辩论优秀教学设计

怀远育人中学2018—2019年度高三第二次月考试卷

语文

本试卷共150分，考试时间150分钟

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1-3题。

身不屈于王公名不耗于终始

——高士文化与高士图

王亚军

高士，盖指博学多才、品行高尚、超脱世俗之人，多指隐居山野田园的雅士。在读书求仕的时代，高士的归隐与逸致，开拓了中国山林文化、田园文化，对中国画的发展起到了重要的推助作用。[来源:学。科。网Z。X。X。K]

高士文化，是中国士文化的重要标志，亦为历代文人墨客追求的至高境界。早在先秦时期，儒、道两家就提出两种隐逸观：儒家以积极入世的人生观为根本思想，主张“隐居以求其志，行义以达其道”；道家以“无为”为宗旨，尊重生命，崇尚自然，主张高度自由、自主的精神状态，追求“达生无累”的生命境界。这两种隐逸观，对传统文人在人格构建、价值观念、生活方式和行为规范等方面均产生重大影响。

至魏晋时期，士族阶层兴起，或为政治权贵，或为经济大族，或为文化大族，所谓的“魏晋风度”“高士文化”就是名士贵族的精神产物。面对社会动乱，士族阶层感叹人生无常，企求解脱人生苦难，寻求逍遥境界。于是玄学盛行，学派众多。魏晋形成的人生观，虽然角度各异，但皆“意欲探求玄远之世界，脱离尘世之苦海，探得生存之奥秘”。高士文化的逐渐成熟，为后期高士绘画的产生和发展奠定了坚实的思想基础。

不同的时代，高士绘画追求不同的人文精神。概而言之，宋之前遵循儒家“教化天下”的思想理念，追求修身，这种情怀在五代卫贤的《高士图》中得到充分的体现。它描绘的是汉代隐士梁鸿和其妻孟光“相敬如宾、举案齐眉”的故事。画家卫贤把梁鸿夫妇的居所布于山环水绕的自然美景之中，以衬托高士志在山野的志趣。这种托物言志的表现手法，使高士完美的人格得到进一步升华，是儒家“君子比德”说的典型代表。

宋以后，艺术审美向哲思性转变，艺术家更加重视对心灵自由的追求与人文思想的表达，艺术教化进一步寓于审美功能之中，文人画大发展。这时的高士图，体现的是对人的生命与尊严、意义与价值的理解，故文人画家常借助于诗、画，或表现自然情趣，或隐喻世情冷暖，以反映社会现实。这从宋代马麟的《静听松风图》中可窥一斑——一位高士悠然坐卧于虬龙般屈曲蜿蜒的古松之下，听风冥想。

在强调神似的同时，注重人物性格与内心世界的揭示，是中国传统高士图的首要特征。如南宋李唐的《采薇图》，为传达出殷贵族伯夷、叔齐不食周天子之饭的骨气，刻意将二者刻画得面容清癯、身体瘦弱，但行为举止传达出他们不屈的精神。强调意境营造，亦是高士图的特征。再看《采薇图》，画家近景画一松、一枫相对而立，正是以枫树的耐寒与苍松的不凋，对应两位高士坚定不屈的高贵品格。李唐意在通过描绘这个历史故事“借古讽今”，即褒奖南宋与金国对峙之时的爱国守节之士，谴责投降变节之人，体现出画家满腔的爱国热情和高度的社会责任感。

高士绘画所以绵延不衰，在于其饱含的高士精神。高士精神之于各时代的文人画家而言，不再是简单的寻古趣、拟古意，而是寄托情怀、批判社会的重要途径。今天，传统高士图的意义在于，鼓励艺术家始终保持高品格的追求，不为名利所囿，不忘绘画对

1

于人文精神和社会现实的深入思考与表达。

(选自2017年2月12日《人民日报》，有删改) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(

) A．“高士”是博学多才、志趣高雅、品行高尚的隐士，他们开拓了山林文化、田园文化，推动了中国画的发展。

B．高士文化形成于先秦时期，发展成熟于魏晋时期，为后期高士绘画的产生和发展奠定了坚实的思想基础。

C．宋之后的“高士图”摒弃了以往“教化天下”的传统，更注重表现心灵自由和人文思想，使文人画得以大发展。

D．中国传统高士图的首要特征是强调神似，注重揭示人物内心世界和性格特征，其次是强调意境的营造。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(

) A．文章从高士写起，引出高士文化，进而说明高士文化对高士图的产生和发展有着重要作用。

B．文章以宋朝为界限，论述了高士绘画在不同时期呈现出不同的艺术审美特点。

C．文章以《静听松风图》和《采薇图》为例，来证明高士图与一般绘画不同的艺术追求。

D．文章对高士图进行历史审视，指出当代艺术家应对人文精神和社会现实进行深入思考和表达。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(

) A．先秦时期，儒家的隐逸观具有积极入世的色彩，而道家倡导自由、无为，追求生命通达、不为世事所累的生命境界。

B．魏晋时期的社会名士多出自世家大族，魏晋风度虽是名士贵族所追求的精神风范，但其形成却跟经济与文化地位不无关系。

C．五代卫贤的《高士图》运用了托物言志的手法，颂扬了“相敬如宾”的爱情主题，体现了儒家“君子比德”的思想。

D．《采薇图》取材于历史故事，作者巧用衬托手法表现两位高士的品格，并借古讽今，褒奖南宋爱国守节之士，谴责投降变节之人。

（二）文学类文本阅读(本题共3小题，15分) 阅读下面的文字，完成4-6题。

渐

渐

朱以撒

空无一叶的九重葛，整个冬日在寒风中抖瑟。近日发现有星点紫红色的叶芽从枝条的骨节探出，每一日都非常微弱地发展。与此同时，朋友赠送的洋兰，细细地看，正在敛约着极盛时刻的嫣红，细微地走向它的反面。这两种走向，因为太细了，往往让人浑然无觉。

