中华文化精神教学设计

中华文化精神之”和”文化 作者 袁行霈

【学习目标】

1、了解中华文化的主要特点

2、领悟中华文化精神中的“和”文化

3、在学习中培养大家对中华文化的热爱

【学习难点】

1、

领悟中华文化精神中的“和”文化

2、

在学习中培养大家对中华文化的热爱

【学法指导】

诵读法、质疑法、探究法、讨论法（引导学生结合自己的知识储备和生活体验进行讨论）

【学习过程】

导入：”和”字

我们的民族文化是一座巨大无比的宝库。中华文化博大精深，包括各种思想、文化底蕴等等。我们的汉字同样也承载了中华文化精神.。但从个体汉字来说，

如“令”是什么意思？汉字拆开来看也很有意思.。“令”上边一个今,下面一个点,加起来构成令字。那就是今天努力一点，才有资本指挥别人。

“骗”左边一个马右边一个扁组成，那就是真相被知道后，马上被看扁。

“和”字左边是一株禾苗，右边是人的口，一株长满粮食的禾苗加上人口构成和字。那就是和气的人就有饭吃。

所以这个“和”即是人们和谐，相呼应，有和睦、和谐，融合，合拍，祥和，和平等意义。

从这里我们就可以领略到中华文化如此丰富，而面对西方文化精神冲击的今天，具有独特精神价值的中华文化更需要我们中国人去弘扬。今天呢，我们就具体地了解学习中华文化精神中的和文化。一起来学习课本第104-107页袁行霈的中华文化精神。（要不要板书课题？）

一、请同学们快速阅读浏览全文，整体感知每部分的内容，思考阐述了中华文化精神的哪些特点。 1、ppt展示每部分的内容,生齐读了解。

第一部分：中华文化是怎样产生的及其对中华儿女的深远影响。

第二部分：中华文化的特点。

第三部分：如何继承和弘扬中华文化。

第四部分：对中华文化必将推动社会巨大发展的坚定信念。

2、文章的主体部分具体阐述了中华文化精神的哪些特点？朗读感知

（1）、中华文化包含着强烈的人文精神（2）、中华文化是尚群的文化 （3）、中华文化是尚和的文化

（4）、中华文化注重整体思维 (5)中华文化是自强不息而又开放兼容的文化

是的，我们的中华文化精神每一点都非常丰富。其中”和”文化更是中华文化精神的核心。请同学们具体谈谈对“和”的认识，体现在哪些方面？（板书：人与自然，人与社会，人与人，人自身）

二、和文化精神如此丰富，接下来我们就具体地从古人留给我们的文学瑰宝中领略”

和”文化

1.人与自然

（1）、渔歌子 （唐）张志和

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

A词中有自然景物的描写。分别都有哪些？（点生答）请为我们描绘下这美丽的自然风光。

生：西塞山前白鹭在自由地展翅飞翔，江两岸桃花盛开，春水初涨，不时有鳜鱼越出水面，多肥大啊。

谢谢，这首词是富于画意的，还带有鲜明的色彩，想象这样的画面：苍山，白鹭，鲜艳的桃林，清澈的流水，黄褐色的鳜鱼，青色的斗笠，绿色的蓑衣，仿佛是一幅出色的山水画。

B下片描写渔翁乐而忘归。

何种原因？

生：渔翁头戴箬笠，身披蓑衣，在斜风细雨里欣赏春天水面的景物。不须归”，是说不须回家了，在斜风细雨中悠闲自在、从容陶醉，热爱自然、沉浸在自然中。

师：老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物”（《老子・第四十二章》）。道生万物，养育万物。人也是自然界的一部分，渔父融入自然——这体现的是？ 生：渔父与自然的和谐。是人与自然和谐。

（2）

送灵澈上人 （唐）刘长卿 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。

而开头想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，创造了一个清远幽渺的境界。这首诗精美如画，画面上的山、林、人物动人，还有那寺院传来的声声暮钟，这青山独归的背影，勾惹人的归意，令人心思神往，构成一种闲淡的意境，表现出行人归山的清寂的风度。我们一起来想象：灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向山林走去，归入青山，归入自然。与夕阳与青山自然融为一体——体现的是行人与自然的和谐之美。

从这些诗文中深深的领略到大自然的美丽，感受到人对大自然的热爱，这不是一种间离于自然之外的情感，而是与自然融为一体，有着生命的情感，自然拥着人，人心中怀有自然，真正达到人与自然和谐共生。

