辩论优秀公开课教案

航天中学高2016级作文专题

之一：

他山之石，可以攻玉

一．备考建议：

1．树立信心。要相信作文和别的考点一样，可以通过加强训练提高。

2．加强审题训练。高考是选拔性考试，虽然降低了审题难度，但每年高考离题、偏题现象仍然存在。立意准确才能保证基础分。

3．强化素材积累。尤其是贴近时代、贴近生活的素材。

4．集中练一种文体。在不限制作文文体的情况下，集中精力打磨好一种文体是取胜之道。

5．定时训练不可少。只有日常定时训练做得好，才能在考场上沉下心，不紧张不毛躁。

6．书写、标题要注意。书写是作文的脸面，这个“脸面”给阅卷老师的印象很重要。每年都有学生忘记写题目，丢失了最简单的分数。

7．优秀学生注意发展等级。使立意更深刻，材料更丰富，感情更真挚。

二．智性表达，文采斐然

（一）．“朗读者”微积累：

1| 卷首语

|—初心

什么是初心？初心可能是一份远大的志向，世界能不能变得更好，我要去试试。初心也许是一个简单的愿望，靠知识改变命运，靠本事赢得荣誉。有的初心，走着走着，丢失了，而有的初心，走得再远，我们依然会坚定地靠近它。孔子说：“居之无倦，行之以忠”。当有一天我们会发现，抛开一切世俗的附加，我们所坚守的信念和本心，是最为宝贵的，它存在向善、向美、向真的追求当中。《朗读者》的初心，也很朴素，用最真挚的情感，最美好的文字，抚慰人心。2018，朗读依旧，初心不改。

2| 卷首语

|—想念

想念往往不是刻意的，它出现在很多我们无法控制的瞬间，看电影，听首歌，望着一张相片的时候，或者，就是在闭起眼睛的那一刻。对于生活在凤凰城的翠翠来说，想念是那一晚对岸的歌声。对于史铁生来说，想念是在开满菊花的秋天母亲曾经说过的那句话：我们俩在一块儿，要好好地活。而对于终老望乡的洛夫来说，想念是故国的泥土，伸手可及，但我抓回来的仍是一掌冷雾。想念啊，让日子变长了，让不及的人变近了，让我们最终明白，想念是拥有的另外一种形式，他想我，我想他，想念让我们的世界变得更有温度。

3| 卷首语

|—生命

生命是多么深邃的话题，它包含着人世间一切最极致的体验。生命可以是能够被毁灭但不能够被打败那般顽强，也可以是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”那般博大。生命如果有颜色，会不会看上去就像梵高的《向日葵》和《星空》；生命如果有态度，是不是听上去就是贝多芬的《田园》和《英雄》。生命的意义是如此厚重，无论我们怎样全力以赴都不为过。因为我们生而为人，生而为众生。

4| 卷首语

|—纪念日

纪念日是结绳记事上的一个个绳扣，它纪念着一个生命的诞生和离去，也纪念着一段历史的开始和结束。如果说时间是一条单行道，那么纪念日是道路两侧最特殊的路标，它告诉我们怎样从昨天走1

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到了今天。毕竟明天，又是全新的一天。这是郝思嘉站在一片废墟上渴望重建家园的纪念。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，这是鲁迅写下的不能忘却的纪念。随着时间的流逝，纪念日可能会被淡忘，但是，它绝不会消失。它向我们招手致意，只是为了告诉我们：记住，可以让日历上最简单的数字，变成岁月最厚重的注脚。

5| 卷首语

|—等待

等待，是我们和时间的一场博弈。我们凭借着智慧和耐力，与未来做一个交换。等待的不可知性，是一份考验，一天一天，一步一步走向希望，或者失望。安娜•卡列尼娜呼喊着，“我是人，我要生活，我要爱情”；于是，她在等待当中燃烧了自己。“长亭外，古道边，问君此去几时还”，这是英子和她的同学们在伤感的歌声中等待成长。

“慈母手中线，游子身上衣”，这是五十岁的孟郊写下的诗句，也恰恰在那一年，颠沛流离居无定所的游子，等来了和她母亲的团圆。除非到达终点，没有人能够评价等待的价值。人生的意义在于因为希望，所以等待；更在于因为选择了等待，所以，看到了希望。

6| 卷首语

|—路

“路”这个字是由足和各组成的。仿佛告诉我们，路在脚下，各自有各自的路。或许是凯鲁亚克《在路上》，“我们永远年轻，永远热泪盈眶”；也或许是李娟的“沿着漫漫时光，沿着深沉的威严和恐惧，崎岖至此的道路”，前面是看得见的世界，后面是回得去的家乡。究竟什么是路？路就是道，道就是规则、法则，道路的故事充满了人生的经验。没有路的时候，心里会彷徨，路多的时候心里又会迷失。走好选择的路，别只选好走的路。

7| 卷首语

|—父亲

“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去,尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再上缩，他肥胖的身子，向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来。”这一幕发生在1917年，那时候朱自清在北京大学读书，父亲到南京浦口火车站去送他，而后数年的时间里，父子俩摩擦不断，最终失和。直到有一天，已经在清华大学任教的朱自清收到了父亲从扬州写来的一封信，信中说：“举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣”，在收到这封信之后，朱自清才写下了《背影》。后来听家人说，老父亲逐字逐句读完了《背影》之后，流下了眼泪。记得，或记不得；说得，或说不得，父亲都在那里。那是一个我们一生下来就能看到的人，可是要真正读懂他，可能需要我们用掉一生的时间。

