综合探究　坚持唯物辩证法　反对形而上学优质课教案推荐

综合探究

坚持唯物辩证法

反对形而上学

教学目标

把握唯物辩证法发基本观点和形而上学认识方法的局限

明确唯物辩证法和

形而上学的根本分歧

理解科学发展观的内涵和哲学依据。理解五位一体总体布局的哲学依据。

教学内容

探究问题一：比较三组材料所列举的老子和郭象、韩非和董仲舒、黑格尔和杜林言论的不同。

老子“人法地，地法天，天法到，道法自然。（

人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以它自己的样子为法则

。）联系观

郭象

“万物独化，物各自生”

(天地万物的生成和变化都是彼此独立、互不相关的。)

发展观

董仲舒“道之大原出与天，天不变道亦不变

”（封建社会的最高原则是由天决定的，天是永恒不变的，因而按天意建立的封建社会之“道”，也是永恒不变的。）

黑格尔“矛盾是一切运动和生命力的根源

”事物只因自身具有了矛盾，它才会运动。（例如同化与异化）承认矛盾杜林在事物中没有任何矛盾否认矛盾

综合上述

以上三组材料所列举的言论分别是辩证法与形而上这两种根本对立

的世界观和方法论。他们的分歧表现在以下几个方面：

第一，联系观点与孤立观点的对立。唯物辩证法主张用联系观点看问题。它认为，联系具有普遍性，世界上一切事物都与周围其它事物有着这样或那样的联系，任何事物都处在联系之中；每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的；世界是一个普遍联系的有机整体，是一幅由种种联系交织起来的丰富多彩的画面。其中没有一个事物是孤立存在的。我们必须用联系的观点看问题。

形而上学则主张用孤立观点看问题，它认为，世界上的一切事物都是彼此孤立、互不联系、毫不干的，任何事物的性质和状况都不受周围环境的制约。用这样的观点看问题，必然是只见部分不见整体，只见树木不见森林，只见一个个孤立的事物而不见事物之间的联系。

第二，发展观点与静止观点的对立。唯物辩证法主张用发展观点看问题。它认为世界上没有一成不变的东西，一切事物都是运动、变化、发展的，都有其产生、发展和灭亡的历史，都有其过去、现在和未来。研究任何问题，既要看到它的现在，又要看到它的过去、预见它的未来。

形而上学则主张用静止观点看问题。它认为世界上一切事物都是静止不动、永远不变的；如果说有变化，也只是数量的增减或场所的变更，不会有质变，不会有旧事物的灭亡和新事物的产生。用这种观点看问题，必然是只见现在、不见过去和未来，只见一个个孤立的片段、不见总的过程。

第三，全面观点与片面观点的对立。唯物辩证法主张用矛盾观点看问

题。它认为，任何事物都包含着矛盾。所以，要从矛盾的两个方面看问题，坚持全面性，克服片面性。

形而上学则主张用片面观点看问题。它否认事物的矛盾，必然是强调一方面而忽视另一方面，把事物的一个方面、一种属性绝对化。

唯物辩证法与形而上学的根本分歧，就在于是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉。唯物辩证法认为，矛盾是事物发展的动力，矛盾双方既对立又统一，由此推动了事物的运动、变化有发展。因而能够用联系的观点、发展的观点、全面的观点看问题。形而上学根本否认事物内部矛盾的存在，把事物变化的原因归结为外部力量的推动，当然也就看不到事物的联系、变化和发展了。

探究问题二：上述材料说明，矛盾具有普遍性。

矛盾存在于一切事物中，世界上任何事物都有矛盾，不保护矛盾的事物是不存在。无论自然界、人类社会还是人们的思维领域，矛盾都是普遍存在。要求我们承认矛盾，分析矛盾，学找方法解决矛盾。推动事物发展。

探究问题三：“小鱼胜大坝”的故事说明了什么哲学道理？

说明了人们做到坚持用联系观点看问题。世界是一个相互联系的统一整体，其中没有任何一个事物是孤立存在的，即事物的联系是普遍，同时联系具有客观性，是事物本身所固有的，不是人们强加的。人们既不能否定一事物与周围事物的联系，也无法割断事物的昨天与今天、今天与明天的联系。

“五位一体”是十八大报告的“新提法”之一。经济建设、政治

建设、文化建设、社会建设、生态文明建设——着眼于全面建成小康社会、实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴，党的十八大报告对推进中国特色社会主义事业做出“五位一体”总体布局。

把握五位一体总布局，必须深刻理解五大建设的丰富内涵。五位一体总布局是一个有机整体，其中经济建设是根本，政治建设是保证，文化建设是灵魂，社会建设是条件，生态文明建设是基础。只有坚持五位一体建设全面推进、协调发展，才能形成经济富裕、政治民主、文化繁荣、社会公平、生态良好的发展格局，把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。十八大报告对下一阶段工作提出经济持续健康发展、人民民主不断扩大、文化软实力显著增强、人民生活水平全面提高、资源节约型和环境友好型社会建设取得重大进展。这是党中央根据我国经济社会发展实际，对全面推进五位一体建设提出的新要求。落实这些新要求，需要全党全国人民加倍努力。

