竹里馆教学实录及点评

《竹里馆》教学设计

【教学目标】

1、了解王维的生平，结合诗人的经历理解作品。

2、了解王维诗歌“诗中有画”的艺术特点，品味诗人“诗中有画”的山水田园诗特色。

3、揣摩诗歌语言；把握借景抒情，对比以及衬托等艺术技巧。

4、体会王维诗歌中蕴含的佛理；体会诗中表达的思想感情。

【教学重难点】

鉴赏诗歌的艺术技巧及语言。

【教学方法】

以讲为主，讲、读和讨论相结合。

【教学过程】

一、导入新课

以竹子为主体，配合幻灯片，导入《竹里馆》，然后简介作者。

作者简介：王维（701-761），字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。出身世代官僚地主之家。据记载，王维九岁就能写诗。像那首脍炙人口的《九月九日忆山东兄弟》，就是王维十七岁时写的。王维精通音乐，擅长草书和隶书，绘画的成就尤其突出，以致宋代大诗人苏轼称赞他“诗中有画，画中有诗”。他的诗歌创作，就是以这种全面的艺术修养为基础的。其母崔氏奉佛三十余载。佛经《维摩诘经》，是智者维摩诘居士与弟子讲学之书。王维的名和字取于此。王维后半生之避世与佛教有关。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。晚年无心仕途，专诚奉佛，他的诗歌风格也发生了变化，早年那种意气风发的诗不见了，代之而起的，是融合画意、诗情和禅理的山水诗。这种小诗像一幅画，诗情清淡，却又蕴涵着不可捉摸的禅理。“行到水穷处，坐看云起时”抒发主人公完全跳出了名缰利锁的磁场，内心有一种以安全感为地基的从容不迫，从而能进入一种绝对自由的精神境界，不带任何功利的审美目光，自得其乐地去发现极其平凡、有时旁人发现不了的自然美。他这类诗成就极高，可以说前无古人，后无来者。故后世人称其为“诗佛”。

（板书）

☆结缘佛教：字摩诘，来源于《维摩诘经》，“诗佛”。

☆仕途经历：官至尚书右丞，有《王右丞集》

☆思想分期：前期奋发有为，后期亦官亦隐。

☆艺术造诣：多才多艺，诗书琴画样样精通，被称为“南宗”山水画之祖，“诗中有画，画中有诗”

☆诗歌成就：盛唐山水田园派的代表，“王孟”

二、整体感知

1.

根据书下注释让学生翻译《竹里馆》

2.

根据注释逐句赏析，从王维的诗人、画家等身份去赏析并总结王维的诗歌特点。

三、王维诗歌特点：

1、“诗中有画”、“画中有诗”。

绘画是空间的艺术,讲究布局构图,讲究远近高低大小动静的对比衬托,王维笔下的山水田园景物的布局错落有致,富于图画美。如“明月松间照,清泉石上流”(《山居秋瞑》)

绘画艺术讲究虚实相间,常留空白,王维在描绘山水景物时,往往从虚处落笔，如“江流天地外,山色有无中”(《汉江临泛》)

绘画以线条色彩为艺术语言,王维的诗歌也充分调动这些艺术手段。如“大漠孤烟直,长河落日圆”(《使至塞上》)

通过勾勒物体线条的横竖圆直的变化塑造出苍茫辽阔的意境。如“白水明田外,碧峰出山后”(《新晴野望》)

“深林人不知,明月来相照”(《竹里馆》)通过色彩的浓淡,光线的明暗等绘画语言来抒情达意。

2、善以乐理、画理、禅理融入诗歌创作。

王维中年后奉佛教日笃。他既悟万事皆空,即将山水田园作为一方心灵的净土。而佛教禅宗的屏除杂念,有助于他静心凝神真切体验大自然的山水景物,从中悟理得趣。如《终南别业》：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自如。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”

3、风格多样,以清幽淡雅为主。

四、小结

中国诗歌尤其是古代诗歌传承了山水派的特点，往往一幅画就是一首诗，一首诗也是一幅画，或者几幅画面的有机融合。本课，我以“析”和“赏”为主，引导学生领会到诗歌绘画的艺术美，希望在今后的诗歌学习当中，我们能从多个侧面和角度去理解体会。