综合探究　坚持唯物辩证法　反对形而上学教案设计（一等奖）

综合探究一：走进哲学

问辩人生

【活动目标】

1.追寻生活智慧，感悟生活中的哲学。

2.理解生活与哲学的关系，增强学习哲学的兴趣。

3.了解马克思主义哲学的特征和马克思主义哲学在中国的发展，坚持当代中国的马克思主义。

4.马克思主义哲学的功能

【活动建议】

1.观察周围的人和事，思考其中包含的哲学道理。

2.查阅历史上富含哲理的寓言故事，思考其中的哲学智慧。

3.收集科学发明的事例，思考世界观在其发明和创造过程中的作用。

4.收集整理蕴含哲理的典故、名言，在班上进行交流。

【探究路径】

〈师〉：中国古代有许多成语故事，如“田忌赛马”、“围魏救赵”、“塞翁失马”、“刻舟求剑”、“郑人买履”、“邯郸学步”、“拔苗助长”等，这些故事都包含着从生活中总结出来的哲学道理。

那么，同学们想一想：这些故事中包含哪些哲学道理?

“田忌赛马”——田忌经常与齐国公子赛马，田忌输。孙膑发现他们的马脚力都差不多，可分为上、中、下三等。于是孙膑对田忌说：“您只管下大赌注，我能让您取胜。”田忌相信并答应了他，与齐王和诸公子用千金来作赌注。比赛即将开始，孙膑说：“您先用下等马对付他们的上等马，然后拿您的上等马对付他们的中等马，拿您的中等马对付他们的下等马。”三场比赛完后，田忌输一场，胜两场，最终赢得齐王的千金赌注。于是田忌把孙膑推荐给齐威王。齐威王向他请教兵法，并拜他当老师。

〈师〉：同学们想一想：这个故事包含了什么哲学道理?

〈生〉：说明，量变会引起质变。

“围魏救赵”——魏国包围了赵国的都城邯郸，赵国向齐国求援，齐国任命田忌为将，孙膑为军师，采用取避实击虚的灵活战术，直接攻打魏国的国都大梁，魏军只好回军救援，解了邯郸之围。

〈师〉：这个故事包含了什么哲学道理?

〈生〉：说明，在现实生活中，我们看问题要分清“真象和假象”。事物之间是有联系的。矛盾着的双方在一定条件下相互转化。故事中被围的赵都邯郸，孙膑却攻打魏都大梁。表面上看来好象没有什么关系，其实有没有关系？

〈生〉：有关系。

“塞翁失马”——战国时期有一位老人叫塞翁。他养了许多马，一天马群中忽然有一匹走失了。邻居们听到这事，都来安慰他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑笑说：“丢了一匹马损失不大，没准还会带来福气。” 邻居听了塞翁的话，心里觉得好笑。马丢了，明明是坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。可是过了没几天，丢失的马不仅回来了，还带回一匹好马。 邻居听说马自己回来了，非常佩服塞翁的预见，向塞翁道贺说：“还是您老有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。” 塞翁听了邻居的祝贺，反到一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许会惹出什么麻烦来。” 邻居们认为塞翁心里明明高兴，只是有意不说出来。塞翁有个儿子，非常喜欢骑马。他发现带回来的是匹好马，每天都骑马出游，心中洋洋得意。

一天，塞翁的儿子高兴得有点过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来安慰。 塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。

不久，匈奴兵大举入侵，村里青年人被应征入伍，战死疆场，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。保住了性命。

〈师〉：这个故事包含了什么哲学道理?

〈生〉：说明，看问题要全面，要一分为二。

〈师〉：即是说，我们想问题，看事情要一分为二。要用全面的，联系的观点来看。而不能断章取义，用孤立的、静止的，片面的观点来看。

“刻舟求剑”——楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里，他急忙用刀在船边上剑掉下去的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑，始终没有找到。

〈师〉：这个故事说明了什么哲学道理?

