综合探究　走进哲学　问辩人生课堂实录【3】

第一单元

生活智慧与时代精神

综合探究

走进哲学

问辩人生

综合探究

：走进哲学

问辩人生 【活动目标】

1.追寻生活智慧，感悟生活中的哲学。

2.理解生活与哲学的关系，增强学习哲学的兴趣。

3.了解马克思主义哲学的特征和马克思主义哲学在中国的发展，坚持当代中国的马克思主义。

4.马克思主义哲学的功能

【活动建议】

1.观察周围的人和事，思考其中包含的哲学道理。

2.查阅历史上富含哲理的寓言故事，思考其中的哲学智慧。

3.收集科学发明的事例，思考世界观在其发明和创造过程中的作用。

4.收集整理蕴含哲理的典故、名言，在班上进行交流。

【探究路径】

〈师〉：中国古代有许多成语故事，如“田忌赛马”、“围魏救赵”、“塞翁失马”、“刻舟求剑”、“郑人买履”、“邯郸学步”、“拔苗助长”等，这些故事都包含着从生活中总结出来的哲学道理。

那么，同学们想一想：这些故事中包含哪些哲学道理?

“田忌赛马”——田忌经常与齐国公子赛马，田忌输。孙膑发现他们的马脚力都差不多，可分为上、中、下三等。于是孙膑对田忌说：“您只管下大赌注，我能让您取胜。”田忌相信并答应了他，与齐王和诸公子用千金来作赌注。比赛即将开始，孙膑说：“您先用下等马对付他们的上等马，然后拿您的上等马对付他们的中等马，拿您的中等马对付他们的下等马。”三场比赛完后，田忌输一场，胜两场，最终赢得齐王的千金赌注。于是田忌把孙膑推荐给齐威王。齐威王向他请教兵法，并拜他当老师。

〈师〉：同学们想一想：这个故事包含了什么哲学道理?

〈生〉：说明，量变会引起质变。

“围魏救赵”——魏国包围了赵国的都城邯郸，赵国向齐国求援，齐国任命田忌为将，孙膑为军师，采用取避实击虚的灵活战术，直接攻打魏国的国都大梁，魏军只好回军救援，解了邯郸之围。

〈师〉：这个故事包含了什么哲学道理?

〈生〉：说明，在现实生活中，我们看问题要分清“真象和假象”。事物之间是有联系的。矛盾着的双方在一定条件下相互转化。故事中被围的赵都邯郸，孙膑却攻打魏都大梁。表面上看来好象没有什么关系，其实有没有关系？

〈生〉：有关系。

“塞翁失马”——战国时期有一位老人叫塞翁。他养了许多马，一天马群中忽然有一匹走失了。邻居们听到这事，都来安慰他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑笑说：“丢了一匹马损失不大，没准还会带来福气。” 邻居听了塞翁的话，心里觉得好笑。马丢了，明明是坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。可是过了没几天，丢失的马不仅回来了，还带回一匹好马。 邻居听说马自己回来了，非常佩服塞翁的预见，向塞翁道贺说：“还是您老有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。” 塞翁听了邻居的祝贺，反到一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许会惹出什么麻烦来。” 邻居们认为塞翁心里明明高兴，只是有意不说出来。塞翁有个儿子，非常喜欢骑马。他发现带回来的是匹好马，每天都骑马出游，心中洋洋得意。

一天，塞翁的儿子高兴得有点过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来安慰。 塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。 不久，匈奴兵大举入侵，村里青年人被应征入伍，战死疆场，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。保住了性命。

〈师〉：这个故事包含了什么哲学道理?

〈生〉：说明，看问题要全面，要一分为二。

〈师〉：即是说，我们想问题，看事情要一分为二。要用全面的，联系的观点来看。而不能断章取义，用孤立的、静止的，片面的观点来看。

“刻舟求剑”——楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里，他急忙用刀在船边上剑掉下去的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑，始终没有找到。

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〈师〉：这个故事说明了什么哲学道理?

