变化丰富，但它们的构图手法又十分统一，因为均应用了连列券柱廊作装饰且色彩统一。 哥特式建筑：

哥特式建筑的代表作：《夏特尔主教堂》、《兰斯主教堂》和《科隆主教堂》。学生围绕这几个代表作欣赏，分组讨论：哥特式建筑的特点是什么？

讨论指出：哥特式建筑的总体风格特点是:空灵、纤瘦、高耸、尖峭。它们直接反映了中世纪新的结构技术和浓厚的宗教意识。尖峭的形式，是尖券、尖拱技术的结晶；高耸的墙体，则包含着斜撑技术、扶壁技术的功绩。而那空灵的意境和垂直向上的形态，则是基督教精神内涵的最确切的表述。高而直、空灵、虚幻的形象，似乎直指上苍，启示人们脱离这个苦难、充满罪恶的世界，而奔赴“天国乐土”。（课件展示）

这种风格所表述的这些宗教意识以及所显示的技术成就，我们可以从两个方面具体地感受到。首先是外部造型。哥特式建筑特别是教堂，外观的基本特征是高而直，其典型构图是一对高耸的尖塔，中间夹着中厅的山墙，在山墙檐头的栏杆、大门洞上设置了一列布有雕像的凹龛，把整个立面横联系起来，在中央的栏杆和凹龛之间是象征天堂的圆形玫瑰窗。西立面作为教堂的入口，有三座门洞，门洞内都有几层线脚，线脚上刻着成串的圣像。所有墙体上均由垂直线条统贯，一切造型部位和装饰细部都以尖拱、尖券、尖顶为合成要素，所有的拱券都是尖尖的，所有门洞上的山花、凹龛上的华盖、扶壁上的脊边都是尖耸的，所有的塔、扶壁和墙垣上端都冠以直刺苍穹的小尖顶。与此同时，建筑的立面越往上划分越为细巧，形体和装饰越见玲珑。这一切，都使整个教堂充满了一种超俗脱凡，腾跃迁升的动感与气势。这种气势将基督教的“天国理想”表现得生动、具体，也显示出中世纪高超的建筑技术。其次，从内部空间的特点，我们也可窥见其宗教情怀与技术手段。在哥特式教堂中，尖券与小拱的大量使用，赋予了空间与结构以极大的灵活性，同时也为教堂的艺术风格带来了新奇的格局。哥特式教堂建筑中，享有崇高声誉的教堂比比皆是。其中法国的巴黎圣母院，意大利的米兰大教堂，德国的科隆大教堂都是代表。它们的外部造型，细部装饰及内部空间的结构，都既充分地反映了哥特式建筑的一般风格特点，又个性鲜明。所以，人们谈起哥特式建筑，往往都要以它们为例。

3、

伊斯兰建筑

概述：伊斯兰教的概况；它的最有代表性的建筑类型是清真寺。

结合《科尔多瓦清真寺》和《泰姬·玛哈尔陵》，从造型上分析伊斯兰教建筑的主要特点。

㈢

巩固与小结

教师小结： 宗教与美术密切联系，是人类发展史上多个民族共有的现象，构成美术的美术现象和美术作品非常重要的经典表现形式。

宗教美术作品也是劳动人民创作的，其艺术珍品是人类文化的宝藏。我们尊重宗教，尤其尊重宗教文化，树立正确的学习态度。比如对于艺术珍品应熟记，对作品的理解，也应认真阅读教材与有关资料。

们要从美术作品的欣赏入手，在用美术语言理解作品的基础上，去了解宗教美术的特点。同时也要把宗教美术作为人类的文化来学习，其中包含着人类的追求和信仰，也渗透着人类的智慧与创造。

通过学习，我们基本上对宗教的认识，以及与宗教建筑相关的历史文化知识有所了解；

懂得了学习欣赏建筑艺术的方法，了解了建筑是如何体现一定的思想观念，以及三大宗教建筑的主要

特征；应该说我们能够树立正确对待宗教艺术的态度和价值观。 [教学反思]: 1、我在这节课的设计中,改变了过去传统的“多讲“授课方法,必须“精讲”,但在这节课中，一方面我借助多媒体铺助教学手段,创设充满情调的教学情景,另一方面在讲的基础上加入了几个探究互动活动,把课堂气氛带动起来,保证了学生学习的兴趣和参与度,这几个教学环节是互相紧扣的.我的反思具体是: 2、知识能力、过程与方法、情感提升三维目标定位基本可以，就是抓落实不够。主要是让学生了解并感受宗教建筑的历史文化价值，正确对待宗教艺术。培养热爱本民族文化，包容多元文化的情感。 3、课堂中要多进行激励性评价,对于学生回答问题较好的.或回答得不够完整的都进行不同的激励性表扬,以发扬学生的个性。通过调整让学生在自主学习的基础上进行互相的合作,培养学生的合作探究能力,从而达到预期的效果. 4、探究活动中,我觉得原来的教法平淡了一些,应该进行分组讨论这样效果会更好,并且引入竞赛机制,哪一组的同学表述出了要点,就给这一组同学奖励. 5、课堂气氛的调整，有待我利用录相、影视等多种手段去展现，有待教师基本功和知识结构的加强，做到语言表达有感情，教态得体大方，具有人格伟大魅力的吸引力。 6、教育资源的综合利用、开发还不够，拓展目标也有待探讨。