综合探究　走进哲学　问辩人生教学设计及课堂实录

综合探究

走进哲学

问辩人生

（哲学的功能）

一、课标要求

本单元的综合探究主要是贯彻新课程标准1.1规定的“思考日常生活富有哲理的事例，感悟哲学是关于世界观的学问，能够开启人的智慧”的要求；1.3规定的“分析实例，说明真正的哲学是时代精神的精华，明确马克思主义哲学在人类认识史上的重要地位和作用”的要求。

二、探究活动目标

追寻生活智慧，感悟生活中的哲学。

理解生活与哲学的关系，增强学习哲学的兴趣。

了解马克思主义哲学的特征和马克思主义哲学在中国的发展，坚持当代中国的马克思主义。

马克思主义哲学的功能。

三、教学重点

正确理解哲学的功能、马克思主义哲学的功能。

四、教学难点

认同马克思主义哲学是建设中国特色社会主义的理论基础。

五、课时安排

1课时

六、教学过程

【创设情景，导入新课】

大千世界，是什么力量在暗中支配？

悠悠宇宙，到底从何而来又向何处去？

世世代代，人类从未停止过探寻的脚步。

从庄子的“判天地之美，析万物之理”，

到苏格拉底的“认识你自己”……

谁能告诉我？

十七八岁，是一个开始仰望星空，追问“世界从哪里来”又将“往哪里去”的年龄。这时候的我们经常会为类似的问题而困惑不解。当我们有能力思考这一问题时，标志着我们开始了哲学思考。提到哲学，有人说，哲学很深奥，很难说清楚它是什么；有人则认为，哲学是对生活的思考，它离我们很近。谈到哲学的作用，有人认为，哲学不如具体科学更能给人们带来实惠；有人却感叹，没有哲学的人生是不完整的。

英国哲学家罗素曾经说过：要了解一个时代或一个民族，我们必须了解他的哲学；要了解他的哲学，我们必须在某种程度上自己就是哲学家。那么，哲学是什么？哲学能给我们带来什么？我们需要什么样的哲学？

【交流结果，合作探究】

一、探究路径参考

1、（1）“田忌赛马”的故事说明量变会引起质变。

“围魏救赵”的故事说明事物之间是有联系的。

“塞翁失马”故事说明看问题要全面，要一分为二。

“刻舟求剑”的故事世界上的事物总是在不断地发展变化；

“郑人买履”的故事说明想问题、办事情不能从本本主义出发，要坚持一切从实际出发。

“邯郸学步”的故事说明要从实际出发，根据实际情况，具体问题具体分析。

“拔苗助长”的故事说明想问题、办事情要按客观规律办事。

教师可选取现实生活中的鲜活事例，并分析其中的哲学道理。例如：

两个乡下人外出打工，一个去上海，一个去北京。可是在候车室等车时，两人又都改变了主意。因为邻座的人说，上海人真精明，外地人问路都要收费；北京人质朴，见吃不上饭的人，不仅给馒头吃，还送旧衣服呢。去上海的人想，还是北京好，挣不到钱也饿不死，幸亏车还没有到，不然真掉进了火坑；去北京的人想，还是上海好，给人带路都挣钱，还有什么不能挣钱呢。我幸亏还没有上车，不然真失去了一次致富的好机会。于是，他们在退票处相遇了。原来要去北京的人得到了去上海的车票，要去上海的人也得到了去北京的车票。

去北京的人发现，北京果然好。他初到北京一个月，什么也没有干，竟然没有饿着。不仅银行大厅里的纯净水可以白喝，而且大商场里的点心也可以白尝。

去上海的人发现，上海果然是一个可以发财的城市，干什么都可以赚钱。凭着乡下人对泥土的感情和认识，他在建筑工地装了10包含有沙子和树叶的土，以“花盆土”的名义向没见过泥土而又爱种花的上海人兜售。每天他在城郊间往返6次，净赚50元钱。一年后，“花盆土”竟然让他在大上海有了一间小小的门面。

在常年的走街串巷中，去上海的人又有了一个新发现：一些商店楼面亮丽而招牌却不干净，一打听才知清洁公司只负责洗楼面不负责洗招牌。他立即抓住这一机会，办起一个小型清洗公司，专门负责擦洗招牌。如今他的公司已有150多个员工，业务也由上海发展到南京和杭州。

前不久，他坐火车去北京考察清洗市场。在北京车站，他刚要下车，一个拣破烂的人把头伸进软卧车厢，向他讨要一只空啤酒瓶子。就在递瓶时，两人都愣了，因为5年前他们曾换过一次火车票。

这一事例说明的问题很多，但主要说明的是：一个人的生活目的、生活态度如何，不仅影响着他的人生道路，而且影响他对客观事物的认识。由于人们的人生观和思维方式不同，直接影响了人们对客观事物的认识。

