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美,无处不在——《谈美》教学设计【教学目标】:1、知识与能力:了解《谈美》,理解书中的相关美学理论。2、过程与方法:解读《谈美》,提高学生的审美鉴赏能力。3、情感与价值:运用《谈美》,树立纯正高雅的审美观。【教学重点】:了解《谈美》的主要内容和相关美学理论。【教学难点】:理解和运用《谈美》的相关美学

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《谈美》教学设计一等奖

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《谈美》教学设计一等奖

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正文

美,无处不在

——《谈美》教学设计

【教学目标】:

1、知识与能力:了解《谈美》,理解书中的相关美学理论。

2、过程与方法:解读《谈美》,提高学生的审美鉴赏能力。

3、情感与价值:运用《谈美》,树立纯正高雅的审美观。

【教学重点】:

了解《谈美》的主要内容和相关美学理论。

【教学难点】:

理解和运用《谈美》的相关美学理论。

【教学方法】:

诵读品悟法、情感体验法、探究学习法。

【教学课时】:

一课时。

【教学过程】

一、引出美

罗丹说,“生活不是缺少美,而是缺少美的眼睛。”引出朱光潜的名著《谈美》。

二、感知美

1.作者简介

朱光潜(1897-1986):字孟实,安徽桐城人。我国著名美学家,文艺理论家。毕生从事美学教学与研究工作,是我国现代美学的开拓者,是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。

代表作有《文艺心理学》、

《西方美学史》、

《谈美》、

《谈美书简》等。 2.梳理内容

《谈美》一书的主体部分共分为十五个章节。

1)、《我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的》

2)、《“当局者迷,旁观者清”——艺术和实际人生的距离》

3)、《“子非鱼,安知鱼之乐?”——宇宙的人情化》

4)、《希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘——美感与快感》

5)、《“记得绿罗裙,处处怜芳草”——美感与联想》

6)、《“灵魂在杰作中的冒险”——考证、批评与欣赏》

7)、《“情人眼里出西施”——美与自然》

8)、《“依样画葫芦”——写实主义和理想主义的错误》

9)、《“大人者不失其赤子之心”——艺术与游戏

10)、《空中楼阁——创造的想象

11)、《“超以象外,得其环中”——创造与情感》

12)、《“从心所欲,不逾矩”——创造与格律》

1

13)、《“不似则失其所以为诗,似则失其所以为我”——创造与模仿》

14)、《“读书破万卷,下笔如有神”——天才与灵感》

15)、《“慢慢走,欣赏啊!”——人生的艺术化》

3.方法总结一:速读:读目录,知体式(把握方向)

三、认识美

1.学生谈谈自己对美的认识。

2.原著解读:假如你是一位木商,我是一位植物学家,另外一位朋友是画家,三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树,可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习,你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习,我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友画家什么事都不管,只管审美,他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器,思量怎样去买它,砍它,运它。我把它归到某类某科里去,注意它和其他松树的异点,思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想,他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色,它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。

从此可知,这棵古松并不是一件固定的东西,它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的,一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性;极客观的东西之中都有几分主观的成分。

美也是如此。有审美的眼睛才能见到美。这棵古松对于我们的画画的朋友是美的,因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美,你须得把你那种木商的实用的态度丢开,我须得把植物学家的科学的态度丢开,专持美感的态度去看它。

3.美的本质:

美是事物最有价值的一面,美感的经验是人生中最有价值的一面。

美,一半在物,一半在心,是心物婚媾后所产生的婴儿。

总之:美是主体与客体的统一。

4.方法总结二:精读:理枝叶,抓主干(梳理观点)

四、欣赏美

有人说,生活中不是缺少美,缺乏的是发现美的眼睛。而老师认为,欣赏美,需要培养一种美感,历练出一种审美的眼光。

1.距离说

1)、距离的定义

距离即物和人的实际利害关系的分离。

2)、结合生活现象,谈谈你对“距离产生美”的理解。

提示:向往之美;奋斗之美;思念之美;和谐之美。

3)、什么是“适当的距离“?

适当的距离:主要是指心理距离,指超越实际人生,忘掉实用功利,用一种纯客观的态度审视审美客体。

2

距离太近,就会回到“实用”中去。

距离太远,又容易使人无法了解欣赏。

4)小结:“距离产生美”,对现实有一些超越,对利害有一些淡然,生活就会多一些美。

2.移情说

1)、“移情”解释:“把自己的情感移到外物上去,仿佛觉得外物也有同样的情感。”朱光潜把这种“移情”现象称为“宇宙的人情化”。

2)、举例解释“移情”现象: “感时花溅泪,恨别鸟惊心。”以物拟人,将花鸟人格化,有感于国家的分裂、国事的艰难,长安的花鸟都为之落泪惊心。通过花和鸟两种事物来写春天,写出了事物睹物伤情,用拟人的手法,表达出亡国之悲,离别之悲。

3)、补充举例

4)、小结:“移情说”

由于情感的投射,世界才多姿多彩,宇宙才会人情化。告诉我们:心中只要有情,看什么都是美。

3.方法总结三:赏读:联事例,悟观点(理解观点)

五、创造美

1.原著解读:

创造美不止是艺术家的事情,每个人在欣赏美的过程中都可以去创造美。模仿是创造的基础,想要创造美,首先需要的还是模仿。当你在欣赏美的事物时,要想创造它,首先要模仿它,如果是诗,就要模仿它的格律,是画,就要模仿它的色彩、线条的运用。只有一步步地模仿,最终才能超脱。这个过程是很难把握的,模仿容易,超脱很难。这也就是作诗的人很多,诗仙、诗圣就那么寥寥数人的原因。作为一个普通人,我们在欣赏美的过程中也就是在创造美。

2.实践练习

请仿照例句,发挥想象,另写一个句子,表达你对“美”的领悟。

例句:老师说:“书声琅琅、专注凝神的课堂就是美,一种渴求知识的美。”

学生说:“勤奋学习,坚持不懈的努力就是美,一种执著追求的美。”

教师展示:游子说

:“嘘寒问暖,白发苍苍的母亲就是美,一种宽厚仁慈的美

。”

教练员说:“滴滴汗水,矫健身影的运动场就是美,一种突破自我的美

。”

六、结束语

阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路,两旁景物极美,路上插着一个标语牌劝告游人:“慢慢走,欣赏啊!”许多人在这车如流水马如龙的世界过活,恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风,匆匆忙忙地急驰而过,无暇一回首流连风景,于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊!

朋友,在告别之前,我采用阿尔卑斯山路上的标语,在中国人告别习用语之下加上三个字奉赠:“慢慢走,欣赏啊!”

七、作业布置

课外阅读《谈美》原著,并写一篇不少于500字的读后感。

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关于本教案的常见问题

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