中华文化精神优质课教案

作文素材排行榜

NO.1 沈从文

不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人。

语录：

1.人生实在是一本大书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢地翻。

2.我这一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。

3.凡事都若偶然的凑巧，结果却又若宿命的必然。

4.照我思索，能理解我；照我思索，能认识人。

5.《边城》结尾：这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！

一、关于《边城》与湘西

1.沈从文用优美自然清新的文字，描绘了一个风景美、人情美、人性美的边城，展示了那里淳朴的民风和美好的人生，改变了人们印象中湘西野蛮落后的印象，如一阵春风拂过当时的文坛。

2.为心灵筑一座边城。雨中的边城——有自己的生活，有自己的故事，有自己的节奏，有自己的歌。他们大胆地唱着，没有顾忌，敢于敞开自己的心胸，在小小的山城中收获了大境界。

3.我的感情流动而又不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水边的，我认识美，学会思考，水都对我有极大的关系。

4.永远的湘西，永远的乌托邦。一个文弱的青年，一袭长衫，一个手提藤箱，撑一柄油纸伞，独自一人穿行在湘西莽莽山林中。沈从文孤独而不寂寞，失落而不颓废，用他的眼，用他的心，用他的灵魂，触摸湘西山与水的肌肤，倾听湘西山与水的呼吸，拥抱湘西山与水的魂灵。沈从文是湘西的沈从文，湘西是沈从文的湘西。

5.乡下人的野性。沈从文强调自己是乡下人，他永远是一个乡下人，哪怕他和京派文人们天天在一起。只因为他喜欢这种东西——人性的东西。

二、坦诚、缺点与转变（沈从文）慧眼、胆识与宽容（胡适）爱才、惜才与热心帮助（郁达夫、徐志摩）

1.郁达夫在沈从文初到北平最困难的时候，看望了沈从文，请他吃了一顿饭，送下一条冬天不可缺少的围巾，还有一篇为沈从文打抱不平的无限激愤的文章——《给一位文学青年的公开状》。

由此，徐志摩在《晨报初刊》上破例一口气给沈从文发表作品达九篇之多。郁达夫、徐志摩对沈从文的帮助和提携，让人读到了由衷的欣赏，读到了一个天才作家的终于成就，读到了长久不忘的友情。文人之间形成这么深厚感情的并不多，沈从文、郁达夫和徐志摩几乎可作为一个典范，一个传奇。

2.二十世纪二十年代末，徐志摩推荐沈从文去上海中国公学教书，校长胡适大胆地接纳了只有小学文凭的沈从文。沈从文走上讲台，由于紧张，原本预备一小时讲完的内容，十多分钟便匆匆而毕。他在黑板上写下：“我第一次上课，见你们人多，怕了。”消息传到同仁那里，

沈从文被当作了笑料。有人向胡适告状，胡适一笑了之：“上课讲不出话来，学生不轰他，这就是成功。”学生接纳了沈从文的坦诚，沈从文也通过自己的努力，课越上越好。

三、乐观、发现、心态、坚强、多方面发展

1.“文革”高潮时，沈从文和侄子黄永玉在胡同口相遇，互相只有装作没看见。在他们擦身而过的一瞬间，沈从文头都不歪地淡淡说了四个字：“要从容啊！”这短短四个字饱含了多少言语和泪水也许只有这对叔侄才能明了。

2.“文革”时期沈从文在天安门历史博物馆扫女厕所时说：“这是造反派领导、革命小将对我的信任，虽然我政治上不可靠，但道德上可靠……”

3.“文革”期间沈从文被下放到多雨泥泞的湖北咸宁接受劳动改造。一代文学巨匠饱受被践踏的痛楚，可他毫不在意，在咸宁给侄子黄永玉写信说：“这儿的荷花真好，你若来……”这一句话，竟使那段苦难的日子飘荡着荷花的芬芳，让人以为多雨泥泞的咸宁是王孙可游的人间仙境。而沈从文在那段时期也在文学范围外开创了自己事业的另一高峰：完成了学术著作《中国服饰史》。

NO.2 苏轼

一蓑烟雨任平生

1.竞争、宽容、客观、对手

十分敬重王安石学识的苏轼却本着社会责任感，就王安石变法中的一些问题与其进行了激烈的争论，并一度因此而贬官。王安石去世后，苏轼高度评价了王安石这位政敌兼诗友：“名冠一时，学贯千载，卓绝之行足以风动四方。”

