第四课 天上人间——壁画优质教案设计

《天上人间──宗教壁画》教学设计

所在单位

固始县慈济高级中学

学科

美术

设计教师

席学清

一、

教学目标：

1.认知目标: 了解中国古代宗教壁画在中国美术史上的意义和价值，使学生达到开阔眼界,增长知识,陶冶情操,培养健康的审美趣味,提高艺术欣赏能力和树立准确的审美观。

2.情感目标: 通过典型作品的介绍、分析，了解中国古代宗教壁画的丰富内容和艺术成就，重视培养学生的个性心理品质,将教材内容有机地转化为学生的兴趣,使学生在自我感受,自我激励和相互合作中大胆想象,讲出自己的主观感受,以培养高尚的爱国主义情怀。

二、学情分析： 我们固始慈济高中的学生来自不同的地方，经过义务教育阶段的美术课的学习，他们已具备一定的艺术知识和鉴赏能力。开学至今学生们已学习了有关美术要素和鉴赏方面的知识，学习上主动性较强。但部分学生只关注一些应考的素描色彩等基础性的作品，缺乏古代宗教壁画知识，对中国古代最优秀的宗教壁画作品关注过少，要改变现在学生的现状，需要教师动用多种手段来提高学生的兴趣，调动学生学习的主动性与积极性，充分发挥他们的创造力和想象力，1

来感受、体验中国古代宗教壁画的魅力。因此，在进行本课教学时，必须要对学生进行引导和启发，鼓励他们参与艺术活动，了解中国宗教壁画的艺术成就。

三、教材内容分析： 重点:

1、

讲清楚佛教石窟寺壁画各种题材，如佛本生故事、佛传故事、经变故事、供养人、藻井图案等在石窟寺内的布局、相互关系，体现的宗教意义，赏析中国古代宗教壁画的艺术特色,及其在不同历史阶段中的风貌,同时寓思想教育于课堂教学之中，启发学生将宗教美术中的迷信成分与成功的艺术创造区分开来。

2、

宗教美术中，佛教美术居于主导地位，道教美术作品比较少，在表现形式上受佛教美术的影响，而道教、儒教思想和一些美术表现手法也对佛教美术产生影响，在后期的发展中出现“三教合一”的造像。

难点:引导学生着重理解中国古代宗教壁画独特的艺术形式。

1、通过鉴赏，让学生真正的体会、了解到中国宗教壁画艺术的文化价值。教师先收集宗教壁画挂图布置教室环境,设计多媒体课件。

2、收集一些与宗教壁画有关的诗与画。

四、教学方法设计：

如何才能更好地完成教学目标，达成课堂教学的时效性，在教法的选择上，我主要采用以下三种教学方法：①观察法：通过影视2

和大量图片来刺激学生的视线，让学生在鉴赏和观察中产生浓厚的学习兴趣和动力，提高学生的观察力和对美的鉴赏能力。②情境教学法：学生的学习是在一定的情境中完成的，情境对于学生的学习有着感染、暗示、激励等作用。③讨论法：一方面让学生身临其境的融入课堂教学中去。另一方面，再通过直观教学法, 启发式教学法,分组合作活动等，对古代宗教壁画作品进行讨论，提高学生对作品更加深入的体会和了解，从而增强学习兴趣。

五、教学过程：

(一) 、教师导入 (3-4分钟) 1.世界上有哪些宗教？

2. 你在哪见到有宗教壁画

？(板书课题) (二)、新课 欣赏敦煌249窟狩猎图

249窟的狩猎图描写了山林间各种不同的动物──鹿、羊、狼、猴、犀、虎、野猪，表现手法简练，有的只用一两种色傅染，有的还只是单色的线描，用笔虽少，并不影响充分表现物象的效果。画家善于描写出各种动物的真实情态，使它们活跃地出现在壁上。画家还在外来佛教题材里，渗入了本土的神话与传说；在外来的样式里，渐渐换上了自己所塑造的符合于群众审美观点的形象；在题材的处理上，也显示了民族性和独创性。

在绘画技法上，画家汲取了外来的强调表现对象体积感的晕染方法，而把这种方法紧密地与传统的能明确生动地表现对象形态的3

线条结合起来，加强了绘画的表现力。同时，画家适应群众爱好与社会思想的发展，不断地丰富了壁画的题材、创造了新的形式。佛本生故事和佛传故事（降生为净饭王子后的一生事迹）是敦煌早期石窟中最常见的绘画题材。早期的本生故事采取单幅构图，表现故事中的一两个场面，佛本生故事画都是以慷慨牺牲，舍己救人为主题。除了本生故事、佛传故事以外，还有许多种表现佛经经义与故事的壁画，那些画总称为经变。在魏隋之际就出现了少数的法华变与维摩变，到唐代巨大构图的经变成为壁画的主要部分，本生故事与佛传故事这时不过只是大幅经变的附属部分了。