〈生〉：说明，世界上的事物总是在不断地发展变化；船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，肯定不行。

〈师〉：比喻事物已发生变化而仍用静止的眼光看问题。该寓言劝勉为政者要明白

世事在变，如果不知道改革，能不能治理好国家？

〈生〉：不能。

〈师〉：有个成语民“墨守成规”，也是这个意思，比喻人的脑筋呆板，不会灵活变通之意。

“郑人买履”——从前，有个郑国人，打算到集市上买双鞋。他先把自己脚的长短量了一下，做了一个尺码。可是临走时粗心大意，忘记带尺子了。

他走到集市上，找到卖鞋的地方。正要买鞋，却发现没带尺子，就对卖鞋的人说：我把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺子拿来再买。说完，就急急忙忙地往家里跑。等他跑回集市。这时，天色已晚，集市已经散了。他白白地跑了两趟，却没有买到鞋子。

别人知道了这件事，觉得很奇怪，就问他；你为什么不用自己的脚去试试鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？

这个买鞋的郑国人却说：我宁愿相信量好的尺子，也不相信我的脚。

〈师〉：这个故事说明了什么哲学道理?

〈生〉：

说明，想问题、办事情不能从本本主义出发，要坚持一切从实际出发。

“邯郸学步”——战国时期，赵国邯郸人走路姿势非常优美与潇洒，外地人很赞赏和羡慕。燕国寿陵一个少年，特别迷恋邯郸人走路的姿态，竟专门到邯郸学习，他非常用心观摩、效仿、练习，看到小孩走路，他觉得活泼、很美，学；看见老人走路，他觉得稳重，也学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，过了一段时间，他没学会别人走路的姿态，反而连自己走路的方法也全忘了，最后只得爬回来。

〈师〉：比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。同学们想一想，这个故事说明了什么哲学道理?

〈生〉：说明，我们想问题，办事情，要从实际出发，根据实际情况，具体问题具体分析。不要生搬硬套的模仿别人。

“拔苗助长”——在古代宋国，有个性急的农民，总嫌(xián)田里的秧苗长得太慢。他成天围着那块田转悠，隔一会儿就蹲(dūn)下去，用手量量秧苗长高了没有，但秧苗好象总是那么高。他就想，用什么办法可以让秧苗长得快一些呢？他终于想出了一个办法：“我把苗往高处拔拔，秧苗不就一下子长高了一大截吗？”于是他真的就动手把秧苗一棵一棵拔高。可是过几天再去看，秧苗全死了。

〈师〉：这个故事说明了什么哲学道理?

〈生〉：说明，想问题、办事情要按客观规律办事。不能急于求成。

〈师〉：拔苗助长比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，不但办不好事情，反而坏事。可不可能取得成功？

〈生〉：不可能。

——这些哲理与人们的生活和实践有什么关系? 〈师〉：这些哲理与人们的生活实践有没有关系? 〈生〉：有关系。

〈师〉：有什么关系？

〈生〉：这些哲理都是来自我们的生活和实践，是人们对生活实践的反思和总结，它对我们的生活和实践具有指导作用。

课文：马克思说：“哲学家并不像蘑菇那样是从地里冒出来的，他们是自己的时代、自己的人民的产物，人民的最美好、最珍贵、最隐蔽的精髓都汇集在哲学思想里。”

恩格斯说：“一个民族要想登上科学的高峰，究竟是不能离开理论思维的。”理论思维能力“需要发展和培养，而为了进行这种培养，除了学习以往的哲学，直到现在还没有别的办法”。

——哲学思想的产生与时代课题之间是什么关系? 〈师〉：我们认为，实践是认识的来源。哲学思想是适应时代的需要而产生的，是在改革时代的过程中形成的，可以说，任何哲学思想都是时代发展的产物，是时代精神的总结和升华，对时代课题的研究和发展具有什么作用？

〈生〉：科学的指导作用。

——应该如何理解理论思维与解决实践课题的关系? 〈生〉：一方面，理论必须与实践相结合，理论思维只有应用于实践，解决实践课题，才能体现其意义和价值；另一方面，在解决实践课题的过程中，理论思维正确与否才能得到检验，并在新的实践基础上，又总结出新的经验，获得新内容，从而得到进一步发展。

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即是说，理论思维对解决实践课题具有重要的指导作用。真正的哲学不仅能为我们提供科学思维方法和研究方法，而且还能提供分析实践中遇到的各种具体问题的方法。

课文：德国物理学家普朗克说：“研究人员的世界观将永远决定他的工作方向。”

