确立自信　学习反驳教学评价实录

确立自信

学习反驳

写作目标

1、了解驳论文的基本特点，学习反驳的方法和驳论文的写法。

2、在书面表达和口头表达时，学会恰当、有理、有力的反驳

写法指导

驳论文的基本结构:

树立靶子——分析批驳——得出结论

树靶就是摆出对方错误观点。

如何批驳错误观点

？

反驳论点

就是对论敌的论点进行批驳，指出它的荒谬和虚假。比较常用的方法是直接驳斥，即用正确的论点和事实直接证明对方的论点是错误的。

1直接反驳对方的论点

如《“知足常乐”析——

古人云：“知足常乐”。意思是说，一个人知道满足，他就会永远快乐。如果把这话理解为今天的青年在生活上知足，不作不切实际的追求倒也不错。但是要从对事业的追求上来理解，这话却是不对的。

这里，先提出原论题，“知足常乐”，而后针锋相对地提出一个与原论题相反的新论点，即“不知足才常乐”

2反证法：通过确定与论题相矛盾的虚假判断来确定论题的真实性

观点：头发长，见识短

反驳：那头发短的，就一定冰雪聪明吗

？

2.例证法：运用大量的典型事例驳斥对方观点的方法。

一个英国记者对周恩来总理说：“中国由于人口众多，将来一定会向外国扩张。”

总理说：“我不同意这种说法。英国人在第一次世界大战前是4400万，不算太多，但是英国在一个很长时间里曾经是‘日不落’殖民帝国。美国的面积略小于中国，而美国的人口还不及中国的五分之一。但是美国的军事基地遍及全球。美国的海外驻军达150万人。中国人口虽多，但是没有一兵一卒驻

在外国领土，更没有在外国建立一个军事基地。可见一个国家是否向外扩张并不决定于人口多少，而决定于它的社会制度。”

3.比喻法：用生动形象的事例作巧妙的比喻

有外国记者如是说，“来到中国，有两个愿望：一是看看万里长城，二是见见钱钟书”。简直把他看作了中国文化的“奇迹”与象征。

然而，他却常常闭门谢客，避之唯恐不及。曾有一次，一位英国女士来到中国，给钱钟书打

电话，想拜见他，钱钟书在电话中说：”假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那下蛋的母鸡呢?”

4.引证法：引用名人名言，权威观点来增强说服力。

（一个日本女记者问朱镕基总理）

“昨天我家中被贼偷了，有人说是中国人干的，你对这件事怎么看？”

总理说:中国有句古话叫做“桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳”。

我记得战国时晏子出使楚国，曾经说一个人在齐国可以安居乐业，而到楚国却成为盗贼，原因仅在于民风问题。因此我建议贵国的政府应该致力于民众道德礼仪的培养，只有环境好了，才可以杜绝偷盗。

5归谬法

•

归谬法，又叫引申论证，这种方法是为证明对方论点是虚假的，先假定它是真的，然后以它为前提，合乎逻辑地推出非常荒谬的结论，以证明对方论点的错误。归谬法是将对方论点的错误合理的“放大”，并推向极端，使之暴露全部的谬误、荒唐而不攻自破。这实际是一种以退为进的方法。

如问：中国现在学习资本主义先进的科学技术和管理方法，中国是否会因此变成资本主义？

答：你认为每天喝牛奶就会变成奶牛吗？

观点：作品越高深知音就越少

反驳：“倘若说作品越高深知音越少，那么推论起来谁也不懂的东西就是世界上的杰作了。

6.类比法：是指由一类事物所具有的某种属性，可以推测与其类似的事物也应具有这种属性的推理方法。

在巴黎会议上，日本代表牧野伸显要求无条件地继承德国在山东的利益。

中国代表顾维钧站起身问道：“西方出了个圣人，他叫耶稣，基督教相信耶稣被钉死在耶路撒冷，使耶路撒冷成为世界闻名的古城。而在东方也出了一个圣人，他叫孔子，连日本人也奉他为东方的圣人。牧野先生你说对吗？”

牧野不得不承认：“是的。”

顾维钧微笑道：“既然牧野先生也承认孔子是东方的圣人，那么东方的孔

子就如同西方的耶稣，孔子的出生地山东也就如耶路撒冷是东方的圣地。因此，中国不能放弃山东正如西方不能失去耶路撒冷一样！”

小试牛刀：

（1）请同学们反驳：

观点：走自己的路，让别人去说吧！

反驳：

（2）指出反驳方法？

观点：报纸刊登：亲自下到基层的干部是好干部。

反驳：倘若报纸有一天出现下面的字样，不知读者该作何感想：

“某姓农民黎明即起，亲自拿起农具，亲自甩开膀子锄地……”

“某校教师作风过硬，亲自给学生讲课。”

某演员亲自上台演戏

司机亲自开车

厨师亲自掌勺…

答案：深入基层，了解下情，本来是每一位领导干部分内的事。但新闻报道往往对这类事情做了过火的宣传，对这种现象，有人习以为常，有人不以为意，有人不置可否。

文章对这种现象并没有直接进行批驳，而是按照这种逻辑进行推理，使人们一眼就看出这种说法的荒谬，这种说法也就不攻自破了。

(归谬法)