在经变中最常见的是净土变。净土变很注意利用图画描绘极乐世界，藉以引起信徒向往的热忱。这想象的极乐世界是以现实作借鉴的，以当时人间认为美的东西组成幻觉中的净土。这里不但有楼台伎乐，水树花鸟，琉璃钵饭，百味馨香，而且这冬夏不分、有飞天散花的世界被描述成：“极乐国中无昼夜，花开花合辨朝昏。”“化生童子舞金田，鼓瑟箫韶半在天。”因此净土变中除了佛、菩萨，画面表现了极其壮丽的楼台亭榭，在画面上部有飞天散花，前有杂鸟莲池以及奏乐跳舞的仙女。这些净土变相，运用来自生活的想象创造了欢乐的景象，透过那些美丽物象的表现，曲折地反映了对于现实物质生活的赞美与愿望。

(三)、赏析永乐宫三清殿壁画（李

松）(10-15分钟)

1、通过

设疑

讨论

解疑(教师引导学生解决问题)来完成刚才的浏览欣赏，相信同学们对我国古代宗教壁画作品的发展脉络有了4

初步的了解和感受,从大家的表情我可以感受到此时你们有种意犹未尽的感觉,很想再进一步去理解古代宗教壁画作品的内涵。好!接下来就让我们以小组合作讨论的方法来欣赏几幅较典型的古代宗教壁画作品

2、抢答题:小组讨论抢答

1952年在山西芮城永乐宫元代壁画的发现，深刻地影响了当代中国绘画艺术的发展。全真道教三大祖庭之一的永乐宫，其建筑、壁画、雕塑，作为设计构思的统一体，有非常明确的目的，就是要确立全真教在道教神仙体系中的正统地位，以此来巩固已在元代社会成为显贵的全真教派后期掌教人的社会地位。

朝元图规模宏伟，气象庄严，将近三百身超过真人身高的群像组合动静相参，疏密有致，在变化中达到高度统一和谐，是交响乐、颂诗性质的巨构，特别能够体现传统壁画艺术吴道子传派“以气胜”的特色。

《朝元图》中的八位主像，有更多的超凡入圣的理想化成分，不仅仅是表现于面相和华贵无比的服饰、坐具、华盖、供具上，更重要的是在群像组合间形成的众星捧月氛围中所突出的一派王者气象。三清殿《朝元图》是一个整体布局完整的宏伟巨构，但各壁的绘画技巧还是有一定的差距。艺术水平最高的是西部诸天众。八个主像之中也以绘于北壁西部的勾陈最为成功。八主像皆能表现出帝王之尊，而勾陈一像微微下视的眼神中更流露出帝王之威。其部众的组合，有内在的呼应顾盼关系，在程式化手法中注意到人物一定5

的性格表现，包括手的男女老少形态差别和动作表情。勾陈前方的传经法师一组和后边的南斗六星等眼神都向勾陈方向凝注，表现出对奏事者和勾陈反应的注意。勾陈左右的玉女和金母身侧的玉女都是《朝元图》中最美的女性形象。

刚才的回答都很精彩,大家不但能很仔细的观察宗教壁画,而且还能深入宗教壁画的内涵,讲出具有一定水准的主观感受，意义深远，欣赏这些古代宗教壁画作品确实让人回味无穷。

(四)、小组比赛 (10-15分钟) 1.讨论古代宗教壁画的发展脉络以及各朝代的宗教壁画特点: 佛教石窟寺壁画各种题材，如佛本生故事、佛传故事、经变故事、供养人、藻井图案等在石窟寺内的布局、相互关系和艺术特色。

教师引导学生交流，再指名说说。

2.小组成员根据提示共同欣赏讨论,小组长执笔记录,教师巡堂组织并指导。

教师总评。

(五)、课后总结与反馈，布置课外思考：

中国古代宗教壁画的代表性作品及艺术成就。

六、板书设计：

归纳板书:

天上人间──宗教壁画

1. 敦煌249窟狩猎图

2. 永乐宫三清殿壁画（李

松）A 形体大小

B造像配置布局

6

C 相貌与姿态

D 形象的象征

E 上色

七、技术运用：

电脑、多媒体

八、资源引用：

电脑平台显示图片 : 1. 敦煌249窟狩猎图

2. 永乐宫三清殿壁画

九、创新点：

展示大图前，我先给学生播放宗教音乐的片段，引起学生的兴趣，然后再让学生去感受艺术之美好。同时，我会引用古诗词从而出示课题，让学生初步了解中国古代宗教壁画艺术的奥妙，激发学生的学习兴趣，使得整个教学过程相得益彰。

十、教学反思：

石窟寺艺术是建筑、雕塑、壁画的综合体，历朝修建的石窟寺艺术遗存，反映了中国美术发展的阶段性变化，有重要的文化价值和艺术史价值。

这节课我们欣赏了中国古代宗教壁画艺术，在这里，需要说明的是：各类的佛像，本是佛教徒崇敬礼拜的对象。塑造这些佛像，本是为了宣扬佛教教义，便于佛教徒的宗教修行实践。但是，无须违言，这些佛像本身具有很高的艺术价值。他所体现出来的艺术成7

就，是人民群众智慧的体现，这其中凝聚着人们的理想和幻想。对于这些艺术作品的保护和研究，正日益受到越来越多的人们重视。

注：请严格按模板格式设计，凡是与该模板形式不相符合的材料不予接收。

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