中华文化精神课件配套优秀教案案例

古代文化常识

崔兰凤

大石桥二高中

教学目标: 1.知识与技能：了解中国古代文化常识，更好地理解古代文学作品。

2.过程与方法：小组讨论，梳理探究，积累古代文化常识，探求古代文化的现实意义。

3.情感态度与价值观：通过思考和练习培养学生自主学习与合作探究的能力。了解古代文化所体现的和谐美与人情美，加深学生对传统文化的热爱。

教学重点：了解古代文化基本常识，提高学生对古代文学作品的阅读理解能力。

教学难点：立足现代社会，探求古代文化的现实意义。

教学方法:合作交流

教学时数：1课时

教学过程：

一、导课

：中国古代文化博大精深,源远流长,影响深远。中国古代文化丰富多彩，涉及社会生活、军事、教育、政治等方方面面。今天就让我和同学们一起走进古代文化常识的大观园，去看看那里的别样风景。

本课讲的古代文化以教材为主要内容，以天文地理、纪年纪时、姓名字号、礼仪制度为主。

二、合作交流与探究

同学们通过阅读教材，对古代文化常识这座大观园有了初步的印象，接下来就是仔细赏玩的时刻了。

合作交流：

全班分四个组，根据导学案分组完成知识梳理与探究。

第一组：“天文地理”

第二组：“纪年纪时”

第三组：“姓名字号”

第四组：“礼仪制度”

（一）．天文地理

天文学是古代一门相当成熟且普及的科学。“日出而作，日入而息”，古人的作息时间表画在天上，可谓“人人皆知天文”。当然，古代天文学系统地学习很是不易，但了解一些常见的天文基本概念，对我们以后阅读古文大有裨益。

现在由第一组为我们展示“天文地理”知识梳理成果。

知识归纳：

1．“二十八宿”是最著名的恒星集群。东方苍龙七宿，北方玄武七宿，西方白虎七宿，南方朱雀七宿。

2．古人将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作“分野”。

3．一般情况下，古代“江”专指长江，“河”专指黄河。

4．古时称江河，以东面为左，以西面为右。

5．古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。 （二）、纪年纪时

古人的生活在日月的轮动中渐进，对于这流逝的时间，古人是如何记载的呢？

下面请第二组为我们展示“纪年纪时”知识梳理成果。

知识梳理：

从学过的古诗文中找出涉及纪年纪时的语句，思考古人是如何纪年纪时的。

知识归纳：

1．古人纪年，主要有干支纪年和帝王纪年两种。

2．古人纪月纪日，除了用序数，还有一些特殊的称谓（孟、仲、季，朔、望、既望、晦）。

3．古人纪时比较复杂，南北朝以后，运用天干地支纪时及五更报夜成为主要方法。

明确：

中国古代从汉武帝时使用年号纪年，第一个年号为建元。在中国历史上，清朝用康熙的年号纪年时间最长，历61年。

从广义上说，节日也是一种纪时方式。古代诗文中涉及的节日很多，常见的有春节、上元（元宵）、寒食、清明、端午、乞巧（七夕）、中秋、重阳、冬至等。这些节日，大部分延续到现在，不过过节的内容和习俗改变了很多。有些节日活动（如妇女七夕乞巧），因为社会生活的变化现在消失了。

中国古代对时间的划分非常细致，古人纪时既有生活情趣，也有文化内涵。

（三）、姓名字号

之前我们提到了康熙，这是年号，那他的姓名是什么？

（爱新觉罗·玄烨，这是少数民族的姓氏）

作为历史悠久、人口众多、来源复杂的民族，汉族的姓氏众多，故而有“百姓”之称。其他人口少、发展落后的民族，姓的种类和名目就少得多了。这也能反映姓氏与一个民族的发展息息相关。

下面请第三组为大家展示“姓名字号”知识梳理成果。

知识梳理： 1．从学过的古诗文中找出涉及古人姓名字号的语句，说说古人在称呼上有什么习惯。

知识归纳： 1．直称姓名 2．称字 3．称号 4．称谥号 5．称外号 6．兼称

明确：

古人自称称名，称人称字，这是基本的礼貌，但也有特殊的时候。古人名与字是有关联的，有些名与字之间是协同关系，有些名与字是相反相成的关系，有些名与字多出自我们学过的古诗文。 （四）、礼仪制度

如果说姓名是人生起点的祝福，那么接下来将与人相伴一生的则是礼仪制度了。

请第四组展示

“礼仪制度”

知识梳理成果。

知识梳理： 1．古代礼仪制度有哪几类？ 2．从学过的古诗文中找出涉及古代礼仪制度的语句。

知识归纳： 1．《周礼》把礼仪分为五类：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。 2．古代社会出使礼仪：斋戒（洁身清心，以示虔诚）、递上国书、持节、带礼物。 3．坐立行走

①趋

②虚左

③跪礼

④拜礼、揖礼

⑤室内座位，以坐西向东为尊，其

次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑的是坐东朝西。

礼是人们的行为规范，周公制礼对后世的影响是巨大的。人的一生与礼相伴始终，每一个特定的时间点和时间段都有相应的礼仪活动，礼是中国古代文化的核心，随着时代的变迁，礼仪制度也在发生着变化。

探究：

南宋的钱良臣教儿子读书，告诫他凡是遇到“良臣”二字，读时都要改成“父亲”。一天，其子读到《孟子》中“今之所谓良臣，古之所谓民贼也”一句，改读成“今之所谓父亲，古之所谓民贼也”。结果避讳反而成了辱骂。你怎样看待这种避讳？反观现代，你认为直呼父母的名字是社会进步的表现，还是文明堕落的反映？

避讳就是不直称君主或尊长的名字，凡遇到和君主尊长的名字相同的字面，则用改字、缺笔等办法来回避。

古代为尊者讳，为长者讳，反映了我们民族崇尚礼仪的精神。但是，避讳不能走向极端，走向极端就适得其反，变得可笑或者可恶了，如同钱良臣之子闹出的笑话一样。在现代社会对父母名字的避讳也还是我们遵循的一条道德习惯，但也不能走极端，比如在一些正式的场合，该称名的时候就要称名。

历史学家建议我们，应该从当时人，当时社会的角度出发，多考虑那些当时社会的现象中合理性的一面，而不应以一种“现代人的傲慢”，率意批评否定。

三、课堂总结：

中国古代文化博大精深，源远流长，影响深远。今天我们一起在古代文化常识的大观园中由初探到仔细赏玩，领略了她的无穷魅力。愿同学们今后能带着对祖国传统文化的热爱在更广阔的舞台上将祖国文化发扬光大！

四作业：

1、通过搜集资料,了解谦称、敬称和贱称,并举出相应的例子。

2、在中国古代还有一种特殊的称谓“讳称”,通过查阅相关资料,了解其表现及原因。

3、,反观现代,你认为直呼父母名字是时代的进步,还是文明的堕落,写一段能表明你观点的文字。