相对论的创立者爱因斯坦说：“认识论要是不同科学接触，就会成为一个空架子。科学要是没有认识论——要是这真是可以设想的——就是原始的混乱的东西。” ，

日本物理学家坂田昌一说：恩格斯和列宁的哲学见解“确实鼓励了我，使我敢于同把基本粒子当作物质的始原的观点相抗衡”；《矛盾论》和《实践论》“对于科学研究也必然是强有力的武器”。

生物学家童第周曾对青年朋友说：“我提倡搞生物学的要学点儿科学史、学点儿辩证法，要学会全面地看问题。哲学很重要，它对自然科学起着指导作用，不懂辩证法就搞不好生物学。以细胞来说，过去有人只讲细胞核指挥一切，其实细胞核和细胞质各有自己的功能。不能光强调一面，要学会辩证地看问题。”

获得“国家杰出贡献科学家”荣誉称号的钱学森非常重视学习马克思主义哲学，他在给一位朋友的信中说：“我近三十年来一直在学习马克思主义哲学，并总是试图用马克思主义哲学指导我的工作。马克思主义哲学是智慧的源泉。”

——自然科学家为何如此重视哲学的作用? 〈生〉：哲学为自然科学的研究提供理论指导。

〈师〉：那么，哲学对自然科学有哪些指导作用？

〈生〉：从当代自然科学发展的实践来看，哲学对自然科学的指导作用可以归纳概括为五个方面：

第一，哲学作为社会意识的重要组成部分，它的发展和变革，能够换起整个社会的思想解放，能够为科学发展制造舆论，扫清前进的障碍，成为推动自然科学进步的巨大精神力量。

第二，哲学为人们领导和管理科学研究事业提供理论指导。

第三，哲学为科学工作者提供正确的世界观和方法论，给科学研究指引方向，这是哲学对科学指导作用的最根本的方面。

第四，哲学还给自然科学提供正确的方法论。

第五，哲学通过给科学家提供理论观点，帮助他们总结经验，论证科学成果。

——结合相关理论，谈谈你对哲学和自然科学关系的看法。

〈生〉：两者既有区别，又有联系。

1.区别

〈师〉：哲学和自然科学最大的区别是什么？

〈师〉：两者的研究对象不同

〈师〉：自然科学是以什么为研究对象？

〈生〉：自然界，或者是人与自然界的关系为研究对象。

〈师〉：自然科学研究的是自然界中某个领域的特殊规律。哲学是以什么为研究对象？

〈生〉：以整个世界为研究对象。

〈师〉：即是说，哲学研究的是关系自然、社会和人的思维发展的一般规律，是一种新的，更高层次的认识。

2.联系：

〈师〉：我们能不能把哲学看成是各种自然科学的“总和”？

〈生〉：不能。

〈师〉：哲学与自然科学不是整体与部分的关系，不能简单的相加。它们是共性与个性、一般与特殊、抽象和具体的关系。那么，同学们想一想，哲学和具体科学的关系体现在哪些方面？

〈生〉：一方面，自然科学为哲学提供存在和发展的前提条件，哲学要以自然科学知识为基础；

另一方面，哲学对自然科学有指导作用，哲学能为自然科学提供世界观和方法论指导。

课文：法国工人党的创始人之一保尔·拉法格在谈到马克思的哲学思想给予他的影响时说：“一天晚上，马克思以他特有的那种丰富的旁征博引和见解向我讲述了他那人类社会发展的辉煌理论，就像在我眼前揭开了一道帷幕一样，我有生以来第一次清楚地把握了世界历史的逻辑，并且能够找到社会发展和思想发展表面上如此矛盾的共同的物质原因。这一切使我非常惊讶，好几年后，这一印象还留在我的脑海里。”

——这段话表达了什么样的观点? 〈生〉：马克思主义哲学思想让保尔拉法格“把握了世界历史的逻辑，并且能够找到社会发展和思想发展表面上如此矛盾的共同的物质原因”，

〈师〉：这说明马克思主义哲学对社会变革具有什么作用？

〈生〉：促进作用。

〈师〉：即是说，马克思主义哲学，能够帮助我们预见和指明社会前进的方向，提出社会发展的理想和目标，指引人们追求美好的未来。

这段话充分体现了马克思主义哲学对于人们透过纷繁复杂的社会现象，正确把握社会存在的本质及其发展规

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律所具有重要意义。

所以，我们说，马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是无产阶级和广大群众变革社会，指导实践的强大思想武器，它为工人运动提供了科学的理论指导。

