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王维《竹里馆》诗歌鉴赏课教学设计洮北区镇南学校修磊教材分析:王维的《竹里馆》是人教部编版七下语文教材课外古诗鉴赏单元第一首,内容短小精悍,是唐代诗人王维晚年隐居蓝田辋川时创作的一首五绝。此诗写隐者的闲适生活以及情趣,描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活,遣词造句简朴清丽,传达出诗人宁静、淡泊的心情

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学校:白城市洮北区镇南学校

竹里馆特级教师教学实录

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竹里馆特级教师教学实录

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正文

王维《竹里馆》诗歌鉴赏课教学设计

洮北区镇南学校

修磊

教材分析:

王维的《竹里馆》是人教部编版七下语文教材课外古诗鉴赏单元第一首,内容短小精悍,是唐代诗人王维晚年隐居蓝田辋川时创作的一首五绝。此诗写隐者的闲适生活以及情趣,描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活,遣词造句简朴清丽,传达出诗人宁静、淡泊的心情,表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。全诗虽只有短短的二十个字,但有景有情、有声有色、有静有动、有实有虚,对立统一,相映成趣,是诗人生活态度以及作品特点的绝佳表述。

教学目标:

通过努力营造语文课堂富有文学意蕴的文化氛围,以此培养学生对文学的兴趣与热情,有感情地反复诵读,品味语言,引导学生更好的理解古诗词的深意,拉近文本与学生的年代感与距离感

重点难点:

重点:能读会写,提升诗歌的阅读能力与理解水平

难点:诗歌的赏析,领会王维诗歌的特点,体会王维作为“诗佛”的精神

教学方法与手段:

讲读法

教学过程:

一、师生起立问好

二、课前提问背诵(师纠错,表扬)

三、正课

1、导入语(开门见山、简明扼要)

师:今天跟大家分享一首王维的《竹里馆》。(幻灯片、板书标题作者)

2、读诗(多种形式读诗:生单读、师读、生齐读)

师纠正个别音,鼓励表扬

3、诗歌相关背景知识讲解

师:竹里馆本来是一处地名,就在王维的辋川别业之中。中国古代有好多赫赫有名的私家园林,这些园林不仅风景如画,更是人文荟萃。(幻灯片)比方说西晋石崇有金谷园,那就引来左思、潘岳等等

24位大名鼎鼎的文人在此聚会,被称为金谷二十四友啊。东晋王羲之有兰亭,永和九年三月三日谢安、孙绰等等四十二位名流在这儿曲水流觞,这才有了天下第一行书《兰亭集序》。那唐朝王维的辋川别业也是这样一处所在。这处别业位于日暖玉生烟的蓝田,本来是武则天和唐中宗两朝宠臣宋之问(幻灯片)的蓝田别业。睿宗上台之后,宋之问失势败落客死他乡,蓝田别业也就换了主人。到开元后期,这所别业辗转到了王维手里。王维不仅是个诗人,还是个画家,胸中自有丘壑,他就把这座别业修成了一处可耕、可读,可娱、可瞧的胜境。在这处胜境,王维设计出了二十个景点。分别起了文杏馆,鹿柴,木兰柴,辛夷坞等等动人的名字,竹里馆也是其中之一。每个景点他还赋诗一首,再由同样隐居的好朋友裴迪和诗一首,最后40首诗就编成一部《辋川集》,再画一幅《辋川图》(幻灯片)。有了这一集一图,辋川也就奠定了唐朝最著名文人园林的地位。同样,王维也是在这儿修炼成为大名鼎鼎的诗佛。

那要理解《竹里馆》或者说理解《辋川集》,一定先要理解王维在诗人之外的四个身份(幻灯片)。

哪四个身份呢?

