《谈美》设计意图

寻美

——“名著《谈美》导读”教学设计

教师：林静茹

地点：福建省南安市南星中学

教学设想：

“美”，学生有所了解；“美学”，学生可能知之甚少。《谈美》作为一部重要的美学著作，因其深入浅出，引人入胜，是普及学生美学知识的好读物。

本教学设计，立足于“导”，注重于“寻”，旨在于引导学生“读”，并读之以法。其中的“寻”，既指寻找《谈美》中有趣的举例，也指学生对生活中的美学现象的寻找欲望。

教学的总体思路是：一、《谈美》写什么，寻什么美，整体把握，明确主要观点；

二、为什么要读它，为什么寻美，谈意义，激发阅读期待；三、怎样读，怎么寻美，寻美与阅读运用相结合。

教学目标：

1．了解《谈美》的作者及写作背景，整体把握书中主要的美学观点；

2．通过举例体会并理解阅读这本美学著作的意义，激发学生阅读的兴趣；

3．寻美移情与阅读运用相结合

教学重难点：激发学生阅读《谈美》的兴趣；寻美与阅读运用相结合。

教学时数：一课时。

教具准备：多媒体课件。

教学过程：

一、教学导入，作者作品简介

多媒体显示：戛纳红毯明星（人）、景物图、人与景

提问：美吗？

爱美之心，人皆有之；爱美之人，古已有之。“美”是一个古老的话题，而“美学”在中国，却是一个年轻的学科，作为中国现代美学的开创者——朱光潜，他毕生编译了众多的美学著作。这节课，我们将对《谈美》这部深入浅出、引人入胜的美学著作进行导读。

摘录1：想来想去，我决定和你谈美。

谈美！这话太突如其来了！在这个危急存亡的年头，我还有心肝来“谈风月”么？是的，我现在谈美，正因为时机太紧迫了。朋友，你知道，我是一个旧时代的人，流落在这纷纭扰攘的新时代里面，虽然也出过一番力来领略新时代的思想和情趣，仍然不免抱有许多旧时代的信仰。我坚信中国社会闹得如此之糟，不完全是制度问题，是大半由于人心太坏。我坚信情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从“怡情养性”做起，一定要于饱食暖食、高官厚禄等等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。要求人心净化，先要求人生美化。（节选自《谈美》“开场话”）

提问：哪句话能表现“谈美”的必要？

明确：要求人心净化，先要求人生美化。

摘录2：人要有出世的精神才可以做入世的事业。现世只是一个密密无缝的利害网，一般人不能跳脱这个圈套，所以转来转去，仍是被利害两个大字系住。在利害关系方面，人己最不容易调协，人人都把自己放在首位，欺诈、凌虐、劫夺种种罪孽都种根于此。

（一）多媒体显示：“美”，朱光潜简介，《谈美》。

朱光潜（1897-1986），安徽桐城人。中国现代美学的开拓者和奠基人，他90年生涯的大部分都贡献给了中国美学事业，晚年时被尊称为“美学老人”。

主要编著有《文艺心理学》《悲剧心理学》《谈美》《诗论》《谈文学》《克罗齐哲学述评》《西方美学史》《美学批判论文集》《谈美书简》《美学拾穗集》等。译著有《歌德谈话

录》、柏拉图的《文艺对话集》、莱辛的《拉奥孔》、黑格尔的《美学》、克罗齐的《美学》、维柯的《新科学》等。

（二）提问：《谈美》是一本什么样的书？书中阐述了哪些主要的美学观点？

学生阅读教材中“名著导读”《谈美》中的“背景介绍”、“作品导读”部分。

明确：1.《谈美》写于1932年，由开明书店出版。在此之前，他写过一本《给青年的十二封信》，在青年中反响很大，但这本书主要谈人生修养，还没有充分表现朱光潜的美学思想。于是，朱光潜以“给青年的第十三封信”为副标题，写了这本《谈美》，作为《给青年的十二封信》的姊妹篇。该书和另一本专著《文艺心理学》有关联，也可以说是《文艺心理学》的缩写本。

《谈美》是一本美学入门书，谈了美从哪里来、美是什么及美的本质等问题。本书从净化人心、美化生活出发，提出人生的艺术化，倡导情趣化的生活。世间并没有天生自在，俯拾即是的美，凡是美都要经过心灵的创造。认为艺术化的生活，既是个人修养、快乐的源泉，也是净化社会、收拾人心、拯救社会问题的根本良方。

作者用通俗易懂的方式和明白如话的语言把高深的美学问题讲得深入浅出。

2．美感的培养，如何培养美感，审美活动中常常遇到的现象和规律，“人生艺术化”。

二、《谈美》作品导读

（一）教师以多媒体展示”阅读方法推荐”

读目录，抓主干；联事例，悟观点；观现实，书感悟

教师以多媒体显示“目录”、“摘要”