〈生〉：说明，世界上的事物总是在不断地发展变化；船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，肯定不行。

〈师〉：比喻事物已发生变化而仍用静止的眼光看问题。该寓言劝勉为政者要明白

世事在变，如果不知道改革，能不能治理好国家？

〈生〉：不能。

〈师〉：有个成语民“墨守成规”，也是这个意思，比喻人的脑筋呆板，不会灵活变通之意。

“郑人买履”——从前，有个郑国人，打算到集市上买双鞋。他先把自己脚的长短量了一下，做了一个尺码。可是临走时粗心大意，忘记带尺子了。

他走到集市上，找到卖鞋的地方。正要买鞋，却发现没带尺子，就对卖鞋的人说：我把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺子拿来再买。说完，就急急忙忙地往家里跑。等他跑回集市。这时，天色已晚，集市已经散了。他白白地跑了两趟，却没有买到鞋子。

别人知道了这件事，觉得很奇怪，就问他；你为什么不用自己的脚去试试鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？

这个买鞋的郑国人却说：我宁愿相信量好的尺子，也不相信我的脚。

〈师〉：这个故事说明了什么哲学道理?

〈生〉：

说明，想问题、办事情不能从本本主义出发，要坚持一切从实际出发。

“邯郸学步”——战国时期，赵国邯郸人走路姿势非常优美与潇洒，外地人很赞赏和羡慕。燕国寿陵一个少年，特别迷恋邯郸人走路的姿态，竟专门到邯郸学习，他非常用心观摩、效仿、练习，看到小孩走路，他觉得活泼、很美，学；看见老人走路，他觉得稳重，也学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，过了一段时间，他没学会别人走路的姿态，反而连自己走路的方法也全忘了，最后只得爬回来。

〈师〉：比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。同学们想一想，这个故事说明了什么哲学道理?

〈生〉：说明，我们想问题，办事情，要从实际出发，根据实际情况，具体问题具体分析。不要生搬硬套的模仿别人。

“拔苗助长”——在古代宋国，有个性急的农民，总嫌(xián)田里的秧苗长得太慢。他成天围着那块田转悠，隔一会儿就蹲(dūn)下去，用手量量秧苗长高了没有，但秧苗好象总是那么高。他就想，用什么办法可以让秧苗长得快一些呢？他终于想出了一个办法：“我把苗往高处拔拔，秧苗不就一下子长高了一大截吗？”于是他真的就动手把秧苗一棵一棵拔高。可是过几天再去看，秧苗全死了。

〈师〉：这个故事说明了什么哲学道理?

〈生〉：说明，想问题、办事情要按客观规律办事。不能急于求成。

〈师〉：拔苗助长比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，不但办不好事情，反而坏事。可不可能取得成功？

〈生〉：不可能。

——这些哲理与人们的生活和实践有什么关系? 〈师〉：这些哲理与人们的生活实践有没有关系? 〈生〉：有关系。

〈师〉：有什么关系？

〈生〉：这些哲理都是来自我们的生活和实践，是人们对生活实践的反思和总结，它对我们的生活和实践具有指导作用。

课文：马克思说：“哲学家并不像蘑菇那样是从地里冒出来的，他们是自己的时代、自己的人民的产物，人民的最美好、最珍贵、最隐蔽的精髓都汇集在哲学思想里。”

恩格斯说：“一个民族要想登上科学的高峰，究竟是不能离开理论思维的。”理论思维能力“需要发展和培养，而为了进行这种培养，除了学习以往的哲学，直到现在还没有别的办法”。

——哲学思想的产生与时代课题之间是什么关系? 〈师〉：我们认为，实践是认识的来源。哲学思想是适应时代的需要而产生的，是在改革时代的过程中形成的，可以说，任何哲学思想都是时代发展的产物，是时代精神的总结和升华，对时代课题的研究和发展具有什么作用？

〈生〉：科学的指导作用。

——应该如何理解理论思维与解决实践课题的关系? 〈生〉：一方面，理论必须与实践相结合，理论思维只有应用于实践，解决实践课题，才能体现其意义和价值；另一方面，在解决实践课题的过程中，理论思维正确与否才能得到检验，并在新的实践基础上，又总结出新的经验，获得新内容，从而得到进一步发展。

即是说，理论思维对解决实践课题具有重要的指导作用。真正的哲学不仅能为我们提供科学思维方法和研究方法，而且还能提供分析实践中遇到的各种具体问题的方法。

课文：德国物理学家普朗克说：“研究人员的世界观将永远决定他的工作方向。”

