确立自信　学习反驳优秀获奖教案

确立自信

学习反驳

贵州省兴义第一中学

刘洪荣

教学目标： 1.学习反驳的方法和技巧。

2.学会在书面表达和口头表达时，恰当、有理、有力地反驳。

学习重点：灵活运用反驳的技巧。

学习难点：灵活运用反驳的技巧。

学法指导：自主、合作、探究。

课时安排

：一课时

教学过程：

一、

预习检测：

1、同学们了解了“罗森塔尔效应”后，你认为自信重要吗？为什么？

2、什么是自信呢？是盲目地认为自己什么都好吗？请你阅读课本79页两只青蛙的故事，树立一个论点。（小组讨论）

3、学生展示树立在论点，教师评说，然后教师展示参考论点：

盲目自信害死了青蛙

裁衣还需量体

失去自信，无药可救

二、驳论文写作步骤：

1、树立靶子

2、分析批驳

3、得出结论

三、驳论方法举例

教师运用例子，讲解常见的驳论方法。

技巧归纳——反证法

古时候，一个名叫王戎的孩子与伙伴们在大路上玩耍，他们看到路旁树上结了许多李子，都蜂拥而上摘李子吃，唯有王戎没去摘，王戎断定：李子是苦的，根本不能吃。结果真如王戎所预料的，李子苦涩无比。于是伙伴们便好奇地问他：“你怎么知道李子是苦的呢？”王戎说：“假如李子是甜的，能吃，那么早就被路人摘完了。树上怎么还会有李子呢？”

技巧归纳——例证法

一个英国记者对周恩来总理说：“中国由于人口众多，将来一定会向外国扩张。”总理说：“我不同意这种说法。英国人在第一次世界大战前是4400万，不算太多，但是英国在一个很长时间里曾经是‘日不落’殖民帝国。美国的面积略小于中国，而美国的人口还不及中国的五分之一。但是美国的军事基地遍及全球。美国的海外驻军达150万人。中国人口虽多，但是没有一兵一卒驻在外国领土，更没有在外国建立一个军事基地。可见一个国家是否向外扩张并不决定于人口多少，而决定于它的社会制度。”

技巧归纳——比喻法

（日本记者问朱镕基总理）“台湾人民都不想回归中国，为何中国政府要用霸权欺压？”答:“讲一个简单的例子，从前有个母亲含辛茹苦大半辈子，总算将自己的子女养育成人，她感到很欣慰，感觉可以松口气，歇一歇。于是对子女说，‘来，回到母亲怀抱来，给妈妈捶捶背。’然而这个不肖子，不认这个曾经养育过他而今已经骨瘦如柴的母亲，反而对‘星星’和‘太阳’大喊妈妈，那此时母亲应该如何？所谓国有国法，家有家规，无规矩不成

方圆，任何事情都有它的规则和限度，台湾问题就是母亲和儿子之间的争吵，别人无权干涉。我国历来都主张和平解决台湾问题，从来都没有出现过霸权欺压的事情，反而总是有一些居心叵测的邻国，以民主、自由等等名义来剥夺包括台湾同胞在内的中华民族的自主选择和决定权，这才叫霸权欺压。”

技巧归纳——引证法

（一个日本女记者问朱镕基总理）“昨天我家中被贼偷了，有人说是中国人干的，你对这件事怎么看？”

总理说:“中国有句古话叫做‘桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳’。我记得战国时晏子出使楚国，曾经说一个人在齐国可以安居乐业，而到楚国却成为盗贼，原因仅在于民风问题。因此我建议贵国的政府应该致力于民众道德礼仪的培养，只有环境好了，才可以杜绝偷盗”。

技巧归纳——归谬法

唐代李贺，唐代著名诗人李贺年轻时准备考进士，但是“与贺争名者”极力反对、阻挠，理由是：儿子做事应该避讳父名，李贺父亲名晋肃，而“晋”与进士的“进”谐音，所以不能考进士。

韩愈为此写了一篇《讳辩》，云：“父名晋肃，子不得为进士；若父名仁，子不得为人乎？”意思是说，如果父亲名叫晋肃，儿子就不得考进士；如果父亲的名字叫仁，难道儿子就不能做人了吗？

四、教师精讲——驳论的突破口

驳论点——先提出原的论题，再针锋相对提出一个相反的观点

驳论据——针对虚假的论据进行反驳，指出论据的错误。论点就站不住脚了。

驳论证——批驳敌论点和论据之间的逻辑错误，进而指出其论点错误。

五、技巧探究

请你就两只青蛙的故事，围绕刚才确立的观点，选择适当的方法进行反驳。（小组合作）

六、佳作引路

学以致用

请使用本节课所学习的反驳技巧，驳斥“不想当将军的士兵不是好士兵”，将你的反驳写下来，字数不少于200字。

旁观者未必清

悠闲的鸟儿旁观长江奔流入海，却不清楚江水为什么愿意用生命灌注无际海洋；蹁跹的蝴蝶旁观飞蛾冲向刺眼的火焰，却不清楚它为什么明知是死却还要扑火。

旁观者未必清，因为他们不了解当局者心中有着怎样的壮志或信念。

（运用比兴法引出观点）

“荃不察余之中情兮，反信谗而齌(zhai)怒。”屈原怀着满腔悲愤，来到咆哮的汩罗江边。他遇见了渔父，那个最具代表性的旁观者。（点明根源）

“众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”渔父之问深深刺痛了“当局者”的爱国之心。渔父怎么会懂得一位爱国诗人体内流动着的那滚烫的血液？旁观者没有那样的抱负，他只知道渔舟唱晚的美，却不清楚忠而被谤的恨。（运用屈原和渔父的故事论证旁观者未必清的原因）

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原最后孤独的呐喊以江面上扑通的落水声而告终。当局者清，而旁观者迷。

封建王朝垂死挣扎之时，人民像奴隶一样生活着，无知，愚昧，麻木。有那么一群有志之士，为了民族的前途、人民的命运站了出来，却被残暴的统治者屠杀了。不知是秋瑾还是夏瑜的血洒在冰凉的泥地上。旁观者眼里闪烁的不是愤怒和同情，而是看到杀人盛况后的兴奋，还有的人是期待——为了得到那鲜红的人血给孩子治病。（点

面结合。再次用事例证明观点）

没有一个旁观者清楚就义者的心情。那种民族大义与麻木的灵魂本来就找不到交集。旁观者不清，他们不清楚当局者牺牲者的努力，不清楚自己的命运，甚至连自己糊里糊涂成为“当局者”时为什么会被杀头也不清楚。再杀几个阿Q，旁观者也依旧是迷糊的旁观者。

反观当今社会，旁观者也未必清。有多少贪图享受的人从不思考自己的人生价值，对辛辛苦苦的奋斗者嗤之以鼻？有多少自私自利的人从不关心民生疾苦，对默默无闻的奉献者冷嘲热讽？有多少唯利是图的人毫不关心他人的安危，对见义勇为的热心者冷若冰霜？（联系事实，一连串的反问表明作者的观点）

旁观者没有当局者的鸿鹄志，没有当局者的奋斗史，没有当局者的热心肠，所以，旁观者未必清。（重申观点）

七、学习小结

驳论文的写作步骤

常见的反驳方法