目录 摘要

开场话 净化美化

第一谈 我们对于一棵古松的三种态度 实用的

科学的

美感的

第二谈

“当局者迷，旁观者清” 艺术和实际人生的距离

第三谈

“子非鱼，安知鱼之乐” 宇宙的人情化

第四谈希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘 美感与快感

第五谈

“记得绿罗裙，处处怜芳草” 美感与联想 第六谈

“灵魂在杰作中冒险” 考证、批评与欣赏

第七谈

“情人眼底出西施” 美与自然

第八谈

“依样画葫芦” 写实主义与理想主义错误

第九谈

“大人者不失其赤子之心” 艺术与游戏

第十谈 空中楼阁

创造与想象

第十一谈

“超以象外，得其环中” 创造与情感

第十二谈

“从心所欲，不逾矩” 创造与格律

第十三谈

“不似则失其所以为诗，似则失其所以为我” 创造与模仿

第十四谈

“读书破万卷，下笔如有神” 天才与灵感

第十五谈

“慢慢走，欣赏啊！” 人生艺术化

对目录进行“美感”分组

第一谈至第六谈 关于美感的讨论

第七谈至第十四谈

进一步讨论美的本身、艺术的创造与欣赏

第十五谈

讨论艺术和人生的关系

（三）师生互动，明确本文主要观点。

师生通过对话，共同明确（板书）：

美感 审美活动 人生与艺术

三、认识审美

领悟审美

有人说，生活中不缺乏美，缺乏的是发现美的眼睛。而老师则认为，发现美，需要培养一种美感，历练出一种审美的眼光。阅读《谈美》，将会让我们获得这种美感和审美的眼光。

（一）阅读《我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的》

提问：谈谈阅读前与阅读后的对美的认识

学生自由发言

明确：对一颗古松的三种态度

（表格：有多种事物相比较时，运用表格的方法进行梳理会更能厘清你对概念的理解。）

（二）讨论：请学生举例说说审美和感悟。（自由小组讨论）

1.

如何让自己能迅速地把握作者的观点？

第二段：这是什么缘故呢？这就由于……

第四段：从此可知……

第五段：美也是如此……

第六段：这三种态度有什么分别呢？

第十二段：我们可以说……

总结：学会把握文本的观点句，通过问句，关联词来厘清文章内容脉络，理清枝叶，抓住主干，简要概括文章的基本观点。

说一说，关于“花”的三种美

2.

许多轰轰烈烈的英雄和美人都过去了，许多轰轰烈烈的成功和失败也都过去了，只有艺术作品真正是不朽的。数千年前的《采采卷耳》和《孔雀东南飞》的作者还能在我们心里点燃很强烈的火焰，虽然在当时他们不过是大皇帝脚下的不知名的小百姓。秦始皇并吞六国，统一车书；曹孟德带80万人下江东，舢舻千里，旌旗蔽空，这些惊心动魄的成败对于你有什么意义？对于我还有什么意义……悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。朋友，让我们珍重这几点星光！让我们也努力散布几点灯光去照耀那和过去一般漆黑的未来！

提问：这段话最关键的一句话是哪句？你怎么理解？

明确：只有艺术作品真正是不朽的。

美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。

3．钱塘苏小是乡亲

一个乡下人看戏，看见演曹操的角色扮老奸巨滑的样子惟妙惟肖，不觉义愤填胸，提刀跳上舞台把他杀了。

明确：艺术和实际人生有一个距离。

明确：领悟审美：摘句写体会，展示感悟

四、探究与运用：移情

宇宙的人情化

庄子与惠子游于壕梁之上。

庄子日：“徕鱼出游从容，是鱼乐也！”

惠子日：“子非鱼，安知鱼之乐了”

庄子日：“子非我，安知我不知鱼之乐了”

这是《庄子·秋水》篇里的一段故事，是你平时所欢喜玩味的。我现在借这段故事来说明美感经验中的一个极有趣味的道理。

我们通常都有“以己度人”的脾气，因为有这个脾气，对于自己以外的人和物才能了解。严格地说，各个人都只能直接地了解他自己，都只能知道自己处某种境地，有某种知觉，生某种情感。至于知道旁人旁物处某种境地、有某种知觉、生某种情感时，则是凭自己的经验推测出来的。比如我知道自己在笑时心里欢喜，在哭时心里悲痛，看到旁人笑也就以为他心里欢喜，看见旁人哭也以为他心里悲痛。我知道旁人旁物的知觉和情感如何，都是拿自己的知觉和情感

来比拟的。我只知道自己，我知道旁人旁物时是把旁人旁物看成自己，或是把自己推到旁人旁物的地位。庄子看到徕鱼“出游从容”便觉得它乐，因为他自己对于“出游从容”的滋味是有经验的。人与人，人与物，都有共同之点，所以他们都有互相感通之点。假如庄子不是鱼就无从知鱼之乐，每个人就要各成孤立世界，和其他人物都隔着一层密不通风的墙壁，人与人以及人与物之中便无心灵交通的可能了。

明确：在诗文创作中往往赋予自然景物以人的行动性格，生命及思想感情，使自然景物反映出人和社会生活的美。这就是美学所称的诗歌创作的“移情作用”。

联想、心境、联想与心境结合

显示一些古诗文例句······

五、课堂小结。

真善美三者具备才可以算得上完全的人，真和美是解决精神上的饥渴。

在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶，在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。

美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。

阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告游人：“慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！

朋友，在告别之前，我采用阿尔卑斯山路上的标语，在中国人告别习用语之下加上三个字奉赠：

“慢慢走，欣赏啊！”

朱光潜将自己的人生心得概括为“恒、恬、诚、勇”四个字。他说：

“恒，就是恒心、毅力、忍耐、执著。恒，一个人无论求学问还是做事情，都要有一种坚忍不拔、百折不挠的精神。

恬，是指物质上的追求少一点，精神上的追求上才会多一点。

诚，待人处事应该以诚相见，襟怀坦荡，不能自欺欺人。

勇，治学道路以至整个人生道路从来不是平坦的，这就需要有进取的精神。”

美学要靠年轻人，年轻人要好好锻炼身体，好好读书，多读外文和原著，多读马克思的书，读马克思的书，也要读原著。这些话，我在《美学拾穗集》里都讲了，讲多了，年轻人会不会烦？——朱光潜先生

六、布置作业：

1．课外阅读朱光潜的《谈美》。

2．尝试运用“移情”写一首诗。

附：板书设计

谈美 朱光潜

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