2.观察、思考发现、质疑、科学精神、教育

苏轼不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，从人们司空见惯的现象中发现问题：“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？”而他冒着危险“以小舟夜泊绝壁之下”，亲身实地地观察石钟山得名之因，留下了千古之文《石钟山记》。苏轼能言传身教，抓住父子俩同探石钟山一事，谆谆告诫儿子苏迈“求实”的重要性，于是苏迈乃至后人就读到了苏轼笔下的《石钟山记》。

3.挫折、奋斗、坚强、关注现实生活

“身似不系之舟，问汝平生功业，黄州惠州儋州。”这是苏轼对自己一生的总结。他是伟岸、正直、质朴、严肃、不缺乏温和的东坡。他没有婆娑的姿态，更没有屈曲盘旋的虬枝，但他的坚强与挺拔可为伟丈夫。他怀抱着“大江东去”的豪情，熄灭那接踵而至的磨难，虽然“寂寞沙洲冷”的苦楚时时浮现，但他始终记得自己的使命，不管处于什么状态，都不曾放弃。

杭州：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（欣赏西湖美景）

黄州：诵明月之诗，歌窈窕之章。（旷达）

惠州：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。（品尝荔枝）

4.为民、转换思路

水光潋滟，山色空蒙，苏轼在政治斗争中跌入低谷，来到西子湖畔，他看到的不是自己命运的坎坷，而是如何消除西湖的淤塞，造福于民。他义卖字画，发动募捐，调动民众疏浚清淤。

挖出来的泥又应如何处置呢？苏轼想到了再筑一道大堤，这岂不是一举两得？这道大堤，却无意间成了世间最美的风景。这是一道为民谋福的大堤，一道以中国文人的良心筑成的大堤。长堤已是苏轼品格的象征，灵魂的物化，是他用爱民与爱自然的心筑成的人与自然和谐共处的丰碑。有了无数绝美的诗文，再筑一道实在的长堤。人生有如此成就，夫复何求？

5.自嘲

苏轼被贬黄州之后，妻子生了一个儿子，在众人的凑趣中，苏轼欣然题诗一首，他戏称道：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”在戏谑玩笑中，东坡在自嘲，在呼喊，在释然而笑。

苏轼让旁人猜自己肚子里装的是什么东西，大家有的猜是学问，有的猜是经纶，有的猜是智慧。其妾朝云却说：“学士只有一肚子的不合时宜！”苏轼难得的是敢于把这一肚子不合时宜拿出来自嘲，晾晒在阳光下。

NO.3 列夫·托尔斯泰

简介：俄国作家、思想家。代表作：《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》（讲述了聂赫留朵夫以流放自己来寻求灵魂救赎）

语录：

1.人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

2.我们只有返回自己的内心，坚守自己的精神本性，才能足够强大，不容易被其他人和环境所熏染、裹挟，接受错误的生命观而不能自拔。

3.世上有千百万人在受苦，为什么你们只想到我一个！

4.虚荣，这是我们世纪的特殊病，为何荷马与莎士比亚的时代谈着爱、光荣和痛苦，我们这世纪只是虚荣和时尚呢？

5.我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理。

事迹：

1.托尔斯泰富有独创性，他厌弃自己及周围的贵族生活。他告别过去，改变自己的生活方式，亲自劳动，为农民盖房子，摒绝奢侈。1891年，他宣布放弃版税，放弃财产。

2.托尔斯泰收到沙皇当局的迫害，1910年俄国教会最高当局宣布他为“邪教徒和叛教者”并开除他的教籍。可他并不屈服，仍为正义斗争着。

3.1910年的冬天，82岁的托尔斯泰抱着对真理的追求，悄然离家出走，最后死于一个小火车站的站长室里。许多人闻讯赶来，而他临死的最后一句完整的话却是：“世上受苦的人那么多，为什么你们只关注我一个？”

NO.4 巴金

语录：

1.我愿化作泥土，留在人们温暖的脚印里。

2.想到那些“斗争”，那些“运动”，我对自己的表演感到恶心，感到羞耻。今天翻看着三十年前写的那些话，我还是不能原谅自己，也不要求后人原谅我。

3.在黑夜里我卸下了我的假面具，我看清了这世界的面目。我躺下来，我哭，为了我的无助而哭，为了看见人类的受苦而哭。

4.我永远尽我在黑暗中呼号的人的职责。

5.我始终记住，青春是美丽的东西。这一直是鼓舞我的源泉。

6.在十年浩劫中我感到最痛苦的就是自己辜负了读者的信任。

7.我感觉我从一个人变成了兽。而有人告诉我这不过是十年一梦，我再也不会生活在梦中，说梦话。

一、概述

在历史新时期之初，巴金从道义上为写真实的作品鸣锣开道，抒写出新时期的文章。到了黄昏夕阳的年纪，这位体态瘦弱、走过一个完整世纪的文学大师，又以铁肩担道义的无畏精神，居安思危地写出一篇篇醒世箴言。试问其心何其美哉，其志又何其壮哉！

