第二节 人地关系思想的演变教学实录

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人地关系思想的演变

教材分析：本节是对人地关系的思考，介绍了人类历史上人地关系的思想演变。本节的教学目的是要让学生领悟走可持续发展之路是人类的必然选择；认识在可持续发展过程中，个人应具备的态度和责任。

教学重点：可持续发展理论

教学难点：可持续发展系统示意图的分析。

教具准备

多媒体课件、搜集的案例和图片及文字资料

课时安排

2课时(第1课时学习前两个标题，第2课时学习第三个标题内容并进行课后练习) 教学过程

[新课导入] 地理环境是人类赖以生存和发展的家园。人类历史上的每一次生产力的重大变革，都使人类影响和改变自然生态系统的能力大大提高。从狩猎采集到培育作物、饲养家畜、工业化生产，从洞居穴隐到造屋而居，人类作用于环境的范围和程度逐步扩大。但是，地理环境在提供资源、容纳污染、承受破坏等方面的能力是有限度的，并不总是能够满足人类的主观要求。因此，要实现人类与环境的协调发展，就必须解决人类同环境对立的矛盾，促进人类与环境统一。人类的发展历史伴随着对人地关系的认识历程，现在就让我们来了解——

第一节人地关系思想的演变(板书) 人地关系的历史回顾(板书)

地理环境是人类生存的空间。人类不停地从环境中获取资源，向环境中排放废弃物，所以说人类繁衍的历史，就是人类社会同大自然相互作用、共同发展和不断进化的历史。在这个漫长的历史进程中，人类对自然环境施加影响的程度，不仅取决于技术手段，也受到“人地关系”思想的制约。那么人类对“地”的认识究竟经历了怎样的认识历程呢? (看课本图6.1“朝拜太阳神”)

同学们看了这幅图，请说一说它反映了当时人对“地”的认识处于一种怎样的阶段。

此时处于人类早期的采集渔猎时代，生产力水平极端低下且发展缓慢，改造环境的能力非常微弱，环境对人类的制约作用较强。在这一时期，人类与环境保持着一种原始的平衡

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关系，人类对环境既崇拜又依赖，把一切自然现象及其对人类生产与生活的影响归结为某种超自然力量的作用。

对。这一时期人类对自然处于一种崇拜状态。那么图6.2反映的是人类的什么时期?这一时期人对“地”又具有怎样的认识呢?

反映了我国东汉时期人们生产劳动的场景。这一时期人类处于农业文明时期。生产力水平有了很大提高，耕作和灌溉技术得到了发展，使食物供应变得稳定可靠，人口开始迅速增长。

对。这一时期，人类开始大规模开发利用土地、水等资源，与环境的对抗性明显增强，环境遭到破坏。但这时，人类还不能正确认识人地关系的不协调。只能机械地迁移，以此来逃避大自然的惩罚。

(让学生用图解的形式来表达以上两个生产力时代的人地关系) (生绘图，师总结) 采猎时代——人类崇拜自然——人地基本协调

农业社会——利用自然——局部出现环境问题

尽管在农业文明时代，天命观和有神论主宰着人们的思想，但是人类对人地关系已有了科学的萌芽。如，在我国古代，逐步有了保护生物和因地制宜的主张，如：

为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以立为天下王。(《管子·轻重甲》) 斩伐养长，不失其时，故山林不童，而百姓有余材也。(《荀子·王制篇》) 竭泽而渔，岂不获得?而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得?而明年无兽。

(《吕氏春秋·义赏》) (阅读案例l：玛雅文明的消失)

阅读案例1，你认为玛雅文明消失的原因是什么?

(讨论回答)这个案例说明人类不合理开发利用自然资源，导致生态破坏、人地关系出现矛盾，甚至危及人类生存。

对。玛雅文明的消失除了与人类自身的不合理生产活动有关系，与其当地的自然地理环境有无关系?

有。玛雅社会所处的环境是热带雨林，森林砍伐后，极易造成水土流失.加剧了生态破坏的速度。

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对。请同学们把农业文明时期的人地关系绘成概念图。

(生绘图，师总结) 农业文明——人类改造自然——人地关系紧张——生态破坏

(过渡)

18世纪中叶，人类进入了工业革命时代，科学技术迅猛发展，人类攫取自然资源的能力空前提高，极大地刺激着生产力的发展。在工业文明时期，人类为了满足不断增长的物质需求，不惜一切代价，改变自然面貌，喊出了“征服自然”的口号，试图成为自然的主宰。而正当人们陶醉于自我所创造的物质文明的时候，大自然也在开始向人类实施报复——资源短缺和环境恶化逐渐从局部扩展到全球，日益严重地威胁着人类的生存与发展。在这一时期，人地关系越来越呈现出不协调，人地关系迅速激化。下面让我们来完成P92“活动”