8| 卷首语

|—城市

城市是人类最伟大的发明，它容纳一切生活的轨迹。在城市里，每一条街，每一栋楼的背后，都藏匿着一片天地。城市的城，是用墙围起来的地域，市则是指交易。这是城市最原始的形态。而随着城市的发展，城市早以各自有了各自的模样，各自的性格和命运。对海明威来说，城市就是他眼里如同一场流动的盛宴般的巴黎；而对于老舍来说，城市是永远无法割舍的北平的天空；上海则赋予了张爱玲最华丽的伤感。一群任何一座城市之间相互包容，相互给予，相互创造，相互成就，在城市的边界被无限拓展的时候，也留下了所有关于生长的故事。人们为了生活，聚集在城市，也将为了更好的生活，而继续聚集下去。

| 开场白

|

每个人心中都有一座城市，它可能是此时此刻我们生活的这座城市，也可能是我们离开了的那座城市，也可能是我们所向往的一座城市。而无论是念念不忘，还是心向往之。我们都在寻找一个既能够安身，也能够安心的地方。那在今天的节目时间里，走进一座座的城市，也走进一个个人的命运。

| 结束语

|

2

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英国诗人库伯说，“上帝创造了乡村，人类创造了城市”。城市的意义不仅仅在与建筑的堆砌，更在于城市和人之间的化学反应。长街短巷，市井烟火。我们在这里获得温暖，我们在这里制造梦想，我们在这里认识自己。但愿你我都能在城市里各得其所，也但愿你我能够用最质朴的灵魂守住心底的城池。

9| 卷首语

|—谢谢

我惨淡无神地提着书包，抱着绝望的心情走进最末一家书店。书架上那本书的位置换了另外的书，心整个沉下了。正在这时，一个耳朵上架着铅笔的店员走过来了，一本书轻轻地送到我的面前:“请看吧，我多留了一本没有卖。”我接过书害羞得不知应当如何对他表示我的感激，他却若无其事地走开了。这是《城南旧事》的作者林海音写的一篇散文，讲述的是她小时候爱看书，又没钱买书，只能偷偷地到书店里去蹭书看，时常会被驱赶。直到有一天，她遇到了一位好心的店员，把她喜欢的那本书一直留着没有卖。这件小事让她难以忘怀，二十年后，她提笔写下了这篇《窃读记》。谢谢的背后，有时候是恩重如山的相助；有时候是不动声色的善良。它也教会我们应该如何去爱这个世界。就像林海音在这篇文章的最后写到的:“记着啊，我们是吃饭长大的，也是读书长大的，更是在爱里长大的。”

（当我们在说谢谢的时候我们是幸运的，那说明我们得到了帮助。而当我们在听到谢谢的时候，我们是幸福的，因为我们已经有能力去帮助别人。就让我们怀着感恩的心，在得到和给予之间去构建最美好的人与人之间的关系。）

10| 卷首语

|—痛

痛苦对我们来说，究竟意味着什么？司马迁在《报任安书》中一语道破：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》。”中国古代文人有多少沉郁顿挫的痛，就有多少达观不屈的逆境重生。1849年，俄国作家陀思妥耶夫斯基，因为参加反对沙皇的革命活动而被捕，险遭枪决，最终他是戴着手铐脚镣离开了彼得堡，开始了漫长的流放生涯，但是痛苦的牢狱生活并没有击垮他，相反把他推上了文学创作的巅峰。他曾经说过一句耐人寻味的话，他说“我怕，我配不上自己所受的苦难。”我想这句话的含义是，即便我们在最恶劣的境遇，我们仍然有着不可被剥夺的精神的自由，可以选择以尊严的方式面对痛苦，而这种选择本身，就彰显着人性的高贵。痛苦是人生的一部分，他考验着我们每一个人的品格和智慧，而只有经受住考验的人，才能够享受到由痛苦转换而成的财富。

| 开场白

|

我们这一生都仿佛在和痛做着斗争，出生是痛，死亡是痛，而在这两段中间我们还将经历着各种各样的身痛、心痛。痛苦和欢乐仿佛是生命的两级，纠缠不休。我们在痛中治愈，我们也在痛中成长。经过痛苦的隧道，迎接欢喜。

| 结束语

|

艰难困苦，玉汝于成。痛是文学作品当中绕不开的一个主题，因为它本身就是人生的一堂必修课。穿越痛苦的方法是经历它，吸收它，探索它，理解它到底意味着什么？倒也不必始终将痛拒之于门外，唯一要做的是不要忘记给自己点燃一盏名叫希望的灯火。就像普希金在诗中写到的“灾难的姐妹，希望永远会唤醒勇气和欢乐。”

11| 卷首语

|—十年

在我们人生的刻度上有多少十年？屈指可数。而在历史的长河里，十年，只是沧海一粟。苏轼曾经写下，十年生死两茫茫，不思量，自难忘。那是时间对爱情的一份追忆。曹雪芹在穷困潦倒的时候，坚持著书，才有了《红楼梦》后来“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。那是时间对艺术的一份馈赠。路遥在《平凡的世界》里，以十年为跨度，书写了命运跟随时代的变迁。那是时间对社会的一份洗礼。3

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我们曾经想校对时间，到最后才发现，在所有的批评当中，最正确、最伟大、最天才的是时间。十年，既有世事浮沉，又有农夫悲欢；既有鸿篇巨制，又有青鞋布袜。正所谓，“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”。一代又一代人，一个又一个十年，铺就了我们今天的黄金时代。

| 开场白

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十年在古代仿佛是很久很久的事情，“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”“去国十年老尽，少年心。”而十年在今天，又仿佛是很快很快的事情，别说十年，四十年都是弹指一挥间。从1978年到2018年，中国站在了改革开放四十周年的新的起点上，时代的脉搏从来没有像今天这样如此强劲，也从来没有像今天这样如此扣人心弦。那在一个又一个辉煌十年的背后，是一张张普普通通，却可敬可亲的中国人的面孔，他们用奋斗，用拼搏，将自己的命运和国家的发展，紧紧地联系在了一起。

| 结束语

|

科学的春天，是一个蓄势待发的非凡的起点。到今天四十年过去了，我们拥有了一系列令世界瞩目的科研成果。回望历史，是为了更好的走向未来。就让我们在历史当中，汲取力量和养分。