——为什么马克思的话对他影响如此深刻? 〈生〉：因为：

⑴马克思主义哲学是“改造世界”的科学、是指导人类解放的科学，是无产阶级科学的世界观和方法论，它对工人阶级的运动具有指导作用。

⑵

马克思的话给保尔·拉法格以科学的世界观和方法论，帮助他揭示了社会发展规律，为他领导法国工人革命斗争提供了强大的理论武器。

〈师〉：所以，同学们觉得马克思的话对保尔·拉法格有没有影响？

〈生〉：有影响。

课文：江泽民同志指出：“在认识和改造世界的过程中，哲学社会科学与自然科学同样重要；培养高水平的哲学社会科学家，与培养高水平的自然科学家同样重要；提高全民族的哲学社会科学素质，与提高全民族的自然科学素质同样重要；任用好哲学社会科学人才并充分发挥他们的作用，与任用好自然科学人才并发挥他们的作用同样重要。”“在建设中国特色社会主义过程中，哲学社会科学具有不可替代的重要作用，哲学社会科学工作者是一支不可替代的重要力量。”

——“四个同样重要”、“两个不可替代”强调的是什么? 〈生〉：“四个同样重要”强调了哲学社会科学同自然科学一样在改革开放和现代化建设中发挥着重大作用。

“两个不可替代”强调的是哲学的重要性，在认识和改造世界的过程中，哲学具有与自然科学同样重要的地位和作用。

〈师〉：“两个不可替代”强调哲学社会科学，主要是帮助人们解决世界观、人生观、价值观，解决理论认识和科学思维，解决对社会发展、社会管理规律的认识和运用的科学。它是人们认识世界、改造世界的思想武器，是推动历史发展和社会进步的重要力量。

——结合实际，谈谈你对哲学在建设中国特色社会主义实践中的作用的理解。

〈师〉：马克思主义哲学，是我们建设中国特色社会主义实践的理论基础，它为我们建设中国特色社会主义实践，提供了科学的世界观、方法论和认识论依据。当前，我国要全面建设小康社会，实现“三个文明”整体发展，必须探索“三个文明”自身发展的规律。如果没有哲学社会科学的正确指导，我们能不能很好的建设小康社会？

〈生〉：不能。

〈师〉：因为，只有哲学社会科学才能从规律的层面来把握“三个文明”的整体发展，才能使“三个文明”保持可持续地、协调地发展，避免出现重大偏差和失误。

总而言之，马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，对我们的社会主义现代化建设有巨大的指导作用。我们要建设中国特色社会主义事业只有在马克思主义哲学的正确指导下，才能不断向前发展。

四、理论评析

课文：哲学具有世界观和方法论的功能，具有指导人们认识世界和改造世界的功能，具有帮助人们确立人生观、价值观和理想信念的功能。

马克思主义哲学是以往哲学和科学发展的思想结晶，是科学的世界观和方法论，是人生的根本指南，也是建设中国特色社会主义的理论基础。学习马克思主义哲学，可以帮助我们树立正确的世界观、人生观和价值观，使我们在认识世界和改造世界的过程中少走弯路；可以帮助我们形成正确的思维方法，锻炼我们的思维能力，激发我们的想象力和创造力；可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，从而为人们的生活和实践提供积极有益的指导。

让哲学思维融入我们的学习和生活，人生将会更美好、更精彩。

1.哲学的功能：

〈师〉：首先，请同学们想一想，哲学具有哪些功能？

〈生〉：⑴哲学具有世界观和方法论的功能；

⑵具有指导人们认识世界和改造世界的功能；

⑶具有帮助人们确立人生观、价值观和理想信念的功能。

2.马克思主义哲学的含义：

〈师〉：什么是马克思主义哲学？

〈生〉：马克思主义哲学是以往哲学和科学发展的思想结晶，是科学的世界观和方法论，是人生的根本指南，也是建设中国特色社会主义的理论基础。

3.马克思主义哲学的作用：

〈师〉：学好马克思主义哲学有什么作用？

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⑴可以帮助我们树立正确的世界观、人生观和价值观，使我们在认识世界和改造世界的过程中少走弯路；