相对论的创立者爱因斯坦说：“认识论要是不同科学接触，就会成为一个空架子。科学要是没有认识论——要是这真是可以设想的——就是原始的混乱的东西。” ，

日本物理学家坂田昌一说：恩格斯和列宁的哲学见解“确实鼓励了我，使我敢于同把基本粒子当作物质的始原的观点相抗衡”；《矛盾论》和《实践论》“对于科学研究也必然是强有力的武器”。

生物学家童第周曾对青年朋友说：“我提倡搞生物学的要学点儿科学史、学点儿辩证法，要学会全面地看问题。哲学很重要，它对自然科学起着指导作用，不懂辩证法就搞不好生物学。以细胞来说，过去有人只讲细胞核指挥一切，其实细胞核和细胞质各有自己的功能。不能光强调一面，要学会辩证地看问题。”

获得“国家杰出贡献科学家”荣誉称号的钱学森非常重视学习马克思主义哲学，他在给一位朋友的信中说：“我近三十年来一直在学习马克思主义哲学，并总是试图用马克思主义哲学指导我的工作。马克思主义哲学是智慧的源泉。”

——自然科学家为何如此重视哲学的作用? 〈生〉：哲学为自然科学的研究提供理论指导。

〈师〉：那么，哲学对自然科学有哪些指导作用？

〈生〉：从当代自然科学发展的实践来看，哲学对自然科学的指导作用可以归纳概括为五个方面：

第一，哲学作为社会意识的重要组成部分，它的发展和变革，能够换起整个社会的思想解放，能够为科学发展制造舆论，扫清前进的障碍，成为推动自然科学进步的巨大精神力量。

第二，哲学为人们领导和管理科学研究事业提供理论指导。

第三，哲学为科学工作者提供正确的世界观和方法论，给科学研究指引方向，这是哲学对科学指导作用的最根本的方面。

第四，哲学还给自然科学提供正确的方法论。

第五，哲学通过给科学家提供理论观点，帮助他们总结经验，论证科学成果。

——结合相关理论，谈谈你对哲学和自然科学关系的看法。

〈生〉：两者既有区别，又有联系。

1.区别

〈师〉：哲学和自然科学最大的区别是什么？

〈师〉：两者的研究对象不同

〈师〉：自然科学是以什么为研究对象？

〈生〉：自然界，或者是人与自然界的关系为研究对象。

〈师〉：自然科学研究的是自然界中某个领域的特殊规律。哲学是以什么为研究对象？

〈生〉：以整个世界为研究对象。

〈师〉：即是说，哲学研究的是关系自然、社会和人的思维发展的一般规律，是一种新的，更高层次的认识。

2.联系：

〈师〉：我们能不能把哲学看成是各种自然科学的“总和”？

〈生〉：不能。

〈师〉：哲学与自然科学不是整体与部分的关系，不能简单的相加。它们是共性与个性、一般与特殊、抽象和具体的关系。那么，同学们想一想，哲学和具体科学的关系体现在哪些方面？

〈生〉：一方面，自然科学为哲学提供存在和发展的前提条件，哲学要以自然科学知识为基础；

另一方面，哲学对自然科学有指导作用，哲学能为自然科学提供世界观和方法论指导。

课文：法国工人党的创始人之一保尔·拉法格在谈到马克思的哲学思想给予他的影响时说：“一天晚上，马克思以他特有的那种丰富的旁征博引和见解向我讲述了他那人类社会发展的辉煌理论，就像在我眼前揭开了一道帷幕一样，我有生以来第一次清楚地把握了世界历史的逻辑，并且能够找到社会发展和思想发展表面上如此矛盾的共同的物质原因。这一切使我非常惊讶，好几年后，这一印象还留在我的脑海里。”

——这段话表达了什么样的观点? 〈生〉：马克思主义哲学思想让保尔拉法格“把握了世界历史的逻辑，并且能够找到社会发展和思想发展表面上如此矛盾的共同的物质原因”，

〈师〉：这说明马克思主义哲学对社会变革具有什么作用？

〈生〉：促进作用。

〈师〉：即是说，马克思主义哲学，能够帮助我们预见和指明社会前进的方向，提出社会发展的理想和目标，指引人们追求美好的未来。

这段话充分体现了马克思主义哲学对于人们透过纷繁复杂的社会现象，正确把握社会存在的本质及其发展规律所具有重要意义。

所以，我们说，马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是无产阶级和广大群众变革社会，指导实践的强大思想武器，它为工人运动提供了科学的理论指导。