12| 卷首语

|—故乡

故乡，是我们年少时想要逃离的地方，是我们年老想回，可能已经回不去的地方；故乡是清明的那柱香，是中秋的那轮月，是春运时的那张车票，是不经意间，流露出的口音。故乡是屈原的秭归，那里是楚国宗祖，“洞庭波兮木叶下”；故乡是卡夫卡的布拉格，虚幻又现实，欲说还休；故乡是木心的乌镇，“五十年未闻乡音，听起来麻痒痒的亲切感”。而当我们不知疲倦，山一程，水一程，渐行渐远，才发现，故乡是根本剪不断脐带的血地，断了筋骨，连着血脉。故乡，是起点，是终点，是即便永远回不去也依然是故乡的那个地方。依然是故乡的那个地方。

| 开场白

|

在文学的世界里，有太多太多关于故乡的描述。“举头望明月，低头思故乡”，那是一份想念；“停船暂借问，或恐是同乡”，那是一份亲近。当有一天我们走得很远很久，会发现故乡就像是妈妈缀扣子的针线，穿透了我的心胸。在我们每个人的心里，都会有一个或者若干个故乡。地域的故乡，安放我们的身体。精神的故乡，安放我们的灵魂。

| 结束语

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第二季朗读者，始于“初心”，归于“故乡”。又一次写文学之旅，从起点到达终点。归去来兮，人生不过是归乡和离乡。

（二）.成都一诊作文选读：

1．

隋堤岸边絮漫天

平凡路上行伟大

十九大***号召有志之人：“做一颗永不生锈的螺丝钉。”做一个平凡的人，也可以平凡之力，让轻天柳絮洒满人间的四月天。

惊世伟大“不系舟”，细嗅平凡“寄余生”。

生活之处，遍地生花，但没有那么多夺目的伟大之花。罗海琼希望自己的生活不需要轰轰烈烈与大起大伏，他只要身边最亲近的人每天开心健康，朴实无华的平凡便是人间最美。平凡是与世隔绝的福楼拜殚精写书时仍然按时看日出，是小野田二郎以匠人之心细雕每一个寿司的弧度，更是“山竹”肆掠里坚守的交警，是“医大”学子跪地救人，是月台上望着家方向的工作人员。平淡是真，生活本味是柳絮一般的平凡，不必奢求豪宅名车，在瓦尔登湖畔钓一池晶莹剔透的繁星便好，不必奢求功名4

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利禄，因为你的平凡也许是许多你仰望之人梦寐以求的，泰戈尔说过：“鸟儿的翅膀若是系上黄金，便再也飞不起来了。”也许这便是平凡。以平凡“寄余生”方知伟大。

彼岸伟大“路漫漫”，此岸平凡“常求索”。

杂交水稻之父袁老毕生的追求就是让所有人远离饥饿。如此伟大的目标，袁老用日复一日的栉风沐雨与背“灼炎天光”的平凡不懈求索着，所以伟大的目标仍然需要平凡且脚踏实地的努力。三十岁隐姓埋名，用默默无闻的平凡化作海底蛟龙，黄旭华让核潜艇威震四方；九十高龄手术台前用医者仁心的平凡妙手回春，吴孟超让肿瘤不在逞雄；年过古稀笔耕不缀，用平凡的坚守换取听书人的如痴如醉，已逝的单田芳先生让书本栩栩如生，诚然，我只是一颗螺丝钉，但我永不生锈，在通往伟大的路上，更多的是平凡的努力与坚持，路漫漫，唯有向目标砥砺前行方可成大器。以平凡“常求索”方才伟大。

人生平凡“谁无死”？献身伟大“照汗青”。

秋瑾一句：“金瓯已缺总须补”，为国牺牲敢惜身唤起中华儿女的血性，勿忘，华夏之耻辱，谨记，天下兴亡，匹夫有责。没有哪一个平凡的人能在国家之外独善其身，也许这个和平年代，业已不再有了血与火炼成的卫国战争，也已无需要伶仃洋里的振聋发聩，但是国家仍需要每一个平凡而伟大的炎黄子孙，需要我们这几代人的共同努力，我们欣慰80后王硕威海上雄姿英发，我们振奋卫星上天，大型客机升空，这背后的团队正是我们年轻一代。“青年强则国强”这是***的号召，是的，中国需要我们，需要我们平凡的努力，

向着伟大“前赴后继”。以平凡“照汗青”方能伟大。

平凡亦伟大，面对太阳，阴影将落在你的背后，以平凡之力，让平凡之絮缦舞在每一隅角落。

陈熟点评：

在一个“为赋新词强说愁”的年龄,在一个“嘻哈”盈耳、“娱乐为上”的年代,在一个决定前途命运、两个半小时完成所有试题的场合,一个高三学生会怎样完成一篇考场作文? 于是阅卷中我看到,更多的考生选择了开篇就立意高远，谈“家国情怀”,不约而同地让伟大的古人李白、陶渊明、苏轼以及当下的屠呦呦等佐证自己的观点；更多的考生选择了写“爱国的高尚品格”,让华益慰、王顺友、“微尘”等“感动中国”的人物作为事实的论据。正当大家慨叹时，这样的一篇文章出现了。

这篇文章构思从平凡写起，立意在“平凡路上行伟大”，

思维辩证，脉络清晰。开篇点题,由诗句感叹平凡,把“平凡之力”的“轻缦”“柔美”拓深为情感的滂沱伟大,即“每个人都在心灵深处有一处平凡，也积蓄着伟大的火苗”,“而这股火苗,烙上了平凡之印”。接着以福楼拜和李小野田二郎为点例,来阐释平凡为何,即“平凡的意义”。第五段列举黄旭华、吴孟超、单田芳,将平凡升华为伟大的情感沉淀后,化为无声,也化为挥笔的动力,让细雨的闲花,变得铿锵有力,永不磨灭。第七段内容上又进了一层,由没有一个人的平凡可以独善其身,这平凡是伟大的,是让人铭记的‘拓展为’青年一代的平凡之力是奉献,让人仰望。在行文中紧扣“平凡蕴蓄伟大，伟大源自平凡”的主线，体现了浓厚的思辨色彩。