把握五位一体总布局，必须全面贯彻落实十八大相关部署。在经济建设方面，要加快完善社会主义市场经济体制，加快转变经济发展方式，不断增强发展后劲，促进工业化信息化城镇化和农业现代化同步发展。在政治建设方面，要坚持走中国特色社会主义政治发展道路，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，加快建设社会主义法治国家，建立健全权力运行约束和监督体系，让权力在阳光下运行。在文化建设方面，要加强社会主义核心价值体系建设，全面提高公民道德素质，丰富人民精神文化生活，增强文化整体实力和竞争力，建设社会主义文化强国。在社会建设方面，要以保障和改善民生为重点，

多谋民生之利，多解民生之忧，加快健全基本公共服务体系，加强和创新社会管理，推动和谐社会建设。在生态明建设方面，加大自然生态系统和环境保护力度，加强生态文明制度建设，努力实现绿色发展，努力建设美丽中国。

把握五位一体总布局，必须自觉运用科学发展观指导实践。五位一体总布局体现了科学发展观的深刻内涵，是当代中国促进人的全面发展的必然要求。要坚持以人为本的核心立场、全面协调可持续的基本要求和统筹兼顾的根本方法，始终把实现好维护好发展好最广大人民根本利益作为工作出发点和落脚点，从现代化建设全局的高度积极应对新矛盾新问题，处理好当前与长远、局部与全局的关系，统筹城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然和谐发展、国内发展和对外开放，努力促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调，不断开拓生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。

宏伟目标鼓舞人心，美好前景凝聚力量。坚定不移地推动经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体协调发展，必将推动全面建成小康社会目标如期实现，创造中华民族更加美好的未来！

探究问题四：五位一体总体布局的哲学依据

⑴事物是普遍联系的，事物之间以及事物内部诸要素之间是相互影响、相互制约和相互作用的，整个世界就是一个有机联系的统一整体。五位一体立足全局，着眼整体，正确反映了经济、社会、政治、文化、生态的内在联系和系统性。

⑵事物及其矛盾的发展是不平衡的，要坚持两点论与重点论的统一。根据经济社会发展的实际，不断调整我们发展的重点，促使城乡之间、人与自然之间、经济和社会发展之间、国内外发展之间的平衡、协调和可持续发展。

⑶经济、社会、自然的发展是有规律的。我们的改革和建设只有按照客观规律办事才能取得成功。“五位一体”反映了经济、社会、自然等之间的内在的本质的必然的联系是符合客观实际和客观规律的正确决策。

⑷认识是不断发展的。贯彻“五位一体”，按照“五位一体”的要求提出改革目标，反映了我们党对社会主义市场经济规律的认识不断深化。理解科学发展观的内涵和哲学依据

唯物辩证法的联系观、发展观和矛盾的观点，要求我们必须坚持以人为本，牢固树立全面、协调、可持续的科学发展观。

⑴唯物辩证法的联系观要求实现“五个统筹”，即要统筹城乡发展，统筹区域发展，统筹经济社会发展，统筹人与自然和谐发展，统筹国内发展和对外开放。唯物辩证法的联系观要求发展循环经济，提倡绿色GDP。循环经济是相对于传统经济而言的一种新的经济形态，在本质上是一种生态经济。它要求遵循生态学规律，合理利用自然资源和环境容量，在物质不断循环利用的基础上发展经济，使经济系统和谐地纳入到自然生态系统的循环过程中，实现经济活动的生态化，是国家可持续发展的必然选择。

⑵

唯物辩证法的发展观要求树立可持续发展的战略思想。注意节约

资源，环境保护，考虑到后代人的发展需要。

⑶

唯物辩证法的矛盾的观点（全面观点和对立统一规律）要求促进经济社会和人的全面发展。城镇与农村、东部与西部、经济与社会、人与自然、对内与对外都是对立统一的矛盾关系，要兼顾城镇与农村、东部与西部、经济与社会、人与自然、对内与对外的和谐发展，反对片面地看问题。

为什么说坚持辩证法和坚持唯物主义是统一的？

⑴它们研究的对象是统一的，即客观世界。只不过二者研究的角度不同，唯物主义要说明世界的本质“是什么”；辩证法则要进一步回答世界的状况“怎么样”。二者相互渗透、不可分割。

⑵

唯物论离不开辩证法。马克思主义哲学中的唯物论是辨证的唯物论，它全面、联系、发展地回答了物质和意识的关系问题，同时充分肯定了人的主观能动作用。

⑶

辩证法也离不开唯物论。马克思主义的辩证法是唯物的辩证法，而不是唯心主义的辩证法。它认为辩证法总的观点和规律应当是从客观物质世界中抽象出来的，而不是在人的头脑中臆想出来的。

⑷

唯物主义和辩证法的统一，体现在马克思主义哲学的每个原理之中，离开了辩证法的唯物主义、离开了唯物主义的辩证法，都不是马克思主义哲学的观点。马克思主义哲学强调要把二者有机地相结。