正常的生长或者凋零，都是在难以分辨中进行的。在叙述这种进展程度时，我经常运用两个字——渐渐。

一滴融入了清水的墨，坠落在白色宣纸上会有多大，效果如何，一般人是难以言说的。有的人挥毫时左手总是攥着一团卫生纸，墨一入纸，便飞蛾扑火般地敷上去，吸干。于是右手不断地写，左手不断地吸，一眼可见手头功夫的匮乏。同时，左手这个寒酸的动作与优雅的右手难以匹配。我习惯了墨汁垂落，宣纸柔软承露般地接住它的圆润，然后缓缓化开。其向着外围扩散的模样毛茸茸的，内浓外淡，内黑外白，非人工可以合成。搁笔后挂起，品一盅茶后再去看看，晕化恰到好处，比挥毫时刻多了一些水乡气息。因为渐渐，才如此微妙。

2

深沉的夜色里，宁静中传来更夫的脚步声，还有低沉的梆声。好像时间是由更夫带来的，由他来向梦中人传达时间的进度。在一个缺乏钟表的年份，更夫出现，在深夜里，替人守时，使梆声飘入睡意里。夜，在渐渐中流转。那些赶早的人满怀感激，起身收拾行囊，穿过夜幕渐淡阗寂的街巷，悄悄地消失在远处。不少旧日的文本都展示了这个情节，甚至由更夫把夜间许多叙事的残片缝缀起来，让深沉的夜晚有一些动感——在更夫的步履下，舒缓的、浸润的青石板路面上，共同地流露出连绵的湿意。

一位小姐倚在临街窗旁，右手执一柄描花纨扇，正朝窗外张望。街面上耍把戏的正在调遣三寸不烂之舌，寻常话语一经渲染，灿若桃花。小姐渐渐笑了，很平和。她把手抬起来，让纨扇更近于自己的脸庞，一旦笑颜大展，纨扇已经遮掩了春色。春色三分毋须多，泛滥起来就不那么可爱了。像一夜秋风凌厉，打落万千叶片，这与我偏重于渐渐的心理相违。有的黄叶就能生出一些美感。它是先落下两片，再落下两片。一点点地递进，含蓄文雅，有一种长调般的韵味。让人端详着树顶，晚秋正在缓步移近，天空在落叶的疏朗中渐大，这个秋天才算是一步一步被拥有了。

孩子渐渐地长大了，长辈渐渐地老去，每个人都朝着自己相反的方向进展，由小到大，由壮而衰。老子是不看好强壮的，物壮则老，他说。在他眼里，人最好不要长大，永远地柔、弱，这样就有无限生机。生活慢下来时，孩童说着稚气无忌的话语，无知以至无畏。疏离了天性，超常地精明有心计，善于察言观色，在我眼里，这样的孩童就让人讨嫌了。我读到几幅儿童书法，笔下老到，甚至老气横秋，心里就十分惋惜。在这个变数很大的空间里，没有多少人乐意那么长久地等待。一粒花蕾，不要急于让它成为一朵花。生活的节奏在看不见的地方支配着我们的手脚呢。

主人从草地上觅食的鸡群里挑了一只芦花色的公鸡，作为款待客人的佐食佳肴。从炖罐里飘出来的肉香，让人贯串起放纵奔跑于田畴地角、花径草丛中正常生长的过程。从出壳到长成，完全是自然而然的积累，允许生长的缓慢。主人安时处顺的生存观，显然有过人的耐心。我们在口舌感到快感的同时，还有一种美感，渐渐递增起来的美感。

像自然草木那样，渐渐地生，渐渐地长，渐渐地枯黄；像自然四季那样渐渐地来，渐渐地渗透，渐渐地转换。我们的日子，真要原生态一些，还真得倚仗渐渐了。

（有删改）

4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）

A. 文章从九重葛与洋兰让人浑然无觉的两种截然不同生长走向写起，显示出作者是个生活的有心人，也引发了下文关于渐渐的思考。

B. 本文思路开阔，今古相接，由物及人，形散神聚，具体形象地表达了作者对“渐渐”的感悟与思考。

C. 本文多处运用了对比手法，例如第三段，将有的人书法手头功夫的匮乏、书写动作的不协调和“我”老练娴熟的书写、悠然自得的心态进行对比，表达了“我”对自己书法的自信。

D. 作者善于借生活片段来表达情感，如老到乃至老气横秋的少年书法，既表现出对少年的惋惜，也包含着对急功近利的生活态度的否定。[来源:学*科*网]

5. 如何理解文中画线句子的含义？请简要作答。（6分）

6. “我们的日子，真要原生态一些，还真得倚仗渐渐了。”作者在文中主要描写了“渐渐”的哪些场景？请分类概括，并说说作者是如何将这些场景组织到一起的？（6分）

（三）实用类文本阅读(本题共3小题，12分) 材料一

诗词，除了课堂与考试，也可以变成《中国诗词大会》这样的综艺节目，引发全民追捧；二胡，除了街头与舞台，也可以走进直播平台，中央民族乐团中胡首席蔡阳的一

3

次演出，吸引21．5万观众；故宫除了景点与博物馆，也可以化身折扇、玩偶、便签，一年文创产品的销售额达10亿元……传统文化，正抖落历史的尘与土，脚步轻快地跟上了时代。