这篇文章可以看出考生丰厚的素材积累和深厚的思想沉淀,是一篇颇有韵味的考场作文。

2．【作文提升】

立鸿鹄志 做弄潮儿

（标题借助典型意象，采用对句突显观点，简洁有力）

大鹏之举非一翼之轻，骐骥之速非一足之力。***曾言，走好我们这一代人的长征路，更是对二十一世纪蓬勃发展的我们深切的希冀。我们理应接好时代的接力棒，为天地立心，为民生请命，为往事继绝学，为万世升太平。立鸿鹄志，以满腔热血共走理想的彼岸，以期担重任，扛大事，争做时代的弄潮儿。（化用古诗词、引用名言入题，然后简洁阐述，搭建引文和中心观点的桥梁，并点题。）

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以己志，宽身边人。（分论点简洁，整齐，给人以美感）正如青年演员罗海琼所言，不需要轰轰烈烈，也无需大起大伏，只要身边最亲近的人每天都健康快乐。正是从自身出发，对未来生活的向往、憧憬。正如汪国真言，人生可以没有灿烂，但不能失去平凡。如此平凡之志是对自己未来的规划与对身边最好的承诺。常怀平凡之志，以自己谋求发展使国安康，以千千万万个你我的绵薄之志共建国家的繁荣昌盛。（不拘于于材料所给顺序，根据自己确定的材料关系进行写作，可见学生之机巧。）

立己志，善天下人。（分论点简洁，整齐，给人以美感）杂交水稻之父袁隆平的毕生追求就是让所有人远离饥饿，这是他自己的宏伟目标更是对全天下人类的郑重承诺。喷泉的高度不会超过它的源头，一个人的成就不会超过他的理想。正因有了这般远大而坚定的志向，袁隆平一生慎终如始，努力为实现自己的理想而奋斗，才有了中国今天精准扶贫奔小康的粮食基础。树立天下之志，以自己奋斗促国兴盛，以伟大复兴中国梦激荡中国人的磅礴之力。

穷己志，为家人。（“为家人”这个表述不准确，后面也没有相应的阐述说明。这则材料的重点是救国家于危难，奉献自己的生命。）秋谨感慨为国牺牲敢惜身，是对国家命运的担忧与焦虑。是也，国家命运关乎个人发展，个人发展离不开国家命运的维系。中国改革开放四十周年，是中国每一分钟的积累沉淀，更是每一个中国人的凝聚结晶。这个新时代是属于所有中国人的，每个人都是新时代中国梦的见证者，建设者，实现者。因此，树立远大的理想为国献力刻不容缓。以心中的理想信念，寄寓祖国兴旺发展的重担，在奔赴理想的旅途中释放生命强光。穷尽国家之志，以自己发展圆国伟大复兴之梦，以共同的中国梦发出时代的最强音。

孟子言，有天爵者，有人爵者。今中国人，应常怀心中之志，以砥砺玩强艰难之不懈努力，共建美好繁荣富强之伟大中国，共谱时代新华章！借季羡林先生之言以共勉：愿年轻人能做一池季荷，生生不息，静待花开。你心中的那弘清泉不能没有明月，繁荣伟大中国梦不能没有你我的鸿鹄之志！（联系时代语境，名言加分析论证，彰显文化积淀，充分为观点服务）

愿怀满船清梦之志，争做时代之弄潮儿。（对句结尾，再次点题，简洁有力。）

点评：

这篇考场作文具备了很多的高分特质：

1.标题先声夺人：借助典型意象，对句体现观点，简洁典雅。

2.开篇化用古诗词、引用名言，然后简要阐述，搭建引文和中心观点的桥梁，并点题。

3. 主体部分结构层次标志清晰，分论点简洁整齐，给人以美感。

4. 结尾给力：倒数第二段名言支撑，古今结合，联系时代，点明主题。最后对句结尾，简洁有力。

修改建议：

1. 认真分析题目所给材料，吃透其本质。题目的三则材料体现以下三个方面的内容1.救国救民，为国献身2.毕生追求，责任担当3.平淡人生，亲近身边。考生的中心观点是立鸿鹄志，做弄潮儿。第三则材料以批评的角度来写更合适，毕竟青年演员罗海琼这段话不是“鸿鹄志”，更谈不上“弄潮儿”即使还是要认同，就必须用自己的语言进行“粉饰”，使其能体现中心观点。“如此平凡之志是对自己未来的规划与对身边最好的承诺。常怀平凡之志……”这样的表达直接和中心观点违背，是大忌。

2, 分论点二、分论点三的逻辑关系不够清楚。似乎是并列关系，又看不出其中的区分度。其实，秋瑾的献身国家和袁隆平的毕生追求体现了不同时期爱国的不同内容，也和考生中心观点相契合，不同时期立下志向不同，但一定是为国为民，责任担当的。那么第三则材料顺理成章解读为：新时代，我们要做时代的弄潮儿，立下今天的伟大志向。就可以联系现实，科技创新、时代使命等内容展开。三个分论点就构成递进关系。

3. 分论点三“穷己志，为家人”表述不准确。

4. 考试语言功底很强，但整篇文章的材料有限，论证方法比较单一，这是限制这篇文章分数的又一因素。

3． 从大担当到小确幸

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航天中学高2016级19班 邓文静

当列强瓜分中国，堂堂礼仪之邦，却是衣冠委地。秋瑾一拍桌案，“金瓯已缺终须补，为国牺牲敢惜身！”一句反问，慷慨激昂，掷地有声。

面对中外记者的镜头，袁隆平平静地说：“我毕生的追求就是让所有人远离饥饿。”一位老人，一粒种子，一个传奇。这位中国最著名的农民，耄耋之年依然奔走田间，为他的“禾下乘凉梦”破解“稻语”慰苍生。

青年演员罗海琼笑意盈盈：“我想要身边的人幸福快乐。”