二、关于《随想录》

1.巴金能将他在“文革”十年中“被泯灭”“被摧残”的良知和人性真切地讲出来，这又何尝不是一位文人最基本的品质呢？

2.在《随想录》中，巴金真诚地直面自己曾犯下的错误，仿佛在用伤痕累累的灵魂示众。他在说出真话的瞬间，也向自己道了声“对不起”。

3.于是这就呈现了出巴金的伟大，他敢于直面“文革”带来的灾难，敢于直面自己人格曾出现的扭曲。他用最简单却又最难的“讲真话”，来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的巅峰。巴金因此赢得了尊敬，其《随想录》也成为了一部具有里程碑意义的大书。

4.这就是巴金这位世纪老人和他的《随想录》留给我们的真情告白和绝世回响。正是这源自心底、源自生命、源自一个人的生存底线而迸发出来的悲啸与嘶鸣，昭示了晚年巴金在反思中求索，在求索中自省，在自省中升华，进而通过抗争与忏悔而获得自我完善和灵魂解放的救赎之路。

5.面对巴金我们懂得，有一种东西将比他宝贵的生命更为久远地存在并流传下去，那就是一个人格独立的知识分子的人文关怀与批判精神。

NO.5 冰与雪之歌——阿蒙森（挪威）与斯科特（英国）

（先后到达南极点的人）

一、概述

那是一段注定充满悲壮的征程，那是在冰与雪上的斗争与勇气。同时，还是身为军人的关乎荣耀的较量。那一场竞争加快了人类对南极、对科学、对自然的探索进程，具有伟大的意义。

二、斯科特

1.语录：关于这次远征的一切，我能告诉你什么呢？它比舒舒服服地坐在家里不知要好多少！

2.虽然斯科特第二个到达南极点并以探险队的全军覆没告终，但他同样是世界公认的伟大的南极探险家。

3.斯科特比阿蒙森早两个月出发，却比阿蒙森晚一个月到达。（欲速则不达）

4.人们在斯科特及其队员的遗体边发现了18公斤岩石和各种化石标本，他们在死亡将临的

时候仍然为人类保留着科学财富

5.首先，斯科特脱离实际，没有细心考察，非常迷信拖拉机和马拉雪橇的优越性，但对使用爱斯基摩犬存有偏见，因而他选择的主要的运输工具是西伯利亚矮种马和三辆拖拉机。拖拉机只走了几天注油系统就坏了，变成了一堆废铁。西伯利亚矮种马因不能适应南极的恶劣环境，体力不支而死去。

6.其次，他们忽略了一个常识，油桶的焊锡在低温下会变成粉末，这导致了油桶燃油泄漏。这些细节上的疏忽最终导致了斯科特的全军覆没。

7.斯科特一行人历尽艰难到达极点，等待他们的却是先到者阿蒙森留下的国旗和信件，并要斯科特这个失败者为他完成的业绩作证。而斯科特敢于承认失败，接受了这个任务，这是诚信、责任和风度的表现。

8.正如茨威格在《人类的群星闪耀时》中所说：“壮丽的毁灭，虽死犹生，一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。”

三、阿蒙森

1.语录：我要在那里战胜你！

2.阿蒙森很早就为这种生活做了准备——他有16年的时间来做精心的准备，他的计划十分缜密完善。

3.阿蒙森以科学和求实精神，结合南极大陆的实际，选用了更为耐寒的爱斯基摩犬作为交通工具，于是他提前一月到达了南极。

4.阿蒙森对午餐也做了独到的安排，他独创性地发明了一种新的保温瓶，既节约燃料又省下了时间。

5.阿蒙森成为了第一个登上南极点的人，之后他又要做什么？他可以功成身退，可是他没有，他又开始了新的征程。若干年后，他在科学考察活动中遇难，永久地把生命注入了冰雪，让灵魂在地球上闪耀。

NO.6 邓小平与改革开放

1.邓小平的三起三落表现了他的坚强、坚持、面对困难从容不退缩。

2.邓小平结合中国实际，没有“超英赶美”的急于求成，而是一步一脚印，摸着石头过河，勇于探索，从而开创了具有中国特色的社会主义。

3.改革开放过程中我国积极与国外交流沟通，求同存异，以一种宽广和接纳的胸怀实现了与外国的双赢。

4.改革开放没有照搬书本和理论，也没有全部照搬外国的模式，而是结合实际实事求是地开创了自己的特色。