日前，中办国办印发《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》，其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。鼓励媒体开办主题专栏、节目。利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。这为传统文化的开发挖掘指明了道路：既保有传统的魅力，又带着时代的创意。

谈及传统文化，言必及深邃与厚重。同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能。古语云：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。正如一曲《琵琶行》，在陈寅恪先生的笔下，成就了《元白诗笺证稿》这样的名著；在今天“90后”“00后”的手中，变成了网络上一曲流行歌曲。正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。

季羡林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此。传统文化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，也不妨亲近“下里巴人”。综艺节目《中国诗词大会》的观众人数累计达到11亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。当然，强调传统文化的创新，并不意味着传统文化要媚俗，自降格调来满足所有人的口味。传统文化的阐释不是没有下限的，它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路。我们对传统文化有足够的信心，平上去入、唱念做打、银钩铁画，自有它的魅力。对传统文化的诠释，如果从形变变成了神变，模糊了本来的面貌，反而是打着弘扬的旗号，却丢弃了内在的魂魄。

（摘自《光明日报》2017年5月10日期）

材料二

一场二胡直播吸引21．5万用户，一位古筝主播年收入超千万元——平日里许多传统艺术表演家想都不敢想的受关注度，真真切切地发生在一些进军网络直播平台的传统音乐艺术表演家身上。箜篌、古筝、琵琶……这些普通人在古诗词里读到，却没有什么机会看到的乐器，正由演奏者在直播平台上真实展现。平日里“冷门”的传统乐器，为什么放到网络直播平台上就“火”了？这首先要归功于互联网传播的助力。比如，中央民族乐团中胡首席蔡阳，平时如果到国家大剧院演出，观众最多的时候也不过2000人左右。这还是在文化资源和传统艺术爱好者集中的北京。但是，一旦网上直播，艺术传播突破了时空障碍，全国甚至全世界喜欢这门艺术的人都可以观看。

（摘自人民网2017年4月7日）

材料三

全国政协委员、非物质文化保护专家田青表示，传统艺术要坚守住本质的东西，不能为了迎合流行而搞“转基因”。田青委员坦言，在传统艺术保护问题上自己是“保守派”，传统艺术要坚持自己本质的东西，不能“转基因”。“转基因的结果就是迎合人，这不是艺术家要做的事，艺术家要有自己的坚持和创造。”田青认为，对于传统文化和传统艺术，让自己原汁原味保持自己的基因不变非常重要。“假如为了迎合年轻人，所有的戏剧都改成流行音乐了，那干吗还要200个剧种，”田青表示，传统艺术的从业人员要坚持自己的底线，比如昆曲古琴要有一定文化积累和修养才懂得欣赏，不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合。