（2）这些哲理来自人们对生活、实践的感悟和体会，任何道理，不管是高深的还是浅显的，都来自人们的生活和实践，是人们在对生活、实践的追问和思考中产生的。它对我们的生活和实践具有指导作用。

2、（1）一是任何哲学都是自己时代的精神上的精华，是自己时代的精神的总结和升华；二是哲学革命是社会变革的前导。

（2）第一，实践课题的解决、人类社会的发展离不开理论思维，一个民族要想登上科学的高峰必须有理论思维；第二，理论思维的培养和发展需要通过哲学来完成，即通过反思时代的课题、反思时代的精神，培养和发展理论思维。

3、（1）科学家的研究活动都是自觉或不自觉地在某种世界观的指导下进行的，缺乏正确的世界观和方法论的指导，科学家就会在自己的研究活动中失去正确方向，甚至陷入混乱和失败。

（2）第一，具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着科学的发展；第二，哲学是具体科学的指导，哲学为具体科学提供世界观和方法论。

4、（1）马克思主义是科学，因为它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律，找到了社会历史背后的物质的动因。

（2）因为马克思使拉法格有生以来第一次清楚把握了世界历史的逻辑，第一次深刻认识了人类社会发展的规律，找到了社会发展和思想发展背后的物质动因。

5、（1）主要强调，哲学社会科学和自然科学一样，哲学社会科学家和自然科学家一样，哲学素质、社会科学素质同自然科学素质一样，都是我们认识和改造世界所不可缺少的。这两类人才都如车之双轮、鸟之两翼，缺一不可，不能互相替代。

（2）马克思主义哲学是我们建设中国特色社会主义的理论基础，离开了马克思主义的指导，我国的社会主义事业就不可能取得成功。

二、理论评析

1、哲学的功能

（1）具有世界观和方法论的功能

（2）具有指导人们认识世界和改造世界的功能

（3）具有帮助人们确立人生观、价值观和理想信念的功能

2、马克思主义哲学的概念

马克思主义哲学就是辩证唯物主义和历史唯物主义，是以往哲学和科学发展的思想结晶，是科学的世界观和方法论，是人生的根本指南，是建设中国特色社会主义的理论基础。

马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

(1)从马克思主义哲学的产生来看，马克思主义哲学是在具备一定的经济政治科学的条件下产生的，是对人类哲学思想中唯物主义和辩证法传统的批判地继承与创造性地发展。

(2)从哲学的研究对象来看，以往的哲学总是企图站在科学之上创造一个包罗万象的知识体系，想穷尽一切知识，因而必然有许多不科学的成分。马克思主义哲学正确地解决了哲学和各门具体科学的关系，明确了自然界、人类社会和思维的普遍本质与普遍规律是哲学的研究对象。这样，它以具体科学为基础，对世界的普遍本质和普遍规律进行研究，从而成为科学的世界观和方法论。

(3)从内容上看，以往的哲学，唯物主义和辩证法是分离的，马克思主义哲学则把唯物主义和辩证法有机地结合起来，以往的哲学在自然观上是唯物的，但在历史上是唯心的，马克思主义哲学则把唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观高度统一起来。

(4)从哲学使命上看，以往的哲学只是以不同的方式去解释世界，马克思主义哲学认为不仅要科学地解释世界，更强调要科学地改造世界，强调哲学要为实践服务。马克思主义哲学是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。在实践的基础上实现科学性和革命性的统一，是马克思主义哲学的重要特征。

(5)从马克思主义哲学的发展来看，马克思主义哲学从不自封为最终完成的知识体系，而把自己看作是一门创造性的科学，它随着实践与科学的发展而不断丰富、完善和发展。

3、马克思主义哲学的功能

（1）帮助我们树立正确的世界观、人生观和价值观

当前，我们正处于知识爆炸的时代，国际间的竞争日趋激烈，要全面建设好小康社会，没有科学的世界观和方法论为指导不行，没有科学的人生观和价值观也不行。要树立科学的世界观、方法论、人生观和价值观，就必须学习马克思主义哲学。

（2）帮助我们形成正确的思维方法，锻炼思维能力，激发想象力和创造力。

（3）使我们正确对待自然、社会和人生的变化和发展，用睿智的眼光看待生活和实践，从而为人们的生活和实践提供积极有益的指导。

【归纳】学习马克思主义哲学的目的是为了更好地认识世界和改造世界，而学习马克思主义哲学必须坚持理论联系实际地原则，既要认真理解，还要着重于应用。

朱镕基总理访日遭刁难

舌战群猪体现大国风范

（一个年青的日本女子问）

“昨天我家中被贼偷了，有人说是中国人干的，

你对这件事怎么看？”

答:南桔北枳﹕中国有句古话叫做“桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳”。中华民族是知书达理的民族，人民勤劳、善良，在华夏大地创造出了璀璨的中华文明，贵

