富贵不能淫优秀教学设计

富贵不能淫

【教学目标】

1.积累文言文常用的实词和虚词，掌握古今异义词及词类活用现象。

2.了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。

3.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。

4.理解“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的含义，树立正确的人生价值观。

【重点难点】

1.理清论证思路，把握说理方法。

2.正确认识“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的时代意义。

一、整体感知

1.导入新课：人们常用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”来阐释“大丈夫”之道。你知道这句话的来历吗?今天我们就学习有关这句话出处的文章。

2.作品简介：《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，是儒家经典之一，跟《大学》《中庸》《论语》合称为“四书”。《孟子》集中体现了孟子的政治思想、哲学思想和教育思想。孟子把孔子“仁”的政治思想发展为“仁政”学说，主张施仁政、行王道，提出著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，反映了较强的民本思想。

3.背景资料

孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者“庖有肥肉，厩有肥马”，人民则是“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；他宣扬“仁政”“王道”，反对不义战争。

4.

朗读理解：

要求：读准字音、停顿、重音，气势。

听读、范读、齐读、个别读等结合

5.字词理解及翻译。

（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

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富贵不能使我心性惑乱，贫贱不能使我节操改变，威武不能使我意志屈服。这样才叫作大丈夫。

（2）得志，与民由之；不得志，独行其道。

得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。

二、问题探究

1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。

明确：景春心目中的大丈夫是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。

2.从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？是如何看出来的？这两句话应该用什么样的语气来读？

明确：敬仰、崇拜、羡慕。从反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张性描述是哪个可以看出来。应该以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。

3.孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以氛围哪几个层次？主要内容分别是什么？分别应该以什么样的语气来读？

明确：两个层次。“是焉得为大丈夫”至“妾妇之道也”为第一层，反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫; “居天下之广居”至“此之谓大丈夫”为第二层，正面提出何谓大丈夫。

前一个层次应该读出不屑、轻蔑和鄙视，

后一个层次应该读得慷慨激昂、掷地有声。

4.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称大丈夫？

明确：孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。

5.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。

6.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。

明确：居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。

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三、拓展延伸

说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。 明确：这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。

四、课堂小结

这篇文章写了怎么行大丈夫之道、大丈夫的立身处世之道和大丈夫的判断标准，激励人们要坚持正道，不畏强暴，做真正的“大丈夫”。

五、课后作业

1.有感情地朗读课文。

2.掌握重要字词的意义，准确翻译课文。

【板书设计】

富贵不能淫

大丈夫的判断标准

贫贱不能移

威武不能屈

富贵不能淫

大道

真正的“大丈夫”

如何成为大丈夫

正位

广居

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