4

（摘自《中国日报》2015年3月3日）

7．下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（ ）（3分）

A．上述三则材料，分别来源于报纸和网络，所谈内容各有侧重，但它们有一个共同点，那就是同时都关注了传统文化的保护和创新这个话题。

B．材料一、材料二都谈到利用互联网推动中华优秀传统文化的传播。材料二侧重谈利用互联网传播的助力，使艺术传播突破时空障碍。

C．从材料二可知，把传统艺术放到直播平台去表演，让观众看到更多平时看不到的乐器，这种形式更优于在音乐厅、剧场表演的传统形式。

D．材料三中田青委员认为传统艺术要坚守住本质的东西，让传统文化和传统艺术原汁原味保持自己的基因。他明确反对将戏剧改成流行音乐。

8．下列针对上述材料的分析，合理的两项是（ ）（ ）（4分）

A．材料一中以季羡林的故事为例，来说明我们的传统文化要避免“绝学化”，不能像德国的“梵文”那样“阳春白雪”，需要亲近普通民众。

B．材料一提出不能“丢弃了内在的魂魄”，材料三提出“坚守住本质的东西”，都是为了强调传统文化的传承不能媚俗，不能自降格调来迎合观众的口味。

C．材料一以综艺节目《中国诗词大会》为例，来说明传统文化要找到新的落点，才能焕发新一轮的蓬勃的生命力。

D．材料二运用数字说明，通过网络直播平台，无论是观看人数还是经济收入，传统表演艺术家都可能得到体面的回报。

E．材料三强调，传统艺术的从业人员要坚持底线，如需要一定文化积累和修养才懂得欣赏的昆曲古琴，就不能因为听众现在还没达到这一修养就去搞网络直播。

9．为了更好地传承和发展传统文化，应该注意哪些方面？请根据三则材料概括并作简要分析。（5分）

二、古代诗文阅读(34分) （一）文言文阅读(本题共4小题，19分) 阅读下面的文言文，完成10-13题。

贾应春，字东阳，真定人。嘉靖二年进士。授南阳知县，迁和州知州。入为刑部郎中。历知潞安、开封二府。迁陕西副使。进右参政。宁羌贼起，会兵讨平之。迁按察使，左、右布政使，皆在陕西。就拜右副都御史，巡抚其地。三十二年进兵部右侍郎，总督三边军务。俺答诸部岁扰边，应春言:“诸边间谍不通，每寇入莫测其向，我则无所不备。兵分势孤，往往失事。夫寇将内犯必聚众治器腊肉饲马传箭祭旗其形先露而我民被掠者间亦临边传报颇有左验使边臣厚以官赏，令密侦候，视漫然散守者，功相十百。”乃定赏格以请。帝立从之。其秋，寇大入延绥，杀掠五千余人。应春督诸将邀击，获首功二百．．四十，以捷闻。而巡按御史吉澄极言败状。帝竟录应春功，官其一子。明年罢宣、大总督苏佑，以应春代。时秋防将届，代应春者江东未至，令仍旧任。套寇数万人屯宁夏山后，先遣骑五百余入掠。总兵官姜应熊守红井以缀敌，而密遣精兵薄其营，斩首百四十余级，进应春右都御史。逾月，寇别部入永昌、西宁，为守将所破。番人入镇羌，总兵官王继祖击败之，并赐应春银币。久之，寇五千骑犯环庆，为都督袁正所破，掠庄凉，守将邀斩百二十人，再予应春一子官。在镇数载，筑边垣万一千八百余丈，以花马池闲田二万顷给军屯垦，边人赖之。征拜南京户部尚书。论边垣功，进秩一等。旋召为刑部．．．尚书，改户部。国用不足，应春以为言。因命征不及七分者，所司毋迁官。漕政废弛，．．运艘多逋负，亦以应春言重其罚。岁余，致仕去。卒，赠太子太保。

5

（节选自《明史·贾应春传》）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）

A.夫寇将内/犯必聚众治器/腊肉饲马/传箭祭旗/其形先露/而我民被掠者/间亦临边/传报颇有左验/ B.夫寇将内犯/必聚众治器/腊肉饲马/传箭祭旗/其形先露/而我民被掠者/间亦临边传报/颇有左验/ C.夫寇将内/犯必聚众治器/腊肉饲马/传箭祭旗/其形先露/而我民被掠者/间亦临边传报/颇有左验/ D.夫寇将内犯/必聚众治器/腊肉饲马/传箭祭旗/其形先露/而我民被掠者/间亦临边/传报颇有左验/ 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）

A.首功，以斩获敌首计功。古代打仗主要依据士兵杀敌数量来赐予爵位或奖赏金银。

B.屯垦，指聚居垦荒。屯垦戍边是历代王朝治理边疆的重要政策，以军屯和民屯为主。

C.秩，原来指根据功过确定的官员俸禄，后来又引申为根据功过评定的官员品级。

D.户部，古代六部之一，主管全国赋税、户籍、田地、土木兴建等事宜，长官为户部尚书。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）

A.贾应春胸有谋略。针对边关各戍所各自备战，兵力分散、势力孤弱的问题，他提出建议，并定下奖赏标准，得到皇帝的应允。

B.贾应春军事才能出众。当敌寇大举入侵延绥时，贾应春率领将士半路迎击，痛击边寇，斩杀敌军二百多人，受到皇帝奖赏。

C.贾应春善于治军。他不仅屡立战功，镇边期间，还大量修筑边墙，让军队驻扎花马池开垦闲田，保障了边境安全，造福于民。

D.贾应春善理政务。针对国家费用不足的实际问题，贾应春提出了解决的办法，下令凡是征收税费不足七成的官员不得升迁。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）使边臣厚以官赏，令密侦候，视漫然散守者，功相十百。（5分）

（2）总兵官姜应熊守红井以缀敌，而密遣精兵薄其营，斩首百四十余级，进应春右都御史。（5分）

（二）古代诗歌阅读本题共2小题，9分)

阅读下面这首明诗，然后回答问题。(11分) 平

凉①

李攀龙

春色萧条白日斜，平凉西北见天涯。

惟余青草王孙路，不入朱门弟子家？

宛马如云开汉苑②，秦兵二月走胡沙。

欲投万里封侯笔，愧我谈经鬓有华。

【注】

①平凉在汉唐盛世时并不属于边塞地界，明王朝时嘉峪关以外大片土地尽失，平凉渐渐成了边塞。②“汉苑”原指汉朝马苑，这里借写明代平凉府的大牧马场。

14．对这首诗的理解和赏析，不恰当的两项是(4分)(

) (

) A．首联描绘冷落、寂寥的平凉春色，荒芜的边城蒙上了一抹灰暗、冷峻的色调，寄情于景，景中有情。

B．颔联不露雕琢痕迹，貌似平淡无奇，实则在特定图景中，包含着诗人对人世沧桑的深沉回顾和感叹。

6

C．颈联抚今追昔，借助想象，用精练的语言描绘出秦汉强盛时军队在边关塞外沙漠中驰骋作战的图景。

D．本诗用词准确富有表现力，如“宛马如云”，描绘出战马迅猛奔跑如彤云翻滚的情景，极具动态感。

E．诗人的视线由近及远，从上到下，思绪随之起伏、推移，在历史与现实的交叠之中闪耀出新的境界。

15．尾联表达了诗人怎样的情感？请作简要分析。(5分) （三）名篇名句默写

16．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分) （1）《归去来兮辞》中“___________，____________”两句以云鸟自喻，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。

（2）身临天阔水远、野鸭高飞、秋霞绚丽的优美环境，我们自然会联想到初唐诗人王勃《滕王阁序》中的“____________，___________。”

（3）儒道两家都曾用行路形象地论述了积累的重要性，《老子》中说“千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“ ， ”。