——为什么马克思的话对他影响如此深刻? 〈生〉：因为：

⑴马克思主义哲学是“改造世界”的科学、是指导人类解放的科学，是无产阶级科学的世界观和方法论，它对工人阶级的运动具有指导作用。

⑵

马克思的话给保尔·拉法格以科学的世界观和方法论，帮助他揭示了社会发展规律，为他领导法国工人革命斗争提供了强大的理论武器。

〈师〉：所以，同学们觉得马克思的话对保尔·拉法格有没有影响？

〈生〉：有影响。

课文：江泽民同志指出：“在认识和改造世界的过程中，哲学社会科学与自然科学同样重要；培养高水平的哲学社会科学家，与培养高水平的自然科学家同样重要；提高全民族的哲学社会科学素质，与提高全民族的自然科学素质同样重要；任用好哲学社会科学人才并充分发挥他们的作用，与任用好自然科学人才并发挥他们的作用同样重要。”“在建设中国特色社会主义过程中，哲学社会科学具有不可替代的重要作用，哲学社会科学工作者是一支不可替代的重要力量。”

——“四个同样重要”、“两个不可替代”强调的是什么? 〈生〉：“四个同样重要”强调了哲学社会科学同自然科学一样在改革开放和现代化建设中发挥着重大作用。

“两个不可替代”强调的是哲学的重要性，在认识和改造世界的过程中，哲学具有与自然科学同样重要的地位和作用。

〈师〉：“两个不可替代”强调哲学社会科学，主要是帮助人们解决世界观、人生观、价值观，解决理论认识和科学思维，解决对社会发展、社会管理规律的认识和运用的科学。它是人们认识世界、改造世界的思想武器，是推动历史发展和社会进步的重要力量。

——结合实际，谈谈你对哲学在建设中国特色社会主义实践中的作用的理解。

〈师〉：马克思主义哲学，是我们建设中国特色社会主义实践的理论基础，它为我们建设中国特色社会主义实践，提供了科学的世界观、方法论和认识论依据。当前，我国要全面建设小康社会，实

现“三个文明”整体发展，必须探索“三个文明”自身发展的规律。如果没有哲学社会科学的正确指导，我们能不能很好的建设小康社会？

〈生〉：不能。

〈师〉：因为，只有哲学社会科学才能从规律的层面来把握“三个文明”的整体发展，才能使“三个文明”保持可持续地、协调地发展，避免出现重大偏差和失误。

总而言之，马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，对我们的社会主义现代化建设有巨大的指导作用。我们要建设中国特色社会主义事业只有在马克思主义哲学的正确指导下，才能不断向前发展。

四、理论评析

课文：哲学具有世界观和方法论的功能，具有指导人们认识世界和改造世界的功能，具有帮助人们确立人生观、价值观和理想信念的功能。

马克思主义哲学是以往哲学和科学发展的思想结晶，是科学的世界观和方法论，是人生的根本指南，也是建设中国特色社会主义的理论基础。学习马克思主义哲学，可以帮助我们树立正确的世界观、人生观和价值观，使我们在认识世界和改造世界的过程中少走弯路；可以帮助我们形成正确的思维方法，锻炼我们的思维能力，激发我们的想象力和创造力；可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，从而为人们的生活和实践提供积极有益的指导。