一代人有一代人的责任，从护国到护民，从护民到护家，从大担当到小确幸，哪一种深情，不是肩上扛的责任？

在山河破碎中护国，是上上代人咬牙肩扛的重担。牺牲在敌人手中的秋瑾，为护住家国金瓯不缺，不流泪，只流血。红军战士们踏过每一片动荡不安的土地，在饥寒交迫中护住革命的火种，不说累，只说冲。那是怎样的家国情怀，那是如何的大无畏。脆弱的新中国在上上代人的呵护下站立，在礼炮声中迎接未来，但这条复兴之路，任重而道远。

在恶衣恶食中护民，变成了上代人勒紧腰带担当的责任。袁隆平在多少次黑夜里忧心辗转，在无数稻田里寻寻觅觅，才让国民果腹。陶其敏做过多少次实验，亲身注入多少支疫苗，才换来中国不惧乙肝。邓小平在黄山，在海南，在广东，孜孜以求艰难跋涉了多少年，才有了现在开放包容的中国。40年来的飞速发展，上一代人在国弱民危之时的苦心付出，捧给了我们这样一个强大的国。

在风雨飘摇中守己，成为我们这一代幸运者的责任。随着精准扶贫工作的开展，一批又一批人摆脱贫穷走向了平稳安定的小康生活，家庭的幸福，朋友的和睦，生活的一点点满足，都成了我们的小确幸。守护好这份小确幸，就是现在每个人的责任。

但是，盛世并非万事太平，时代的大潮，暗流涌动，翻卷着浪花，也裹挟着沙泥。凉州缉毒警察贾巴伍各牺牲在毒贩枪下时，心心念念的是万家灯火，而一个接一个的明星红人被爆出吸毒时，众人心念的却竟然是原谅。袁隆平购置别墅进行实验研究，众人指责，范冰冰逃税9亿，粉丝却在心疼。如果这一代人继续歌舞升平，那么下一代人应当用什么将我们铭记？

珍惜先辈的汗水与血泪，做好当下的事，想好未来的事，抓住身边的小确幸，这是国富民强的当下，你我必须要做的事。

这是祖国千年积淀之下，百年沉浮之后，交于我们的责任：守己，正心。

4．

壁之立者柱之撑也

航天中学高2016级2班 易湲源

所有的名扬世界，背后都有坚持不懈的烛火。一切的阳光灿烂，定有跋涉过黑夜的阴影墨色。壁之立者，柱之撑也。

左手柴米油盐，右手星光灿烂。

每个人都是独立的个体，但每个人却都不是一座孤岛。每个人都应尽心尽力做自己的事，用尽心力去爱身边的每一个人，立起每一个明媚的岛屿，连成一片温暖的大陆。支撑这温暖的，就是我们的一份份真心。罗海琼说：“不要轰轰烈烈，也不需要大起大伏，只要身边最亲近的人，每天都开心，健康快乐。”是的，正因为有我们每个人的坚持，用心与付出，周围的人才会变得更好，我们才会变得更好。作家刘慈欣，一手写天写地，一手接送女儿上学放学。画家叶永青一手绘山绘水，一手写爱写忠诚。他们在柴米油盐里安然，又在星光灿烂里欣然。只有我们每个人都成为柱子，支撑起的才会是铜墙铁壁。

以真心安社会，用实事构和谐。

若是人人独善其身，如何有大庇天下寒士俱欢颜的呼号；若是人人谋己之私，如何有安得万里裘的慨叹；若是人人只顾己安危，如何有粉身碎骨浑不怕的誓言。以个人之力筑社会天地，天地才能成为让天下人得欢颜的家园。正如袁隆平所说：我毕生的追求就是让所有人都远离饥饿。正如叶嘉莹所愿：我希望来人将我吐的丝织成一片锦。正如樊诗锦的坚守，愿陪敦煌守住文化一脉。他们用生命书7

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写的奉献，是心中盛开的莲，更是中国永远的菩提。个体不再渺小，他们在时代的洪流里，坚韧地立于社会的大壁，撑起的将是许多人无尽的蓝天。

何止扫一室，因欲扫一国。

潘际銮说社会将来需要，所以他选择了焊接。林鸣说要为祖国做一项与其大国身份相配的工程，所以他几十年如一日地工作，造就了港珠澳大桥这样的中国传奇。杨振林，施一公，黄大年，因为祖国需要，所以他们归去来兮。他们把自我放进社会的熔炉，焠炼出强国的炬火。金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身。岂敢惜身，捐躯赴国，风华代代砥砺前行。他们何止扫一室，他们用青春换经验，用时间得成果，许一身以兴国。

个人是一粒沙，构成社会沃野千里，绘出祖国辽远画图。

壁之立者，柱之撑也。人皆为柱，方可撑起大国之壁。

(三)绵阳二诊作文选读：

1．

捍卫本心 随世变通

汪曾祺认为被改变的人生有三种状态：一是水煮鸡蛋，变得硬化顽愚、麻木不仁；二是水煮萝卜，变得软弱妥协，随俗俯仰；三是水煮茶叶，变得亲顺自然，清芬愈彰。

人奔走于世，注定要被外在千姿百态、千变万化的世界所改变，既不能冥顽不化，又不能与世沉浮，而改变的要旨在于随世变通，捍卫本心。

就如汪曾祺所言茶叶一般，在沸水中变得柔软，但仍保持清芳淡雅的本质。改变的人生也要在变与不变中保持高尚的人格，宁谧的心境和傲岸的风骨。

改革先锋王有德早年从教，然而由于国家战略与教育方针的转变，他转而投入植林御治的研究与实践。变的是他的工作方向、愈加勤勉艰苦的作息和愈加恶劣的工作条件,而不变的是他钻之弥坚的工作热情与锲而不舍的奋斗精神。他保持攻坚克难的品质与处变不惊的本心，将塞罕坝精神在毛乌素治沙中发挥到极致。王有德在变与不变中走向成功。