三、语言文字运用(20分) 阅读下面的文字，完成17-19题

木版年画的雏形有辟邪的内容，也有祈福的意义。等到祈福的愿望成为木版年画的主题，并进入了风俗范畴，木版年画的题材就变得

了。一切对生活的欲求与向往，比如生活富足、庄稼丰收、老人长寿等等，都展现在木版年画上。特别是在

的日子里，这些年画分外具有感染力，给人们带来安慰、鼓励和希冀，充分展示了人们的生命理想与生活情感。所以，木版年画中最重要的价值是精神价值。木版年画往往是进行民间道德伦理规范、文化艺术和生活知识教育的重要平台。木版年画涉及历史、宗教、神话、传说、戏曲等，反映社会生活之广阔，可谓

。木版年画描绘过的戏曲多不胜数，不少在年画上出现过的剧目如今早已绝迹不存。至于那种

的描写民俗风情的年画，带着不同地域与时代的气息，记录了大量珍贵的人文信息，更是木版年画留给我们的宝贵财富。特别需要注意的是，这些画面都出自农民独特的视角。（

），他们的画笔与刻刀直接反映着自己的爱憎、趣味、生活态度、文化心理以及价值观，深刻地外化农民心灵的年画，大量深藏在年画的遗存中。然而，这些遗存却不为人知地散落在民间。

17.依次填入文章横线上的成语，全都恰当的一项是（

）（3分）

A、丰富多彩

辞旧迎新

无所不包

绘声绘色

B、多姿多彩

辞旧迎新

无所不有

惟妙惟肖

C、丰富多彩

迎来送往

无所不包

绘声绘色

D、多姿多彩

迎来送往

无所不有

惟妙惟肖

18.文中画线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（

）（3分）

A、木版年画往往是民间进行道德伦理规范、文化艺术和生活知识教育的重要工具。

B、木版年画往往是民间进行道德伦理规范、文化艺术传播和生活知识教育的重要平台。

C、木版年画往往是民间进行道德伦理规范、生活知识教育和文化艺术传播的重要平台。

D、木版年画往往是民间进行道德伦理规范、生活知识教育和文化艺术传播的重要工具。

19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（

）(3分) A、木版年画是农民的始作俑者

B、农民是木版年画的销售者。

C、农民是木版年画的原创者

D、木版年

7

画是农民的消费者

20．下面是一位同学在大学自主招生面试时的自我介绍，有四处措辞不太恰当，请指出并作修改。（5分）

老师，您好！敝人叫李华，今年18岁，是××中学的高三毕业生。我玩命地学习，每次考试成绩都名列前茅。在文学、体育、艺术等方面多有建树。我坚强乐观，不怕困难，有一种不达目的不罢休的精神。我最大的优点就是善解人意，我会在朋友最无助、最伤心时悄悄送去关怀。××大学学术氛围浓厚，是我一直向往的名校。希望贵校能慧眼识金，我将加倍努力，争取成为贵校的优秀学子。

谢谢！

21．下面是某校新生入学报到流程图，请用文字转述新生报到流程，要求简洁、明了，不超过110字。（6分）

四、写作(60分) 22. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。

古老和年轻，旧与新是中国故事的两种原色。今天，许多古老的中国故事被赋予了全新的时代意义后重又获得了蓬勃生机；而许多全新的中国故事往往因其古老智慧而弥散着历久沉香。从始皇驰道到今天纵横万里的中国路，从赵州桥到今天举世瞩目的港珠澳大桥，从张骞出塞到今天横贯中西的一带一路，从《本草纲目》到今天荣获诺奖的抗疟特效药青蒿素……它们无不散发着古老与年轻，旧与新交相融合的光彩！

你作为一个“00后”，亲历见证着这些中国故事，有怎样的感触和体会？请你以“古老的中国正焕发着青春的光彩”为话题写一篇作文。

要求：综合阅读材料，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

8

山东省宁阳第四中学2019届高三暑假补习班终结检测语文试题

参考答案

1.答案

D。解析

A项，高士并非全为隐士。B项，“形成于先秦时期”不准确，先秦时期儒、道两家的隐逸观对高士文化的形成产生重大影响，但并不意味着高士文化就在这一时期形成。C项，由原文“艺术教化进一步寓于审美功能之中”可知，“摒弃了以往‘教化天下’的传统”错。

2.答案

C。解析

《静听松风图》《高士图》意在证明“不同的时代，高士绘画追求不同的人文精神”；《采薇图》意在证明“在强调神似的同时，注重人物性格与内心世界的揭示，是中国传统高士图的首要特征”。

3.答案

C。解析

主题是颂扬了高士志在山野的高雅情怀和完美人格。

4. 【答案】C。【解析】此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中A项考核文章的开头的作用，B项考核文章的思路，C项考核文章的手法，D项考核文章的情节的作用，其中C项，“表达了‘我’对自己书法的自信”错，从后文“因为渐渐，才如此微妙”可以看出是为了说明“渐渐”的道理；“‘我’老练娴熟的书写”表达也不够准确，文中没有依据。

5. 【参考答案】我们品尝主人款待的芦花鸡，因其美味而感到快乐。芦花鸡从出壳到长成经历了一个缓慢积累的正常生长过程，其中所蕴含的自然而然给我们带来了美的感受。鸡主人过人的耐心与安时处顺的生存观也让我们感受到美。