让哲学思维融入我们的学习和生活，人生将会更美好、更精彩。

1.哲学的功能：

〈师〉：首先，请同学们想一想，哲学具有哪些功能？

〈生〉：⑴哲学具有世界观和方法论的功能；

⑵具有指导人们认识世界和改造世界的功能；

⑶具有帮助人们确立人生观、价值观和理想信念的功能。

2.马克思主义哲学的含义：

〈师〉：什么是马克思主义哲学？

〈生〉：马克思主义哲学是以往哲学和科学发展的思想结晶，是科学的世界观和方法论，是人生的根本指南，也是建设中国特色社会主义的理论基础。

3.马克思主义哲学的作用：

〈师〉：学好马克思主义哲学有什么作用？

⑴可以帮助我们树立正确的世界观、人生观和价值观，使我们在认识世界和改造世界的过程中少走弯路；

⑵可以帮助我们形成正确的思维方法，锻炼我们的思维能力，激发我们的想象力和创造力；

⑶可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，从而为人们的生活和实践提供积极有益的指导。

案例：朱镕基总理访日遭刁难

舌战群儒体现大国风范

●（一个年青的日本女子问）“昨天我家中被贼偷了，有人说是中国人干的，你对这件事怎么看？” 答：南桔北枳：中国有句古话叫做“桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳”。中华民族是知书达理的民族，人民勤劳、善良，在华夏大地创造出了璀璨的中华文明，贵国的先民早在唐朝就曾经拜揭过中华帝国，学习过礼仪和文化。但我想在经历了几千年的洗礼以后，贵国在礼仪上已经遗忘了许多，以至于生长于礼仪之帮的中国人民，来到贵国就有可能迷失本心。我记得战国时晏子出使楚国，曾经说齐国人可以在故园安居乐业，而到楚国却成为盗贼，原因仅在于民风问题。因此我建议贵国的政府应该致力于民众道德礼仪的培养，只有环境好了，才可以杜绝偷盗，才可以从根本上防止贵国人民忘记廉耻。

●(一日本老头问)“我们很多日本人认为南京大屠杀根本没有发生过，你对这件事怎么看”

？

答：掩耳盗铃：这个问题其实很简单，首先您的逻辑是错误的。历史是事实，是不能改变的，不是贵国人民，无论多少人认为没有发生就没有发生。历史就是历史，是已经发生的事情，任何掩耳盗铃的企图都是徒然的。如果我说大多数的中国人都认为日本其实是中华民族的后裔，日本民族起源于我国秦王朝一个方士携三千童男童女东海寻访仙山的事件，我想贵国政府、贵国人民，和您本人也会

觉得这是一件非常荒谬的事情。当然我作为中国总理，也觉得这件事情不能接受，因为在心理上我不能容忍中华民族的后裔数典忘祖。

●(一自称日本渔民的年轻人问）“我来自长崎，我们那里的水受到了很大的污染，这是由于跟中国靠得比较近的缘故，你对这件事怎么看？” 答：智子疑邻：您来自长崎，我感到非常的遗憾，为了您失去的亲人，为了遇难死去的长崎居民，为了那些在二战中受到法西斯迫害的民众而哀悼。战争是残酷的，是军国主义者用来满足贪欲的工具，作为爱好和平的人民一份子，我们都应当加以警觉。我在国内的时候也听我国的一些渔民反应过，现在东海打鱼越来越少，他们把原因归为贵国对海水的污染，开始的时候我不知道是何地，今天您的提醒使我明白了——原来是长崎。当时我就对那些渔民说，你们这种想法是错误并且愚蠢的，不仔细的反思自己的行为，而将原因归结为外在的原因，这是在推卸责任，是非常卑劣和无耻的。古时我国有个寓言故事叫“智子疑邻”，非常有教育意义，我希望您能在闲暇期间仔细通读，如果有所启发，找到了自己内心的斧头，我们再交流看法。 ●(一观众提问）“台湾人民都不想回归中国，为何你们霸权欺压？” 答：居心叵测：这是一个老生常谈的话题，我感觉回答起来很容易。讲一个简单的例子，从前有个母亲含辛茹苦大半辈子，总算将自己的子女养育成人，她感到很欣慰，感到可以松口气，歇一歇了。于是对子女说，“来，回到母亲怀抱来，给妈妈捶捶背。“然而这个不孝子，却吃惯了软饭，有奶便是娘，回头就不认这个曾经养育过他而今已经骨瘦如柴的母亲，反而对这星星和太阳大喊妈妈，想喝可乐，想要烧饼。那此时母亲应该如何？回答当然是给他一把掌。所谓国有国法，家有家规，无规矩不成方圆，任何事情都有它的规则和限度，台湾问题就是母亲和儿子之间的争吵，别人无权干涉。我国历来都主张和平解决台湾问题，从来都没有出现过霸权欺压的事情，反而总是有一些居心叵测的邻国，以民主、自由等等名义来亵渎包括台湾同胞在内的中华民族的自主选择权和决定权，这才叫霸权欺压。

点评：类似的例子层出不穷。我想这样的座谈是很刁钻的，安排日本普通民众和朱总理会谈，问很多尖锐的问题来试探中国政府对反日的决心，以一国总理的身份当然不便当场和这些人搞僵，否则有失风度。但是，不当场给他们清醒的警钟，日本的反华势力又会嚣张，并由此进一步鼓动或迷惑其它人，他们会说：“你们看，中国总理都不敢当面指责我们日本军人当年的行为，这就充分说明南京大屠杀纯粹是中国政府的谎言”并且这些民众的来源又很值得怀疑，也许是日本政府安插进来的呢。但是朱总理的回答是很有水平。他是我们的好总理。