2．人与社会

夏日田园杂兴 （其七） （宋）范成大

“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”

谁来描述诗意？（生举手）

生：村庄里白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家务劳动男女都不得闲，各司其事。小孩子不会耕也不会织，却也不闲着。他们从小耳濡目染，喜爱劳动，于是“也傍桑阴学种瓜”，也就在茂盛成阴的桑树底下学种瓜。

师：这首描写农村夏日生活中的一个场景。乡村男耕女织，天真纯朴。村庄里人民生活的特点是？

生：祥和、和谐——这体现的是人与人，人与社会的和谐。

3．人与人

张英家书

千里来书只为墙，

让他三尺又何妨？

万里长城今犹在，

不见当年秦始皇。

请学生叙述相关故事

生：清康熙年间，张英老家桐城的老宅与吴家为邻，两家府邸之间有个空地，供双方来往交通使用。后来邻居吴家建房，要占用这个通道，张家不同意张家人写了一封信给在北京当大官的张英，要求张英出面干涉此事。张英收到信件后，认为应该谦让邻里，给家里回信中写了这四句话。家人阅罢，明白其中意思，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也出动让出三尺房基地，这样就形成了一个6尺的巷子。

生：意思是只为墙这一点事而千里修书实在犯不上,让三尺也无所谓。当年秦始皇修了万里长城,又如何。含义体现的是宽容的精神品质。

师：邻里和睦是我们中华民族的优良传统。张英的四句话是劝告家里人不必与邻人过于计较，人人与人之间应和谐相处，这使得两家礼让和平之举成为中国历史的美谈.——“和”的文化精神，体现在人与人的关系中，便是注重和睦相处。和谐相处。

4．个人的和谐即身与心的和谐

卜算子·黄州定慧院寓居作

（宋）苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。(时见

一作：谁见) 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

师：这是作者刚被贬黄州时的词作，此时作者的内心情感是怎样的？

生：孤寂，不愿随波逐流，寂寞，紊乱。

师：那么他的内心是一直如此么？

定风波·莫听穿林打叶声

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

自然界的风雨也一如人生中的风雨。在黄州几年后，面对风雨是如何处之的？生找句子读出来。

对于看破人生晴雨的苏轼来说，无所谓风雨也无所谓晴天，人生顺逆已无分别，不以物喜不以己悲，得失随缘，心无增减，顺和逆，穷和通，在智者心中都是无所谓的。苏轼已经能够自我消解愁绪，努力寻求到内心的自我超脱——这种旷达自适的心态体现的正是个人身心的安定与和谐。

小结：“和”文化精神不仅体现在古人思想、文学作品中，而且现实生活中也有体现。

下面我们来欣赏一段2008年中国北京奥运会开幕式的视频，欣赏并领悟其中所体现出的中华文化精神。（视频播放或口述）

（三）联系拓展

材料08北京奥运开幕式视频。

1.08年北京奥运会，是具有重大意义的一次盛会，因为这是中国第一次举办奥运会。我们看到开幕式中当无数个什么字？在活字印刷版上逐渐呈现出来——汉字“和”。为什么把“和”作为开幕式的中心表现形式？这么多的汉字为什么不选其它的字如“人”，而选“和”字。那么这个“和”到底是什么意思呢？其中有何寓意? 生：因为“和”体现了中华文化的精髓。

和，一个简单的汉字，不仅渗透着中国人几千年来待人接物的处事智慧，更体现了中国思想文化的博大精深和源远流长。代表了是希望世界和平，中国和谐，

欢迎所有热爱友谊与和平的朋友们来到北京、来到中国。

2、你所了解的知识与现象，联系过去或现在，结合生活，哪些地方体现

“和”或“不和”，请举例说明。

例1.《寡人之于国也》 孟子

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”（人与自然和谐）

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”（社会和谐 人与人和谐）

例2.陶渊明

《饮酒》结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。（身心和谐）

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。（人与自然融合、和谐）

例3.《归园田居》暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

（社会和谐、祥和） 桃花源记土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。(人与人，人与自然，社会和谐）

例4.中共十九大（2017.10.18）******指出：“我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。”我们要尊重自然，善待自然，合理利用自然资源——体现人与自然的和谐。（人与自然和谐）

例5. 隆昌市近年来加强湿地保护如加大对古宇湖湿地生态功能保护项目的投入。人民群众生态环境保护的意识不断增强停止一切开垦行为,

偷猎偷捕等违法现象逐年下降。建立自然保护区.成为了候鸟栖息保护区.