【解析】此题考核理解文中的句子含义的能力，分析语句的含义注意抓住语句中的重点词语进行分析，然后还要考虑语句的位置。答题时应先确定句子的位置，看有无修辞，圈出关键词，结合前后语境解答即可。本句话在文章倒数第二段，是对品味自然生长的芦花鸡肉时而生发的感慨。在理解时应抓准句子中的几个关键词：口舌、快感、渐渐、递增、美感。尤其要注意“渐渐”“递增”含义的挖掘。

6. 【参考答案】主要写了两类场景，一类是自然场景：九重葛与洋兰等草木正常生长与凋零，秋天等四季自然转换。一类是生活场景：书法作品自然晕化，更夫步履舒缓为人报时，小姐以纨扇遮挡住笑颜，主人安时处顺让鸡自然生长。作者是通过感观和想象将它们有机地组织起来的。

【解析】本题考查文章的思路布局。散文有所谓“形散神聚”的说法，“形”怎么组织起来的，往往要考虑线索的问题。据此解答该题。答题程序应该是先准确切分文章层次并概括层意，然后进行分类归纳，最后点明串联的线索。做题时，要注意“我们的日子，真要原生态一些，还真得倚仗渐渐了”的提示功能，其告知我们所提取的场景应是“原生态”——自然而然的，由此可以从自然和社会两个角度考虑。这些场景，既有作者的亲身体验与感受，也有作者天马行空的想象，可见是被作者用感官和想象串联起来，服务于“渐渐”这一主题的。7.【答案】B【解析】解答此类题目，首先仔细阅读各选项内容，找准答题区间，再认真比较。题中，A项的“都关注了传统文化的保护和创新这个话题”的说法不准确,材料二主要论述如何利用互联网传播的助力，使传统艺术更为人所知的问题，材料三则是探讨传统艺术要坚守底线的问题。C项的“这种形式更优于在音乐厅、剧场表演的传统形式”的说法无中生有。D项的“他明确反对将戏剧改成流行音乐”的说法不准确，原文是“假如为了迎合年轻人，所有的戏剧都改成流行音乐了，那干吗还要200个剧种？”，可见他不是反对改变，而是反对为迎合而改变。

8.【答案】BD 【解析】解答此类题目，首先仔细阅读各选项内容，找准答题区间，再认真比较。题中，A项的“不能像德国的‘梵文’那样”的说法错误，“梵文”不是德国的。C项，“以综艺节目《中国诗词大会》为例……”的说法不准确，《中国诗词大会》只是一个引子，不是全篇的

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事例。E项，“不能因为听众现在还没达到这一修养就去搞网络直播”的说法不准确。原文是“不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合”。

9.①加强传统文化的创新发展。改造陈旧的表现形式，赋予现代的表达形式。如利用直播平台、综艺节目、发展文创产品等让传统文化跟得上时代的发展。

②加强对传统文化的发掘。从深邃和厚重的传统文化中挖掘内涵，获得智慧的启迪。③创新发展的同时要有对传统文化的自信，保持传统文化的底色。传统文化不能媚俗，不能自降格调，传统艺术要坚持自己的基因不变，不能因为听众文化积累和修养还没有达到一定的水平就去迎合。（答对一点2分，答对两点3分，答对三点给满分。）

【解析】回答此题，要抓住题干中“为了更好地传承和发展传统文化，注意要点”，在三个材料中仔细筛选相关内容，然后进行归纳概括。比如，根据“材料一”中“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“鼓励媒体开办主题专栏、节目。利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”等可归纳出答案第①点；根据“材料一”中“谈及传统文化，言必及深邃与厚重。……任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪”和材料二的事例总结可归纳出答案第②点；根据“材料一”中“强调传统文化的创新，并不意味着传统文化要媚俗，自降格调来满足所有人的口味。传统文化的阐释不是没有下限的，它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路”和“材料三”中“传统艺术要坚守住本质的东西，不能为了迎合流行而搞“转基因”。……”可归纳出答案第③点。。

10.【答案】B。【解析】本题考查文言断句。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。“犯”是侵犯的意思，排除A项、C项。“临边”修饰“传报”，结合句意内容分析，排除D项。句意：而敌寇准备侵犯我们时，必然会聚集部众整理武器，腊肉喂马，传递令箭，祭祀军旗，他们的形迹就先暴露出来。我方遭受抢掠的百姓，有时也会到边境上传递情报，消息多被证实。

11. 【答案】D。【解析】本题考查对文中加点词语的相关内容的解说。文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。D项，主管土木兴建的机构是工部。工部起源于周代官制中的冬官，汉成帝置尚书五人，其三曰民曹。后汉以民曹兼主缮修、功作、盐池、园苑之事。西晋以后置田曹掌屯田，又有起部掌工程，水部掌航政及水利。

12.【答案】D。【解析】本题考查对原文有关内容的概括和分析。抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。D项，结合文本内容“国用不足，应春以为言。因命征不及七分者，所司毋迁官”分析可知，“贾应春下令征费不足的官员不得升迁”错，应为皇帝下令。

13．【参考答案】（1）（如果）让守边大臣重赏报信人，让他们秘密侦察敌情，比起分散守卫边境，可以收到十倍百倍的功效。

（2）总兵官姜应熊把守红井来牵制敌人，而暗中派遣精兵迫近敌人的营寨，斩敌一百四十多人，贾应春升为右都御史。

【解析】本题主要考查文言语句翻译。首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“使”译为“如果”，“视”译为“比较、比照”。（2）“缀”译为“紧跟、追随（牵制）”，“密”译为“暗中”，“薄”译为“接近、迫近”。