在回答“你们中国人何时才会停止反复要求我们日本人就战争问题向中国道歉？”这个问题时朱总理毫不妥协，说道：“日本从未在正式的文件中向中国人民道歉，而不是我们反复要求日本人道歉。中国人民是不会忘记历史的，因为忘记历史就意味着背叛。” 整个实况转播都很压抑，总理一个人受到众多充满敌意的提问。一直到一个日本年轻女性提问气氛才有所缓和，这位女士提问“总理最喜欢的歌是什么，能不能给我们演唱？”总理说：“我最喜欢的是中国国歌，但如果我唱你们都得起立。”当然没有人起立，总理也没演唱。

〈师〉：以上问答，足见朱镕基总理的哲学智慧，他头脑聪慧，思维敏捷，对答如流还不失风度。所以同学会觉得该不该学习哲学？

〈生〉：应该。

〈师〉：走进哲学你会发现，她绝不是枯燥无味的东西，因为哲学是怎么来的？

〈生〉：哲学来自生活，来自实践。

综合探究二：

求真务实

与时俱进

一、综合探究设计意图

设计这一综合探究主要有三个意图。第一，落实课程标准的要求。理解党的思想路线的哲学依据，认识实事求是与解放思想、与时俱进的辩证统一关系，是课程标准所要求的本单元的重要内容。由于内容结构安排及文字所限等原因，在本单元三课中未作集中安排，因此在本探究活动中予以落实，即它是本单元的重要内容之一。第二，通过学生的探究和思维活动，掌握事物的内在联系，培养学生分析和综合能力。第三，从情感、态度和价值观的角度看，真正领会党的思想路线的哲学依据，懂得在实践中检验和发展真理的意义，才能真正理解为什么党在现阶段必须实行这样的路线、方针和政策，才能坚定不移地贯彻执行党的路线、方针和政策。

二、探究活动开展建议

1．布置学生收集整理有关资料

(1)

收集资料的内容主要分为以下几种。

○查阅《邓小平文选》，找出论述社会主义初级阶段的有关文章和讲话。

○收集我国现阶段社会发展状况的有关资料，从某个方面分析和了解我国的基本国情。如我国生产力的发展水平以及为解放和发展生产力所实施的方针、政策；根据我国人口和就业的状况，确定每年新增就业岗位，解决就业难的问题；在不同的时期，我国所采取的宏观调控措施、调控的力度都不同。

○查询我国近几年的四次修改宪法的情况，每次增添的新内容，探究其修改的哲学依据。

○调查身边的某项改革方案，用学过的哲学原理进行分析。

○收集十届全国人大三次会议(或各地人大会议)有关求真务实、勤政高效的具体事例。

○收集关于解放思想、实事求是、与时俱进和实践、真理有关方面的名人名言。

○列举在现实生活中不求真务实的具体表现。

(2)

收集资料的方式和途径：建议采取分组合作和个人自愿相结合的方式，分头收集资料。可借助图书馆或阅览室查阅有关书籍报刊杂志，运用网络上网查询，问询家长或老师等。

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(3)

明确收集整理资料的目的：一是在收集整理资料的过程中，锻炼学生的分析问题、概括问题等方面的能力；二是在收集整理资料的过程中，体会坚持求真务实、从实际出发、实事求是的重要性和必要性；三是利用收集整理的资料，印证和加深理解所学的哲学知识。

2．在探究活动中务求实效

本探究活动的主题是“求真务实，与时俱进”，如果我们探究活动的本身不切合学生实际，就很难做到以理服人，教育效果会大打折扣。因此，在教学中务必结合本地、本学校、本班级以及学生的实际进行。当然，做到“求真务实，与时俱进”，不是仅仅通过一两节探究活动课所能解决了的，需要一个人一生一世为之追求的。建议结合期中考试前的工作，配合学校政教处、班主任的工作，进行考试纪律教育，对学生进行诚实、诚信、守纪的教育。

