第四课 天上人间——壁画第二课时教学设计

课题：天地之间-宗教壁画

课时：1课时

课型：欣赏.评述

教学目的: 1、了解中国古代宗教壁画在中国美术史上的意义和价值。

2、通过典型作品的介绍、分析，了解中国古代宗教壁画的丰富内容和艺术成就。

3、通过学习培养学生的审美能力，树立正确的审美观。

教学重点和难点

1、讲清楚佛教石窟寺壁画各种题材，如佛本生故事、佛传故事、经变故事、供养人、藻井图案等在石窟寺内的布局、相互关系，体现的宗教意义。

2、宗教美术中，佛教美术居于主导地位，道教美术作品比较少，在表现形式上受佛教美术的影响，而道教、儒教思想和一些美术表现手法也对佛教美术产生影响，在后期的发展中出现“三教合一”的造像。

教学过程：

一、

引入课题

1、复习引入：通过前面的学习同学们了解到壁画是指画在墙壁或天花板上用来装饰壁面的画。

2、同学们知道世界上有哪些宗教吗？你在哪里见到宗教壁画？

小结：有佛教、道教、伊斯兰教、基督教等等。这些教派的产生都是受当时社会影响，连年战乱连连，民不聊生，人们处于水深火热之中，为摆脱苦难人们信仰各自尊崇的宗教来寻找一种精神寄托。今天我们欣赏《天上人间—宗教壁画》

二、戈壁滩上的艺术画廊—敦煌莫高窟壁画

引导学生观察图片并思考以下问题：

1、同学们知道这是哪部动画片中的形象吗？这部动画片的题材来自于哪里？

这是根据敦煌莫高窟中257窟壁画《鹿王本生的》故事改编的一部动画

片。请同学讲述九色鹿王的故事，然后教师小结。--真可谓善有善报、恶有恶报（本故事体现了对于负义与贪心的谴责）。

2、简介敦煌莫高窟

莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，保存了从十六国时期到元代上千年的佛教壁画，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。

1961年，莫高窟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。

3、敦煌壁画中的题材分类：

一类是表现佛教创始人释迦摩尼平生事迹的佛传故事和释迦摩尼前生的本生故

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事；

二类是经变，根据佛经内容画出的绘画作品就叫做“经变”。

4、欣赏敦煌壁画

《九色鹿王本生的故事》

分析壁画：北魏时期作品。当时人们追崇“以瘦为美”秀骨清像。画中九色鹿正好符合当时的审美观点。清秀挺拔美丽高贵。画面以连环画形式表现了六个连续的故事情节。故事从左右两侧开始中间结局。突出慷慨牺牲舍己救人的主题。

《敦煌249窟狩猎图》

249窟的狩猎图描写了山林间各种不同的动物──鹿、羊、狼、猴、犀、虎、野猪，表现手法简练，有的只用一两种色傅染，有的还只是单色的线描，用笔虽少，并不影响充分表现物象的效果。画家善于描写出各种动物的真实情态，使它们活跃地出现在壁上。画家还在外来佛教题材里，渗入了本土的神话与传说；在外来的样式里，渐渐换上了自己所塑造的符合于群众审美观点的形象；在题材的处理上，也显示了民族性和独创性。

在绘画技法上，画家汲取了外来的强调表现对象体积感的晕染方法，而把这种方法紧密地与传统的能明确生动地表现对象形态的线条结合起来，加强了绘画的表现力。

《西方净土变》

《西方净土变》摹本作者常沙娜，常沙娜原中央工艺美术学院院长，她是敦煌的守护神、敦煌文物保护研究的开拓者奠基人常书鸿先生之女。《西方净土变》是艺术家们根据《无量寿经》构想出来的西方极乐世界。此壁画为盛唐时期的作品当时经济繁荣，人民安居乐业即历史上唐玄宗“开元盛世”时期。人们追崇“以丰胰为美”。展示唐张萱的《捣练图》提示人们当时的审美倾向。