泰戈尔诗中的鹅卵石在流水的磨洗中变得光滑，而朴素的本质不变。就如业余画师蒋友柏因身份被人指责排挤，而变得圆滑老练，棱角锋芒被世人与世俗日渐磨平。但在艺术上，他质朴而宁谧的心境不变，他高洁傲岸的风骨不变,他从容自如的人格不变。蒋友柏在变与不变的统一中达到艺术与人格的巅峰。

人生道路上变与不变的统一始终贯穿着人对本心的捍卫。孙家栋幼时痴迷天文物理，却曾因教育的匮乏而受挫，但不变的是他探寻科学、追求至道的本心。蛟龙号总设计师叶聪在研发过程中遇见数不清的理论难关与技术空白，不得不多次改变研究方向与方法，然而不变的是他追求本真、勇于突破、开拓创新的本心。任何领域中的人都难免遇到各样的变数，坚持外物万变，本心不变，方能善始善终。

细读汪曾祺的茶叶人生，至理无尽，回味无穷。人生总是要被千变万化的外在事物所改变，能够与时变幻，与世变通但又坚守本心，实在难能可贵。

被改变的人生应把握一个要旨，即在变与不变中统一，随世变通，捍卫本心,在千变万化、沧海桑田之后保持不变的本质，才是人生的定慧。

2． 追随你心 无问西东

汪国真以美言相勉:“总有一个目标，能使我们欢欣鼓舞，像飞向火光的飞蛾，甘愿做烈火的俘虏。摆动着的，是你不停的脚步；飞旋着的，是你美丽的流苏。”

诚哉斯言。梦想人皆有之，然善始者繁，能不被外部世界改变而克终者便甚寡了。人生是充满未知的旅途，总避免不了变数，或应变，或应不变。然最主要的，是能在万千变数之中，坚守住自己的本心，有明确坚定的信念，不为外物所动,如此足矣。

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江河奔流，日月经天，时代发展，社会变迁。

遥望山巅，斯纳定珠，在甘愿俯身于贫困穷苦铁蹄之下的村民之中,他高举“要想富,先修路”的坚定信念，做了乌泱泱村民中一朵“出淤泥而不染”的白莲。纵使村民不解，家人阻挠；纵使资金困难，技术困扰，他也从来不曾屈服。几次倾家荡产,并没有能改变他；几次被迫停工，也并没有能使他退却；甚至是多次的生活困难、走投无路，也并没能改变他追随内心的脚步。

在世界的变与不变间，他没有被现实的残酷给改变。斯纳定珠，这个坚定内心的男人，终于将外面世界的精彩通过亲手打造的公路引进了自己家乡这个“白日不到处”。

总有人在被改变，也总有人坚持住了自己的“不变”。能坚持追随内心的人，才会是被时代的光辉眷顾，被伟大成就眷顾的人。

日出高原，牛满山坡，家在玉麦，心属中国。放牧守边的卓嘎、央宗姐妹通过奉献自己的全部青春，让岁月见证了她们人生价值的实现。而在被问及为何周边居民都纷纷搬出大山寻求更好生活时她们却仍不被影响改变，从容选择留在这里时，她们只道出了心中的不变信念:“这里是祖辈生活的地方，更是中国的土地。”

是的，恶劣的自然环境，半年雨、半年雪没能改变她们；艰苦的生活条件，群山阻隔、与世隔绝也没能改变她们。她们终究是照料好了祖国边境的每一寸土地及那里的一草一木，终究是在时代剧变的洪流中坚持了追随自己内心的不被改变，终究是成就了人生价值的实现。

有些时候“变”固然重要，但在追随内心的路途中，坚持自己的志向而不“被改变”诚更可贵。

虽不是每一次翻山越岭都一定能获得彩霞满天，但无问西东地追求，仍是逐梦的要求！

3． 应“变”迎时机 抗“变”接挑战

人生途远，世事万变，有时我们求改变适应世界，有时我们想维持原状却被无形改变。改变不可规避，而应积极应变以迎时机，坚韧抗变以接挑战。

应变之智，是主观积极的机动通达，以变通适应外界，是促新事物蓬勃盎然而生的要径。抗变之智，则为客观的灵巧退让，如“兵来将挡，水来土掩”般见招拆招，有预判先知之能。二者相得益彰，互利共生，共同促成一种至善。

应变迎时机，如浩水上一叶舟，载人渡过艰险，抵达沃土桃源。

自古至今，汗青千册有载，商君见秦地羸弱而图强变法终使秦王成一代霸主；赵匡胤陈桥兵变一席黄袍推翻残唐而建大宋伟业；戊戌变法除旧革新终是废除了千年科举之粕；南昌起义的枪响划破猎猎苍穹而迎来新中华的曙光……再观海外，英国新贵族起义推翻斯图亚特王朝建立了资本天下；法兰西巴士底狱暴动终是高挥了共和的大旗；日本明治维新革弱焕强，将东亚岛国的历史改写……如此，皆是于“改变”抓住时机而成功，化腐朽为神奇。此般智慧,应“变”而变，是为积极改变之法门。

而非所有改变都可以顺它而变，有时也需转换思路，于脚下实际出发，从本心而“变”。

抗变接挑战，如烽火场上一介盾牌，抵御乱关，引人匍匐前进。

有些状态并非人想要改变，正如安乐逸豫的生活、富足无忧的物质……但命运的马蹄达达不止，于浊沙漫天的历史长河中踏碎了亘古。没有永恒的合适，正如物理规律揭示“没有绝对静止的物体”。当不顺风时，仍不换航桅，等待在前方的则是失败。烽火戏诸侯的幽王、不见天下动荡而沉醉享乐的唐玄宗、自恃天朝上国以为永享太平的末清……此皆历史惨痛的牺牲者，不懂以变抗变，则只剩一段书中的哀叹。

幸而，时代变迁，华复智慧亦未止息。当今中国秉乘“抓住机遇，迎接挑战”的号令,在世界舞台上驰骋纵姿。因为“应变”与抗变的改变，改革开放、特区经济、互联网+、共享精神……皆于世界闪耀，“改变”与“被改变”的交融，使大国的风采熠熠。