3．“探究路径参考”提示

第一个探究路径，主要通过我国航天事业发展的事例及个人学习和生活的实际，引导学生着重理解坚持一切从实际出发、实事求是的必要性和重要性。

第二个探究路径，则通过邓小平讲话对我国证券、股票市场培育和发展起的指导作用，侧重引导学生理解解放思想、实事求是的重要性。

第三个探究路径，通过学习***、邓小平、江泽民同志、***同志对求真务实原则的论述，

引导学生理解求真务实的哲学依据，即世界是物质的世界，物质是运动的，运动是有规律的，人能够认识世界，并在意识的指导下改造世界。实践是认识的基础，是检验认识的真理性的唯一标准。在实际工作中，我们要坚持一切从实际出发，解放思磐、实事求是、与时俱进，不断追求和发展真理。

第四个探究路径，主要引用《国语》《论语》及《易传》语句，引导学生理解与时俱进体现的哲理，即世界上的一切事物都是运动变化的，作为认识基础的实践是不断发展变化的，人类的认识也是无限发展的，追求真理永无止境。

4．课时安排

安排1课时。

三、补充资源

1.

讲真话要有“五气”

要敢讲并善讲真话，必须具有“五气”。一是要有勇气。一些同志不敢讲真话，是怕冒犯领导，官位难保。所以，鼓励干部讲真话，既要教育干部对党的事业无限忠诚，破除私心杂念，敢于坚持真理，不怕得罪人；同时也创造一个领导肯听能听真话、听了真话之后不加以指责的良好政治氛围。二是要有正气。勇气来自正气，正气源于党性，立党为公，执政为民，心底无私天地宽，自然正气凛然；相反，党性不强，“屁股不净”，自然就心虚气短硬不起来，也就不敢理直气壮地讲真话。三是要有底气。勇气和正气都不是凭空而来的，要有一定的理论功底和实践基础。什么叫真话?真话就是符合客观实际的话，是真理。认识真理不仅要有正确的理论指导，还要有丰富的社会实践；不仅要了解全局和有关方针政策，善于用政策规定来佐证真话，同时还要经过实践对真理的检验，增强真话的说服力，否则就是“瞎冒泡”。四是要有锐气。许多同志并不害怕失去什么，也不乏发现和正确认识问题的能力，而是不愿意多管闲事，只求明哲保身，多一事不如少一事，信奉好人主义，说到底是缺乏改革创新、开拓进取的锐气。锐气能使真话显示出深刻性。五是要有大气。要讲出真话，必须常怀忧国忧民之心，无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，都能“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。不是什么鸡毛蒜皮的事都往桌上摆，或者纯粹为了个人的私事、小事，纠缠不休，没完没了，而是事关党和人民利益的大事、单位和部门的公事，这样的真话才不失为真，才能拿得出手、有分量，才会有人听。

(摘自：《解放日报》2004年12月17日) 2.

“太空看长城”之争见证科学魅力

关于人类肉眼能否从太空看到长城的争论，自人类首次进入太空之日起就没有断过。2004年12月，中国科学家的一项实证研究为这次旷日持久的争论下了结论：人类无法用肉眼从太空看到长城。

“太空看长城”的争论暂时结束了，让人们久久回味的是科学家们求真务实的精神和科学自身散发的魅力。美国宇航员说，在特定条件下，如有一段适合观察的长城，在一个阳光斜照的季节，透过一片清澈透明的大气层，依据一个精心设计的航天轨道和观察程序等，用肉眼在太空看到长城“决非完全不可能”。尽管他开列的条件看似苛刻，但我们依然欣赏他作为科学家的严谨态度。

在中国的“神舟五号”飞船2003年10月飞人太空之后，世人没有忘记向中国的宇航员杨利伟求证：在太空是否看到了长城?杨利伟在返回地球后表示：“看到地球景色非常美丽，但我没有看到我们的长城。”万里长城是中华民族的象征和骄傲，但杨利伟没有因所谓“中国人的长城情结”而放弃实事求是。

中外科学家争论的出发点，并不是要维护或破除什么“长城情结”，与民族感情无关。他们都为了一个科学的真理在努力。其实，这正是科学的魅力所在，也是我们常说的科学探究精神，正是这种科学精神一直在鼓舞着科学家们作出勇敢的怀疑。科学探究的精神是推动科学活动的动力，是科学探索永无止境的精神源泉，它在一定程度上反映了一种求知精神、一种求实精神、一种进取精神。

从太空能否看得见长城本身并不重要。如果认为长城是我们的骄傲，则无须非要证明在太空能用肉眼看到才感骄傲。最重要的是我们追求科学真理的精神不能丢，否则，就会丧失我们的科学怀疑能力和创造能力。

(摘自：《时事报告》2005年第l期)

3.