分析《西方净土变》画面中除了佛（阿弥陀佛）两位菩萨（观世音、大势至），还表现了极其壮观的楼台亭榭、飞天散花、杂鸟莲池、奏乐跳舞的仙女、出行、宴会等。与其说是天上佛国，还不如说是人间帝皇贵族生活的再现。

《飞天》320窟：（盛唐）

佛教中把化生到净土天界的神庆人物称为“天”，佛教中把空中飞行的天神称为“飞天”。敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神。飞天是乾闼婆和紧那罗复合体。乾闼婆是印度梵语音译为天歌神，在天界负责奏乐歌舞。紧那罗为天乐神负责散花散香气。后来两者职能混为一体化为后世的敦煌飞天。

《藻井图案》329窟（初唐）

无论是佛本生故事的壁画还是经变内容的壁画都是艺术家们按照自己的理解与意愿，以来自生活的艺术形象来表现，这些壁画的内容是引导人们积极向善。

与敦煌佛教壁画相媲美的还有山西芮城永乐宫元代道教壁画。

三、妙绝动宫墙--永乐宫元代壁画

首先介绍永乐宫的地理位置。永乐宫现存龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿1952年在山西芮城永乐宫元代壁画的发现，深刻地影响了当代中国绘画艺术的发展。全真道教三大祖庭之一的永乐宫，其建筑、壁画、雕塑，作为设计构思的统一体，

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有非常明确的目的，就是要确立全真教在道教神仙体系中的正统地位，以此来巩固已在元代社会成为显贵的全真教派后期掌教人的社会地位。

1）三清殿《朝元图》

壁画《朝元图》是以八位主神为中心的天界诸神分做东西两列向北集中一起，规模宏伟，气象庄严，将近三百身超过真人身高的群像组合动静相参，疏密有致，在变化中达到高度统一和谐，是交响乐、颂诗性质的巨构，特别能够体现传统壁画艺术吴道子传派“以气胜”的特色。

教师引导学生交流，再指名说说。

《朝元图》中的八位主像，有更多的超凡入圣的理想化成分，不仅仅是表现于面相和华贵无比的服饰、坐具、华盖、供具上，更重要的是在群像组合间形成的众星捧月氛围中所突出的一派王者气象。三清殿《朝元图》是一个整体布局完整的宏伟巨构，但各壁的绘画技巧还是有一定的差距。艺术水平最高的是西部诸天众。八个主像之中也以绘于北壁西部的勾陈最为成功。八主像皆能表现出帝王之尊，而勾陈一像微微下视的眼神中更流露出帝王之威。其部众的组合，有内在的呼应顾盼关系，在程式化手法中注意到人物一定的性格表现，包括手的男女老少形态差别和动作表情。勾陈前方的传经法师一组和后边的南斗六星等眼神都向勾陈方向凝注，表现出对奏事者和勾陈反应的注意。勾陈左右的玉女和金母身侧的玉女都是《朝元图》中最美的女性形象。

2).纯阳殿《钟离权度吕洞宾》

壁画注重心理刻画身为进士的吕洞宾神态恭谨的低首聆听，此刻他正处于人生道路上一个重要转折关头，即将离开名利场走上大彻大悟的神仙道路。

永乐宫元代壁画继承了唐宋绘画的优点，极具代表性。

四、思考与探究：

请同学们于课后调查一下自己所居住的地区有没有古代的寺庙或道观？其中有无壁画？壁画是什么年代画成的？壁画的内容是什么？保存的情况如何？

五、课堂小结：

同学们我国宗教壁画的内容丰富、色彩绚丽、生动自然博大精深，今天我们欣赏到的只是冰山上的一角，希望同学们以今天的学习为突破口，课后能对我国宗教壁画进行更深入的探究，更多地感受到宗教壁画的艺术魅力

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