第一个身份——隐士(幻灯片)。刚刚讲王维是在开元后期接手辋川。而开元后期也正是唐朝政治由清转暗,逐渐走向衰败的时期。开元二十四年,一代文宗张九龄罢相,李林甫登场,王维本来是受职于张九龄,面对此情此景,就逐渐心灰意懒起来,从早年雄心勃勃的“孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香”,逐渐变成了“晚年惟好静,万事不关心”。虽然他并没有像陶渊明那样直接挂官归去,而是半官半隐,但是从心态上来讲,却是越来越疏远长安的软红十丈,亲近辋川的清凉世界了。那这样一来呢,《辋川集》自然没有雄心壮志,它完全是寄情山水抒写幽怀,这是第一个身份。

王维的第二个身份是佛家(幻灯片)。大家都知道王维字摩诘,维摩诘其实是一个梵文音译,如果用意译的话,就是清净无垢的意思,在佛教经典里维摩羯其实是一位在家菩萨,身处红尘而不染红尘,这真是对王维的最好写照。王维从小信佛,中年丧妻之后更是终身不娶,吃斋打坐,精研佛理,往来亲密的人士除了高僧之外就是裴迪这样的道友了,这样一来,《辋川集》里不仅没有了功名利禄的红尘气,其实也没有了柴米油盐的烟火气,就成了一个充满禅意的空灵世界,在这个世界里,诗人和清风朗月融为一体,真有一种别有天地非人间的感觉。

王维的第三个身份是画家(幻灯片)。大家都知道苏轼给他的评价“味摩诘之诗,诗中有话;观摩诘之画,画中有诗”。王维自己也

说“当世谬词客,前身应画师”。他是中国山水画从青绿山水转向写意山水的关键人物,水墨氤氲正合了诗人的隐逸之气。王维画画又主张“意在笔先”,所谓“意在笔先”就是精神先行啊,这其实也是后世文人画的核心理念。这样一来呢,王维的画自然不是单纯的画,而是一幅画出来的诗,同样,王维的诗也不再是单纯的诗,而是一首写出来的画,这就是“诗中有画,画中有诗”。

王维的第四个身份是音乐家(幻灯片)。音乐和诗都讲究声律和节奏,而且白居易说得好啊:别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。什么时候该有生,什么时候该无声,这不仅仅是音乐的平衡,也是诗的平衡。

师:隐、禅、画、声(板书)这四个属于王维的人生特性(板书)怎么体现在诗里头呢?来看《竹里馆》。

4、诗句推敲:

师:竹里馆顾名思义,当然是一处建在竹林深处的房子。那这样的景致怎么写呢?

前两句:独坐幽篁里,弹琴复长啸。(师读或生读)这两句在讲什么呀?(生)声音!所谓“幽篁”就是幽深的竹林呐。大家都知道竹子在中国人心中可不是一般的植物,那是清俊挺拔的精神象征。“幽篁”二字一出,马上一种清幽意象已经在我们心里了。问题是一个人独自坐在幽深的竹林里,该是非常冷清,非常寂静的吧?可是没有关系呀,王维是音乐家,第二句马上来补声音了,“弹琴复长啸”,幽深的竹林是寂静的,但是有诗人在这儿时而弹琴时而长啸,这不就打破了寂静吗?那大家想。出现了琴声与啸声,竹林是不是就变得特别热闹,不再幽静了呀?(师引导)当然不是。所谓“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”啊。幽深的竹林之中,只有泠泠的琴声和清越的啸声回荡,会显得它格外寂静,这就是以有声衬无声啊。而且我们再想。回荡在竹林中的是什么声音啊?是琴和瑟呀。琴是瑶琴,中国传统文化中高人雅士的标配,号称“士无故不撤琴瑟”(幻灯片),所以琴声就是高山流水,就是诗人内心的清雅之音。那“啸”呢,现代词典里解释说就是撮口作声,就是打口哨。但是古代人赋予“啸”的东西可远远比打口哨丰富。《诗经。召南。江有汜》篇里就讲“江有沱,之子归,不我过,不我过,其啸也歌”(幻灯片)。这“啸”是什么呀?是弃妇的狂歌当哭。到了魏晋南北朝,又从妇女的长歌变成了士人的潇洒,比方说陶渊明《归去来兮辞》就讲“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”(幻灯片),傲世之态就尽在长啸之中了。那这样看来,琴也罢,啸也罢,它是什么呀?它不是普通的音乐,它是诗人的一腔心曲,一番幽情。而这番幽情和清华在外、淡泊其中的竹子真是浑然一体,相得

益彰。问题是诗人这番心曲有没有人知道或者需要不需要有人知道呢?本质上讲还是需要人知道的吧。古琴本来就是“高山流水觅知音”。长啸其实也需要有人懂。(幻灯片)当年“竹林七贤”之一的阮籍去拜访一位隐居的高士孙登。无论他谈什么话题,孙登都不回答,所以阮籍只好长啸几声,起身离去。没想到走到半山腰,忽然听到一阵啸声,有如鸾凤鸣叫穿林而来。这是谁在啸啊?孙登在啸啊。这样一来,两个人虽然什么都没说,但是彼此都懂得了。可是王维独自坐在幽篁之中,弹琴长啸,又有谁能听见?谁能听懂呢?