【参考译文】

贾应春，字东阳，真定人。嘉靖二年进士。授官南阳知县，迁任和州知州。调入朝廷任刑部郎中，历任潞安、开封二府知府。迁任陕西副使。进职右参政。宁羌有反贼作乱，他聚

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集兵力讨平反贼。调迁按察使，又升任左、右布政使，都在陕西任职。就地封为右副都御史，巡抚陕西这个地方。嘉靖三十二年进为兵部右侍郎，总督三边军务。俺答诸部年年侵扰边关，贾应春说：“各边境之间没有互相通报侦察的情况，每逢敌寇入侵不能测知动向，而我们每个戍所都得进行备战。兵分多路，势力孤弱，往往误事。而敌寇准备侵犯我们时，必然会聚集部众整理武器，腊肉喂马，传递令箭，祭祀军旗，他们的形迹就先暴露出来。我方遭受抢掠的百姓，有时也会到边境上传递情报，消息多被证实。（如果）让守边大臣重赏报信人，让他们秘密侦察敌情，比起分散守卫边境，可以收到十倍百倍的功效。”于是定下奖赏的标准请求批准。皇帝当即听从。当年秋天，敌寇大举入侵延绥，杀戮抢掠五千多人。贾应春率各将士半路迎击，获敌首级二百四十个，向皇帝奏捷。但巡按御史吉澄极力言说战败状况。皇帝最终给贾应春记功，并赐贾应春的一个儿子官职。第二年皇帝罢免了宣府、大同总督苏佑官职，以贾应春代替。当时秋防日期将到，代替贾应春的人江东还未到达，于是命令贾应春留任。河套敌寇数万人屯兵宁夏山后，先派骑兵五百多人入侵抢掠。总兵官姜应熊把守红井来牵制敌人，而暗中派遣精兵迫近敌人的营寨，斩敌一百四十多人，贾应春升为右都御史。过了一个月，敌寇他部入侵永昌、西宁，被守将击破。番人入侵镇羌，被总兵官王继祖击败，王继祖、贾应春均获赐银币。过了很久，敌寇五千骑兵进犯环庆，被都督袁正击破，敌寇又抢掠庄凉，守将阻截斩杀敌寇一百二十人，皇帝再赐贾应春一个儿子官职。在贾应春镇守边境的几年里，修筑边墙一万一千八百多丈，并将花马池一带二万顷闲田让军队驻扎开垦，边关人民因此得到保护。征召贾应春为南京户部尚书。论贾应春修边墙的功劳，进俸禄一等。不久召任刑部尚书，改派到户部。国家费用不足，贾应春为此向皇上进言。皇上于是下令凡征收不到规定征收费用十分之七的主管官员，主管部门不能提拔他们。漕运事务废弛、运船拖欠税费的很多，也因为贾应春的建议而被加重处罚。一年多后，贾应春辞职离去。死后被赠太子太保。

14.答案

CE。解析

C项，描绘的是明朝军队作战的情景。陕西为古秦地，诗中“秦兵”指明朝的军队；E项，视线由远及近。

15.答案

“欲投万里封侯笔”，引用班超投笔从戎的典故，表达出作者愿意效法班超，在保卫祖国的征战中建功立业的爱国情怀。(3分)“愧我谈经鬓有华”，诗人感到惭愧的是，大半生只空谈治国济民的经术，如今已两鬓斑白，表达出心有余而力不足的壮志难酬的遗憾。(3分) 解析

“欲投万里封侯笔”一句从班超投笔从戎的典故入手分析诗人的情感，“愧我谈经鬓有华”一句中“愧”“鬓有华”则表达出诗人心有余而力不足的壮志难酬的遗憾。

（三）名篇名句默写

16. (1) 云无心以出岫；鸟倦飞而知还 (2) 落霞与孤鹜齐飞；

秋水共长天一色 （3）

故不积跬步；无以至千里。

17、A（丰富多彩，形容内容丰富，花色繁多；多姿多彩，形容颜色形态多样。辞旧迎新，指的是告别旧的一年，迎接新的一年的到来，即庆贺新年的意思；迎来送往，指走的欢送，来的欢迎，形容忙于交际应酬。无所不包，是指没有什么不被包括，形容包含的东西非常多；无所不有，是什么都有（多指不好的事物）。绘声绘色，指以可见或可理解的形式来描绘或概括，形容叙述、描写得极其逼真；惟妙惟肖，形容描写或模仿得非常逼真。）

18、D此句存在语序不当、成分残缺和主宾搭配不当的语病，研究选项，木版年画应是工具而不是平台，“文化艺术”后缺“传播”一词，而且“民间”表范围，应放在“是”的后面，另外，依据递进语意，应调整句中语序为“道德伦理规范、生活知识教育和文化艺术传播”。

19、C、

[来源:学#科#网Z#X#X#K]

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20．【参考答案】①“敝人”改为“我”；

②“玩命地学习”改为“刻苦学习”；

③“多有建树”改为“取得了一些成绩”/“多有涉猎”；

④“希望贵校能慧眼识金”改为“希望贵校能给我一次机会”/“如果贵校能够录取我”。

【解析】题干是“下面是一位同学在大学自主招生面试时的自我介绍，有四处措辞不太恰当，请指出并作修改”。本题考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。这是一道得体的题目，语境给的是一位同学在大学自主招生面试时的自我介绍，所以要注意语体得体和文体得体。把“敝人”改为“我”；把“玩命地学习”改为“刻苦学习”；把“多有建树”改为“取得了一些成绩”或者“多有涉猎”；把“希望贵校能慧眼识金”改为“希望贵校能给我一次机会”或是“如果贵校能够录取我”即可。