⑵可以帮助我们形成正确的思维方法，锻炼我们的思维能力，激发我们的想象力和创造力；

⑶可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，从而为人们的生活和实践提供积极有益的指导。

学好哲学，终身受益

案例：朱镕基总理访日遭刁难

舌战群儒体现大国风范

●（一个年青的日本女子问）“昨天我家中被贼偷了，有人说是中国人干的，你对这件事怎么看？” 答：南桔北枳：中国有句古话叫做“桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳”。中华民族是知书达理的民族，人民勤劳、善良，在华夏大地创造出了璀璨的中华文明，贵国的先民早在唐朝就曾经拜揭过中华帝国，学习过礼仪和文化。但我想在经历了几千年的洗礼以后，贵国在礼仪上已经遗忘了许多，以至于生长于礼仪之帮的中国人民，来到贵国就有可能迷失本心。我记得战国时晏子出使楚国，曾经说齐国人可以在故园安居乐业，而到楚国却成为盗贼，原因仅在于民风问题。因此我建议贵国的政府应该致力于民众道德礼仪的培养，只有环境好了，才可以杜绝偷盗，才可以从根本上防止贵国人民忘记廉耻。

●(一日本老头问)“我们很多日本人认为南京大屠杀根本没有发生过，你对这件事怎么看”

？

答：掩耳盗铃：这个问题其实很简单，首先您的逻辑是错误的。历史是事实，是不能改变的，不是贵国人民，无论多少人认为没有发生就没有发生。历史就是历史，是已经发生的事情，任何掩耳盗铃的企图都是徒然的。如果我说大多数的中国人都认为日本其实是中华民族的后裔，日本民族起源于我国秦王朝一个方士携三千童男童女东海寻访仙山的事件，我想贵国政府、贵国人民，和您本人也会觉得这是一件非常荒谬的事情。当然我作为中国总理，也觉得这件事情不能接受，因为在心理上我不能容忍中华民族的后裔数典忘祖。

●(一自称日本渔民的年轻人问）“我来自长崎，我们那里的水受到了很大的污染，这是由于跟中国靠得比较近的缘故，你对这件事怎么看？” 答：智子疑邻：您来自长崎，我感到非常的遗憾，为了您失去的亲人，为了遇难死去的长崎居民，为了那些在二战中受到法西斯迫害的民众而哀悼。战争是残酷的，是军国主义者用来满足贪欲的工具，作为爱好和平的人民一份子，我们都应当加以警觉。我在国内的时候也听我国的一些渔民反应过，现在东海打鱼越来越少，他们把原因归为贵国对海水的污染，开始的时候我不知道是何地，今天您的提醒使我明白了——原来是长崎。当时我就对那些渔民说，你们这种想法是错误并且愚蠢的，不仔细的反思自己的行为，而将原因归结为外在的原因，这是在推卸责任，是非常卑劣和无耻的。古时我国有个寓言故事叫“智子疑邻”，非常有教育意义，我希望您能在闲暇期间仔细通读，如果有所启发，找到了自己内心的斧头，我们再交流看法。 ●(一观众提问）“台湾人民都不想回归中国，为何你们霸权欺压？” 答：居心叵测：这是一个老生常谈的话题，我感觉回答起来很容易。讲一个简单的例子，从前有个母亲含辛茹苦大半辈子，总算将自己的子女养育成人，她感到很欣慰，感到可以松口气，歇一歇了。于是对子女说，“来，回到母亲怀抱来，给妈妈捶捶背。“然而这个不孝子，却吃惯了软饭，有奶便是娘，回头就不认这个曾经养育过他而今已经骨瘦如柴的母亲，反而对这星星和太阳大喊妈妈，想喝可乐，想要烧饼。那此时母亲应该如何？回答当然是给他一把掌。所谓国有国法，家有家规，无规矩不成方圆，任何事情都有它的规则和限度，台湾问题就是母亲和儿子之间的争吵，别人无权干涉。我国历来都主张和平解决台湾问题，从来都没有出现过霸权欺压的事情，反而总是有一些居心叵测的邻国，以民主、自由等等名义来亵渎包括台湾同胞在内的中华民族的自主选择权和决定权，这才叫霸权欺压。