师:看下两句:深林人不知,明月来相照。这是在写什么?如果说前两句是在写声音,这两句就是在写光了呀。这里的“深林”其实还是前一句的“幽篁”啊。寂静的夜晚,深深的竹林应该是非常深邃,非常黑沉沉的吧?可是如果那样就恐怖了呀。王维是画家,怎么可能让自己喜欢的竹里馆恐怖呢?所以下一句来补光了:“明月来相照”。月上中天,洒下一片清辉,月光笼罩之下的竹里馆就不再是黑暗世界。而是犹如幻境,令人神往。这就是画家的本事。那么这月亮仅仅带来光亮吗?还不只啊,我们刚刚说过王维还是佛家。这月亮带来的不仅仅是环境的光亮,更是内心的光明。为什么这么说呢?诗人在弹琴,在长啸,可是这种高雅的情调,超脱的胸怀,本来就不容易被人理解,何况就是在深林之中呢。“深林人不知”,本来会有知音难觅的寂寞吧。可是呢,虽然人不理解,但是明月却理解了,它照耀着诗人,也呼应着诗人?如果说李白讲“举杯邀明月,对影成三人”这里头的明月其实是无情的,只能反衬出诗人的孤独,那么王维的“深林人不知,明月来相照”这里头的明月就是有情的,是诗人的知己,给诗人的内心洒下了光明啊。那为什么王维能够在月亮身上找到光明呢?因为他是隐士又是佛家呀。隐士就是不再介意来自于世人的评判,而佛家又让他能够与天地同心,和清幽的竹林,清朗的月色,心心相照。

师:再总体看一遍:独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照(读诗)。是不是每一句都那么平淡?没有警句吧?写景无非是幽篁,深林,明月这三个词。写人无非是独坐,弹琴,长啸这三个词。既没有动人的景语,也没有动人的情语,但是呢,整首诗读下来却是那么宁静安详,清幽绝俗。它让人感觉到,这月夜竹林的景色是如此空明澄澈,一尘不染。而其间弹琴长啸的诗人又是如此安闲自得,尘率皆空。明月幽篁和诗人相互映衬,情景交融,物我两忘(板书)。其实不光《竹里馆》如此,整个《辋川集》都是如此吧。知道《鹿柴》吗?“空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上”(幻灯片),还是以有声反衬无声,还是打一束光照亮清幽世界。一个月光,一个夕照,一个竹林,一个空山,足以让我们领略《辋川集》

的整体意境,也足以让我们理解王维作为诗佛的精神。

5、再读、体悟(幻灯片)

6、师生读《辋川听雪》(幻灯片),以更好地了解王维及其作品

四、总结:

王维的好朋友裴迪在和这首诗的时候写到:“来过竹里馆,日与道相亲。出入惟山鸟,幽深无世人。”他所说的“与道相亲”就正好是点出了王维这首原诗的精神境界。这里的竹林是如此幽静,这里的月光是如此澄澈,而佛教所讲的不就是叫人排除一切尘思杂念,而达到澄澈空无,从而享受无穷的乐趣吗?王维在这首小诗里的确是泯灭了物我的界限,忘怀了自身的形迹,而达到心与境的合而为一了。

五、作业:

1、熟读背诵《竹里馆》

2、课外了解王维及其作品

六、结束语:

本节课就上到这里,老师希望你们学习到的语文知识能化作一道光照亮你们的精神世界,希望你们能找到属于你们自己的明月。如切如磋如琢如磨,让我们在语文学习的道路上共同研究,相互学习,教学相长。下课!

七、板书:

竹里馆

王维

隐

禅

画

声

宁静安详

清幽绝俗

空明澄澈

一尘不染

(景)

安闲自得

尘虑皆空

(人)

人生特性

相互映衬

情景交融

物我两忘

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