应“变”迎时机，抗“变”接挑战，勇气智慧所在，自不惧“被改变”。

4． 接受“被改变”，也保留自我意识

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生活，未来，总是让我们期待不已又忐忑不安。我们曾在意气风发时想：“我要改变全世界。”也曾在黯然神伤时叹：“算了，就这样吧。”但事实上，我们不应该跑向这两个极端，而是应该接受“被改变”的同时，也保留自我意识。

接受“被改变”，让你更好地适应这个世界。生物上讲，自然环境改变着生物，生物只有主动适应才能活下来，此所谓适者生存。这句话不仅适用于自然法则，也适用于我们的生活。世界那么大，改变每天都在发生，如果不愿接受，那一个人如何在世界上立足呢?移动支付,互联网络,手机电脑……无数新世界的大门都为你而敞开，如果不愿接受，你很可能会活得寸步难行，就像孔子突然穿越到现代，如果困守礼法而不能适应现代生活，即使是伟大的他，也难活下去吧。所以接受“被改变”吧，会让你更适应外界，活得更轻松。

但我们不能一味接受“被改变”,还要保留自我意识。生物在被改变时，也要去影响环境本身，才能不断向更好的方向进化，此之谓共同进化。自我意识主要体现在两方面:一是有自己的判断和选择，二是主动改变世界。首先，来自外部的影响不一定都是好的,比如对高中生来说,上网，酗酒，抽烟等都是有损我们心理健康的,我们要有正确的是非观和价值取向，有所判断，有所取舍。其次，我们身处的环境对我们很重要，而它的好坏是由我们的行为决定的，班级学风，学校风气，都是由每一个学生决定的，所以，我们还要学会主动改变，改变自己，改变世界,以小我之精神成就大我之梦想，自我意识，莫过于此。所以只要我们愿意，并且肯努力，我们的自我意识就能帮助我们变得更好，让我们活得更加灿烂。

接受“被改变”，也保留自我意识，既要明白适者生存的法则,又要懂得“共同进化”的意义，大概这就是古人说的中庸之道吧，不偏激，不冲动，理性分析,折其中，毕竟外国友人也说“存在即合理”。既然二者都可以存在，那就必然有其道理，所以，我想，最高生存法则应如是:接受“被改变”,也保留自我意识。

接受“被改变”是一种勇气，保留自我意识也是一种勇气，我们需要这两种勇气来搭建自己前行的路，为自己编织一个又一个美丽的梦，写下我们充满传奇的未来。

愿你在骄傲时勇于低头，也愿你在人海中不迷失自我。

5． 关于被改变的辩证思考

岁月不居，时节如流。国际风云，波诡云谲。今日中国,日新月异。因时而变，达人气象。被动改变，常存常新。

“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。”古代诗人卢照邻如是说。“没有一个永恒不变的时间，没有一个亘古不变的空间。”台湾女诗人席慕容也曾感慨。皇天后土，实鉴斯言。人生的改变是客观存在的，有时主动而为,有时被动接受。对于那些“不得以”的改变，我们又该秉持何种信念呢? 鲁迅曾道:“必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢_当。”由之观之，作为芸芸众生的我们，既然无法改变环境，何不整饬自我的精神牧场呢?荣格说:“向外审视的人在做梦,向内审视的人才是清醒的。”故曰:悦纳变化，乃人生一大智也。

然则,“被改变”也会有两种截然相反的趋向。“与善人居,如入芝兰之室，久而不闻其香,则与之化矣。”当外界呈现出积极向上之欣欣态势，吾辈自应修敬，适应并融入这波浪滚滚的春潮；反之,“与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”当外界浑浊不堪、目不忍视、耳不忍闻之时,吾辈青年应整饬心境，坚守内心的净土，出淤泥而不染，濯清涟而不妖！

顺言之，于当今世界，经济全球化的滚滚春潮已成大势、大流，任何国家，无论愿与不愿，都得融入其中。“顺之则昌，逆之则亡”，古今中外，概莫能外。在经济全球化的背景之下，中国是应当主动融入，还是主动逃避?答案自然不言而喻。中美贸易战，是中国不愿看到的，但却是不得不面对的。《南部新书》中说:“初若矛楯相向，后类江海同归。”中国这艘正在改革深水区行进的东方巨轮,选择了适应“被改变”，尝试协商谈判，化干戈为玉帛。

反言之，对于当今的“泛娱乐化”大潮，吾辈则不应被它改变。鸥鸟忘机，浑金白玉，多少人还记得温良恭俭让?“不要因为走得太远，而忘记当初为什么出发。”纪伯伦柔软的文字却有着震聋发聩的力量。做坚守初心的实干家，做为人为国家的奉献者，做社会涓滴“熵减”的汇聚者。

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改变，有主动有被动。被改变，有积极有消极。唯愿吾辈青年，心有大我，志存报国，适时而变，助力中国，坚守初心，汇聚大爱。助推新中国，顺利驶向梦想之滨的新时代!

6． 和世界握手言和

航天中学高2016级19班 邓文静

“一个人在20岁还不狂，那他是没出息的”这话，钱钟书是说过，但是“一个人在30岁还狂，那他也是没出息的”这样的话，钱钟书也说过。

可见，和世界握手言和，是人在兜兜转转纷纷扰扰的历练之后，最终要走向的处世态度。

贝多芬在失聪后，几近崩溃，给朋友的信中，他写道：“跟你说再见，我觉得我离死亡不远了。”可是最终，他做了比死亡更有意义的事，他完成了《命运交响曲》，那是一部比所有耳聪目明的过往都辉煌的交响乐，那是他用满腔热情走向世界给予他的苦难。

握手言和，并不意味着妥协，而是你予我的是一颗砾石，而我还予你珍珠的浪漫。

外部世界绝不会向任何一个人手下留情，但是泰戈尔曾说：“如果你因错过了太阳而流泪，那么很不幸，你也要错过群星了。”陈寅恪在战火纷飞中失去了太多的研究心血，视力也日益下降。世界夺去了他的太阳，但是他选择原谅世界的残忍。书毁了，就再写，双目失明就用口述，反正心不会失明。