点评：类似的例子层出不穷。我想这样的座谈是很刁钻的，安排日本普通民众和朱总理会谈，问很多尖锐的问题来试探中国政府对反日的决心，以一国总理的身份当然不便当场和这些人搞僵，否则有失风度。但是，不当场给他们清醒的警钟，日本的反华势力又会嚣张，并由此进一步鼓动或迷惑其它人，他们会说：“你们看，中国总理都不敢当面指责我们日本军人当年的行为，这就充分说明南京大屠杀纯粹是中国政府的谎言”并且这些民众的来源又很值得怀疑，也许是日本政府安插进来的呢。但是朱总理的回答是很有水平。他是我们的好总理。

在回答“你们中国人何时才会停止反复要求我们日本人就战争问题向中国道歉？”这个问题时朱总理毫不妥协，说道：“日本从未在正式的文件中向中国人民道歉，而不是我们反复要求日本人道歉。中国人民是不会忘记历史的，因为忘记历史就意味着背叛。” 整个实况转播都很压抑，总理一个人受到众多充满敌意的提问。一直到一个日本年轻女性提问气氛才有所缓和，这位女士提问“总理最喜欢的歌是什么，能不能给我们演唱？”总理说：“我最喜欢的是中国国歌，但如果我唱你们都得起立。”当然没有人起立，总理也没演唱。

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〈师〉：以上问答，足见朱镕基总理的哲学智慧，他头脑聪慧，思维敏捷，对答如流还不失风度。所以同学会觉得该不该学习哲学？

〈生〉：应该。

〈师〉：走进哲学你会发现，她绝不是枯燥无味的东西，因为哲学是怎么来的？

〈生〉：哲学来自生活，来自实践。

作业

“哲学”一词在西方语言中出自古希腊。它是由“爱”和“智慧”组成的，意思是爱智慧。回答1—4题: 1.下列对哲学的说法中不正确的是（ C ）

A.哲学是系统化、理论化的世界观 B.哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”

C.哲学是科学的世界观和方法论 D.哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结

2.恩格斯说：“随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式。”这主要体现了（ B ）

A.哲学揭示一般规律，具体科学揭示个别规律 B.具体科学是哲学的基础

C.哲学可以取代具体科学 D.哲学是对具体科学的概括和总结

3.恩格斯说：“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。”这说明（ A ）

A.哲学的智慧产生于人类的实践活动 B.哲学的智慧是人们主观产生的

C.哲学观点都是正确的 D.学习哲学使人聪明

4.马克思说，哲学是现世的智慧，意思是（ D ）

A.只有现世才有智慧 B.人人都有智慧

C.哲学是哲学家所独创的 D.哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问

“推动哲学家前进的，决不像他们所想象的那样，只是纯粹思想和力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步。”回答5—6题：

5.上述论断说明（ C ）

A.具体科学以哲学为基础 B.哲学为具体科学研究提供世界观和方法论

C.具体科学的进步推动着哲学的发展 D.哲学是“科学之科学”

6.哲学与具体科学的关系（ D ）

A.决定作用与反作用的关系 B.整体和部分的关系

C.全局和局部的关系 D.一般和特殊、共性与个性的关系

7.下列说法不正确的是（ B ）

A.古代朴素唯物主义把物质归结为具体的物质形态，把复杂问题简单化了

B.近代形而上学唯物主义把物质归结为水、火、气、土等形态

C.辩证唯物主义和历史唯物主义正确揭示了世界的基本规律

D.近代形而上学唯物主义在总结自然科学成就基础上，丰富和发展了唯物主义

唯心主义把意识视为世界的本原，但由于对意识有不同的理解，形成了主观唯心主义和客观唯心主义。回答8—9题: 8.“存在即被感知”，“物是观念的集合”。这种观点（ A ）

①认为事物的存在取决于我们的感觉 ②没有正确看待物质和意识的关系

③是一种主观唯心主义 ④是一种客观唯心主义

A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④

9.宋有富人,天雨墙坏。其子曰:“不筑,必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子,而疑邻人之父。这一事例说明了富人的看法是（ C ）

①唯物主义的态度 ②唯心主义的态度 ③客观的看待事物 ④以主观想象替代客观事实

A.①③ B.①④ C.②④ D.③④

恩格斯说：“任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容”。

回答10题: 10.下列说法正确的是（ B ）

A.任何哲学都可以成为社会变革的先导

B.哲学的产生与当时时代的经济、政治有着密切的关系

C.哲学作为社会变革的先导，可以对社会经济、政治发展起着决定作用

D.任何哲学都正确地反映了时代的任务和要求