湿地保护的理念深入人心。积极进行爱鸟护鸟保护自然生态环境宣传。栽植水质净化林、水源保护林、水土保持林，现已完成栽植850亩。实施了鸟岛（娃娃岛）生态修复。完成环湖公路绿化工作。新建鸟岛2座，修复原有鸟岛一座。对于湿地保护和恢复的一系列相关项目实施以来，湿地的生态环境得到了明显改善。迈入了生活和谐、生态文明的轨道。（人与自然和谐）

例6汉武帝派张骞出使西域开辟丝绸之路，联通了中国与中亚、中国与印度间的联系。大食、东罗马帝国也不断派使节到长安与中国相通。汉代丝绸之路的开拓与繁荣，促进了人类文明的发展进程，使整个社会和平繁荣。也使人们的生活更加丰富和多元化。

唐太宗，唐玄宗政治清明，经济繁荣，并且以开放的胸怀大开国门，与大食、天竺、狮子国、新罗、日本等国密切来往，使世界感受到汉族文化的魅力，促进了民族繁荣与民族和谐。 （各民族国家之间的和谐繁荣） 例7. “一带一路”的提出 ：******分别提出建设“新丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的合作倡议。

愿同世界各国携手推进“一带一路”建设。将“一带一路”建成和平之路、繁荣之路、创新之路、文明之路。——正体现了中国与世界各国和平共处，和谐繁荣的“和”文化精神。

例8. 中国的“和谐外交”

中共十八大以来，中国实行

“和谐外交” ，反对单边主义和霸权主义。强权政治、恃强凌弱。

——这一全球战略，正是建立在“和谐世界”理念之上的。

3．中华文化精神的内容很丰富，请就“和”文化中你最有感触的一个方面，结合自己的学习生活，说说你该怎么做？

1.人与自然和谐的措施。

——做到顺应自然、尊重自然，共同构建和谐可持续的发展环境。应遵循万物自然，减少对其进行的过多干预。善待自然，合理利用自然资源，优化资源利用，才能达到“和”的社会状态。

生——爱护环境，保护生态，保护野生动物。节约水、电、资源

2.人与社会

人们遵循一定的社会秩序。每个人都安于本分，自觉遵守社会秩序，“不在其位不谋其政”在其位谋其政,任其职尽其责我们要勇于担当,具有责任感，才能实现整个社会的和谐稳定。

生——学习，尽责，互帮互助。。。

3. 在人与人和谐，

“君子和而不同，小人同而不和”，从这可以看出，不因自己的一己私利而强迫他人。孔子言“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”，“己所不欲勿施于人”，对待自己严格，宽容对待他人，尊重这些差别，尊重与自身不同的想法、

“己所不欲，勿施于人”的心态，提升自己的道德修养，做到换位思考和理性思考，在今天这个物欲横流的社会，如何保持内心的宁静和谐是非常重要的，个人要提升自己的道德修养，同时要尊重他人，求同存异。

生——尊重他人，同学友好相处

4.在现今社会，易产生拜金主义、享乐主义等不健康的人生观，很有可能对自身甚至家人造成伤害。

怎样做到个人身心和谐? 生——良好心态，宽容，不争气斗狠

坚持有道德的生活，不为了名、利、功等，抛开道德而在人世间相互争夺斗争，破坏应有的和谐。从而保持平和心境、博爱的胸襟、宽容的态度，用开阔的心态与胸怀去面对一切。唯有这样，我们才能够在自身的身与心的和谐之中去提升境界、享受人生。

教学反思：

1.

本来中华文化精神中的“和”文化是非常具有内涵的文化精神。所以这堂课从诗歌、诗词上去领悟可能就不够宏大，“和”的韵味就体现得不够，稍有局限性。以后可以试着多去探讨文化的深层内涵。

2.

诗歌重在读，应让学生多读，在读中领会。教学中应尽量体现出诗歌的美感。

3.

课堂上教师的语言应尽量确保洪亮清晰。

4.

学生联系现实还是比较全面的，我在教学设计中在联系托展上又做了些补充。