握手言和，同样不是单方面的我影响你或是你影响我，而是双方携手互进的台阶。

世界对沈从文很好，让他生在风景如画，质朴清丽的凤凰，由此，他写出了《边城》；世界也对他不好，他在文革之中受尽了委屈，被迫而又麻木地忍受世人的唾骂和鄙夷。可是他最终选择了投入中国古代服饰研究，与这个让他有些失望的世界握手言和，再造了一个在服饰文化研究上成就显著的沈从文，也使一个懂得反省的世界悄然成长。

很多时候，外部世界不是任你狂的，即便才高八斗至心高气傲的钟书先生，也认同要在成熟时放下自己的狂傲，重新认识这个世界，与它携手，同它合作。不管它给予你的是幸福或苦难，健康或疾病，宽容或误解，都学着用韧性，同它握手言和。

“如果你得到的全是阳光，那么你最终会变成沙漠。”所以，正视生活中必定会有的雨水，不要害怕改变，主动地冷静地去完成和世界的相互理解。

生活以痛吻我，我却报之以歌。

7．

于变中求真

航天中学高2016级2班

侯俊婷

在这个万物皆媒的时代里，变化不过是眨眼间的事，但事实上有很多人内心是拒绝改变的，面对风险面对种种未知，他们选择退缩逃避，躲在自己的安全区里。其实，改变并不是一件可怕的事情，我们要寻求改变，还要于变中求真。

于变中求真，不忘初心，方能有始有终。

这个时代的风很大，它使许多一夜成名、无法控制风向的年轻人被高高吹起。但当刘昊然成名之后，他并没有成功的喜悦，他说：“我不想成为天空中只绽放一瞬的烟火。”他不断挑战，不断改变自己，拍《唐人街2》时，他每天背和练习12个小时，尝试从来没有扮过的女装，甚至学习改变音色的技巧，他正在以自己的方式蜕变，迎风而行的少年，会通过踏实努力来获得掌握风的能力，于浮华喧嚣的娱乐圈中保持真我，寻求改变，迎接他的会是更宽广的天地。

于变中求争，锐意进取，方得突破创新。

如果没有哥伦比亚的独裁高压，马尔克斯的《百年孤独》又怎会发出建立新时代的渴望？如果不是想寻求改变，身陷春秋沼泽中的孔子又怎会发出“不容何病？不容然后见君子！”的呼号；如果不是想争一口气，林鸣又怎么会自辟道路，创造出伶仃洋上那条跨海巨龙？于变中求争，我们不懈努力，三项攻坚战开局稳定，高质量发展动力十足；于变中求争，我们锐意进取，忘不了民营企业座谈会上的铿锵话语，改革开放也正春潮澎湃。改变使我们从古至今一直在成长，于岩石中开出不败的花；改11

航天中学高2016级作文专题

变使人民的生活越来越好，灿烂的阳光遍布各地。

于变中求铮，铮铮华夏胸怀世界，发出时代的最强音。

我们，于一穷二白起步，在列强欺凌里奋起，于砥砺奋进中振兴。中国，凭着“敢教日月换新天”的豪情富强起来了，在大步向前的同时，我们同样胸怀世界，不只让世界听到中国的声音，更与世界各国牵手，以昂扬姿态奏响辉煌乐章。

于变中求真，求争，求铮！不要害怕被改变，探寻就是要不断相信，不断怀疑，不断摧毁，不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。

思想的本质是不安。万物流变，千百万年，谁都是一小粒，嵌在世界的秩序当中。

8． 守心则足以应万变

航天中学高2016级2班 李晨曦

纵大千世界繁华似锦，我也只觅心中一处安宁。只有坚守自我，守心令行，方可于变中求得不变。

守心，守的是初心。

我们唱了太久的歌，最终却发现无词无曲；我们走了太久的路，却忘了当初为何出发。这也许是为何明知违背道德准则，依旧私自进行基因编辑婴儿实验的贺建奎的注脚。无疑，他是位年轻有为的科学家，但社会的功名浊气与横流的利益已冲走了他的初心。痛心之时，叶嘉莹让我们看到光亮。这位“中国最后一位穿裙子的先生”，为诗词研究祼捐1875万。这位虽已年迈，仍有痴梦，期冀以己之力护诗词之华的士，深知莲花总会凋谢，但愿留下莲子。于她而言，变的是岁月，不变的是痴爱，留下的是风骨。若有诗词藏于心，岁月从不败美人。

守心，守的是决心。

中国正在改革开放的列车上，改革开放四十年来，我们被外媒称作“最勤劳的人们”，能在短短的几十年，将一个落后的中国变成世界第二大经济体。谁敢说，国家没有发生翻天的变化。而这些耀眼的成就正源于无数志士的决心。这是隐姓埋名一辈子西北研究爆破的林俊德院士的决心；这是云南排雷官兵跳“刀尖舞”踩“鬼门关”换边境百姓安宁的决心；这也是将生命最后两小时奉献于讲台的遥感专家李小文的决心……正是无数志士秉承让国家强大的决心，改革开放的列车才能愈驰愈快。

守心，守的是恒心。

没有一个冬天不可逾越，时代的密码也许就隐藏在或惊心动魄或平淡如水的日常里。徐朴的头发里夹杂着霜华，怀中的婴儿笑脸粉嫩如初花。救下弃婴，是她悲悯情怀使然，而为弃婴千千万万回奉献，是因责之恒爱之切。日子变得更难，但心变得更坚强。都说十年磨一剑，这十年，是天眼之父南仁东的十年，也是林鸣指挥建造港珠澳大桥的十年。十年变的是失败的次数，变的是被无限透支的健康，不变的是造国之重器的恒心。

这是一个变化的时代，生活在新时代的我们，只有守住初心，保有决心，携着恒心，才能应万变，才能紧握时代交过来的接力棒，跑好新时代的中国征程，才能锻铸更多大国重器，创造更多中国传奇。

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