21．【参考答案】已缴费的学生可直接到所在学院报到，然后入住公寓。未缴费的学生先到银行收费点缴纳学费，再到所在学院报到、入住公寓；其中需办理绿色通道的同学，先到学院审批，经计财处核准后，方可办理报到、入住手续。

【解析】题干要求“用文字转述新生报到流程，要求简洁、明了，不超过110字”，这属于图文转换题。该题采用图形与文字混合的形式给出一个构思框架，要求写成一段内容完整、表述准确、语言连贯的语句，该题考查了考生用简明准确的语言进行构思转写的能力，而把心里想的东西写出来是常见的语言表达需求，具有重要的应用价值。答好这样的题要注意三个问题，一是看出所给构思图形的构思特点，二是将所给构思信息按一定规律形成文字，三是注意文字表达的准确性和流畅性。作为流程图，考生需要关注箭头的方向，要按照顺序进行表述，如图上主要介绍“已缴费的学生”和“未缴费学生”的报道流程，故考生可以分别陈述二者的报道流程，如“已缴费的学生”，他们可以直接到所在学院报到，然后入住公寓；而“未缴费的学生”，则需要先到银行收费点缴纳学费，再到所在学院报到、入住公寓；其中需办理绿色通道的同学，先到学院审批，经计财处核准后，方可办理报到、入住手续。

22. 【写作指导】作文要求以“古老的中国正焕发着青春的光彩”为副标题写一篇作文，表达自己作为一个“00后”，亲眼见证着材料中的这些中国故事，所产生的感触和体会。这是一道半命题作文。以“古老的中国正焕发着青春的光彩”为副标题写作文，必须按要求完成。同时，副标题确定的是写作中心立意：解读中国故事里的“古老与年轻，旧与新”的思辨关系。“古老”和“旧”主要是指具有悠久历史的中国传统文化和圣哲智慧，“年轻”和“新”主要是指新时代背景下的中国所作出的最新创造和巨大成就。选点可以多元，自由，不一定拘泥于材料中的示例，比如：中国诗词、中国匠人、本草中国、中华老字号、孔子学院、国家宝藏、美丽乡村、中国新四大发明、中国制造2025、大国重器、中国方案、中国智慧等等都可切入题旨。本文重在考查二元思辨和演绎思维以及学生关注现实生活的能力。必须由虚入实，以小见大。写作可自行选择素材，选材的组合方式亦可多元。①一古一今，对比论述。比如：将中国匠人精益求精、代代相传的匠人精神和中国制造2025的科技创新，追求卓越的精神相对举，论述“古老的中国正焕发着青春的光彩”，符合题意。②单选一古，古中有新，进行二元思辨。比如：中华老字号有着历史悠久的文化根基，在今天的新时代背景下，打造中国知名品牌的艰苦历程中又是如何焕发勃勃生机的，以此来论述“古老的中国正焕发着青春的光彩”，同样符合题意。③单选一今，新中有古，进行二元思辨同样正确。谈中国在面对今天的时代大潮、国际风云际会时，提出的各种中国方案，既具有今天的时代意义，展现了中国青春的风采；同时又源自古老的中国智慧，古法论今，充分体现二元思辨的色彩。

【参考例文】

重拾文化，共创未来

——古老的中国正焕发着青春的光彩

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近代化与现代化的口号充斥在我们的周围，但传统的文化却与我们渐行渐远。如何重拾文化的厚重感成了每个炎黄子孙所要解决的难题……

不可否认，西方引导的近代化和现代化给人类带来了高科技的享受，但随着地球资源日益加速的耗竭和生物圈环境日益严重的破坏，它也让人类逐渐走向了一条慢性死亡的道路。不仅如此，经济与科技的飞速发展使世界变小，而人心与人心却逐渐地远离……重拾文化所带来的理智与和谐成了指点人类未来道路的指南针。

在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。我国传统文化蕴含丰富，其优良部分依然对我们有着无穷的启示意义。现在看来此争论实在多余。上至治国，下至为人，都有数不胜数的至理名言——“天人合一”指导我们与自然和谐共处；“己所不欲，勿施于人”则要我们设身处地的为他人着想；“逝者如斯夫”则给予我们无穷的历史感……

首先中华文化给了我们自强不息的奋斗精神。早在两千年前孔子就说：“天行健，君子以自强不息。”正是这样一种坚韧的精神，孕育了我们历史的源远流长与文化的博大精深，正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争的精神。

古人云:“天下兴亡，匹夫有责”，这句话也同样带给了我们深远的影响——那就是爱国情怀！一个国家即使再富裕，再强大，也要有忠心不二的人民的拥戴与支持。面对磨难，只要登高而呼“天下兴亡，匹夫有责”，那么，无数的炎黄子孙必然团结一致——这就是传统文化带给我们的力量！

团结互助，尊老爱幼的伦理规范同样是文化留给我们的财富。古人说:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这指导我们树立严于律已，宽以待人，形成团结互助、尊老爱幼的社会风气，只有这样社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。

中国人的精神生活同样丰富，其非常重视人的内在修养，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”如此便造就了无数名留青史、顶天立地的英雄核心品质——淡泊名利，不受诱惑，视死如归，激励一代代中国人成就自己的英雄梦想！

只要优秀传统文化与现代文明完美契合，中华民族的美好未来就指日可待！

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