国的先民早在唐朝就曾经拜揭过中华帝国，学习过礼仪和文化。但我想在经历了几千年的洗礼以后，贵国在礼仪上已经遗忘了许多，以至于生长于礼仪之帮的中国人民，来到

贵国就有可能迷失本心。我记得战国时晏子出使楚国，曾经说齐国人可以在故园安居乐业，而到楚国却成为盗贼，原因仅在于民风问题。因此我建议贵国的政府应该致力于民

众道德礼仪的培养，只有环境好了，才可以杜绝偷盗，才可以从根本上防止贵国人民忘记廉耻。

(一日本老头问）

“我们很多日本人认为南京大屠杀根本没有发生过，你对这件事怎么看？”

答:掩耳盗铃﹕这个问题其实很简单，首先您的逻辑是错误的。历史是事实，是不能改变的，不是贵国人民，无论多少认为没有发生就没有发生。历史就是历史，是已经发生的事情，任何掩耳盗铃的企图都是徒然的。如果我说大多数的中国人都认为日本其实是中华民族的后裔，日本民族起源于我过秦王朝一个方士携三千童男童女东海寻访仙山的事件，我想贵国政府、贵国人民，和您本人也会觉得这是一件非常荒谬的事情.当然我作为中国总理，也觉得这件事情不能接受，因为在心理上我不能容忍中华民族的后裔数典忘祖。

(一自称日本渔民的年轻人问）“我来自长崎，我们那的水受到了很大的污染，这是由与跟中国靠得比较近的缘故，你对这件事怎么看？”

答:疑邻偷斧﹕您来自长崎，我感到非常的遗憾，为了您失去的亲人，为了遇难死去的长崎居民，为了那些在二战中受到法西斯迫害的民众而哀悼。战争是残酷的，是军国主义者用来满足贪欲的工具，作为爱好和平的人民一份子，我们都应当加以警

觉。我在国内的时候也听我国的一些渔民反应过，现在东海打鱼越来越少，他们把原因归为贵国对海水的污染，开始的时候我不知道是何地，今天您的提醒使我明了——原来是长崎。当时我就对那些渔民说，你们这种想法是错误并且愚蠢，不仔细的反思自己的行为，而将原因归结为外在的原因，是在推卸责任，是非常卑劣和无耻的。古时我国有个预言故事叫"疑邻偷斧”，非常有教育意义，我希望您能在闲暇期间仔细通读，如果有所启发，找到了自己内心的斧头，我们再交流看法。

(一观众提问）“台湾人民都不想回归中国，为何你们霸权欺压？”

答:居心叵测﹕这是一个老生常谈的话题，我感觉回答起来很容易。讲一个简单的例子，从前有个母亲含辛茹苦大半辈子，总算将自己的子女养育成人，她感到很欣慰，感可以松口气，歇一歇。于是对子女说，“来，回到母亲怀抱来，给妈妈捶捶背。“然这个不肖子，却吃惯了软饭，有奶就是娘，回头就不认这个曾经养育过他而今已经

骨瘦如柴的母亲，反而对这星星和太阳大喊妈妈，想喝可乐，想要烧饼。那此时母亲应该如何？回答当然是给他一把掌。所谓国有国法，家有家规，无规矩不成方圆，任何事情都有它的规则和限度，台湾问题就是母亲和儿子之间的争吵，别人无权干涉。我国历来都主张和平解决台湾问题，从来都没有出现过霸权欺压的事情，反而总是有一些居心

叵测的邻国，以民主、自由等等名义来强奸包括台湾同胞在内的中华民族的自主选择和决定权，这才叫霸权欺压。

类似的话层出不穷。我想这样的座谈是很刁钻的，安排日本普通民众和朱总理

会谈，问很多尖锐的问题来试探中国政府对反日的决心，以一国的总理的身份当然不便

当场和这些人搞僵，否则有失风度.不当场给他们清醒的警钟，日本的反华势力又会嚣

张，并由此进一步鼓动或迷惑其它人，他们会说﹕“你们看，中国总理都不敢当面指责我们日本军人当年的行为，这就充分说明南京大屠杀纯粹是中国政府的谎言”并且这些民众的来源又很值得怀疑

。但是朱总理的回答是很见水平的。他是我们的好总理。在回答“你们中国人何时才会停止反复要求我们日本人就战争问题向中国道歉？”这个问题时朱总理毫不妥

协，说道：“日本从未在正式的文件中向中国人民道歉，而不是我们反复要求日本人道歉。中国人民是不会忘记历史的，因为忘记历史就意味这背叛。”

整个实况转播都很压抑，总理一个人受到众多充满敌意的提问。一直到一个日本年轻女性提问气氛才有所缓和，这位女士提问“总理最喜欢的歌是什幺，能不能给我们演唱？”总理说﹕“我最喜欢的是国歌，如果我唱你们都得起立。”当然没有人起立，总理也没演唱。