提低、扩中、保高——萧灼基开出理顺分配三“药方”

贫富差距不断扩大已经成为困扰我国的一大社会难题。“关注社会公平，缩小贫富差距”成为本次两会代表委员关心的话题。北京大学经济学院教授萧灼基委员开出了“药方”：理顺分配关系，当前最主要的是要提低、扩中、保高。

萧灼基委员说，提高低收入者的收入水平，主要是提高农民、农村贫困人口、城镇低保人口的收入；提高职工最低工资标准，提高离退休职工的最低离退休金标准；保护农民耕地，防止耕地转让费流失；严格控制农村各项收费项目，对农民和低收入者免征利息税，扩大农村贴息贷款的范围、额度和年限，对特殊困难户给予特殊补助。

扩大中等收入阶层比重的主要措施有：一是提高第三产业比重，中等收入阶层主要分布在第三产业；二是提高知识阶层和专业人士的报酬；三是提高中低收入人员的收入水平，扩大中等收入者的队伍；四是提高个人所得税起征点，降低工资外劳务收入的所得税率；五是鼓励专业人员在做好本职工作的条件下从事一定的技术开发，取得一定报酬。

萧灼基说，要提高低收入，保护高收入者的合法收入。一是扩大先富地区和先富人群，逐步从先富过渡到共富。二是允许和鼓励资本参加分配，实行按劳分配与按需分配相结合。三是实行效率优先、兼顾公平。在初次分配中，以公平为主、兼顾效率。四是保护合法的劳动收入和合法的非劳动收入，只要合法，上不封预，这样有利于非公经济做强做大。五是保护合法的高消费，但要征收特别消费税。

(摘自：《人民日报》)2005年3月6日) 4.

不求真务实的十种表现

(1)

不思进取、得过且过，不认真学习理论，不用心汲取新知识，不深入思考新问题，思想上故步自封、停滞不前，工作上敷衍了事、庸碌无为。

(2)

作风飘浮、工作不实，以会议落实会议，以文件落实文件，满足于一般号召，抓工作浮光掠影，搞调研蜻蜒点水，身子沉不下去，对实际情况不甚了了。

(3)

好大喜功、急功近利，不按客观规律办事，不顾现实条件，提不切实际的高指标，搞违背科学的瞎指挥，导致决策失误，造成严重浪费。

(4)随心所欲、自搞一套，不认真贯彻执行中央的方针政策和工作部署，甚至搞“上有政策，下有对策”，不仅损害国家的全局利益，而且侵犯群众切身利益。

(5)

心态浮躁、追名逐利，一事当前，总是算计个人得失，习惯于做表面文章，热衷于

145 搞“形象工程”、“政绩工程”，脱离群众，劳民伤财。

(6)

弄虚作假、欺上瞒下，报喜不报忧，掩盖矛盾和问题，蒙蔽群众，欺骗上级。

(7)

明哲保身、患得患失，在原则问题上采取事不关己、高高挂起的态度，奉行“你好、我好、大家好”的处世哲学，不开展批评，不让人批评，甚至压制批评。

(8)

贪图享受、奢侈浪费，追求低级趣味，热衷于个人享乐，大吃大喝，大手大脚，铺张浪费。

(9)

以权谋私、与民争利，干工作不是先考虑群众利益，而是先考虑小团体、本部门、本单位的利益，乱收费、乱集资、乱摊派，侵害群众利益，甚至中饱私囊。

(10)

高高在上、脱离群众，对群众的安危冷暖漠不关心，工作方法简单粗暴，甚至肆意欺压群众。

综合探究三： 坚持唯物辩证法 反对形而上学

一、探究活动目标

1.掌握唯物辩证法的基本观点，了解形而上学认识方法的局限。

2.明确唯物辩证法与形而上学之间的根本对立。

3.理解科学发展观的内涵和哲学依据。

二、探究活动建议

1.本探究分为几个主题，以小组为单位，分专题进行讨论。

2.收集相关材料，组织一个小型交流会，就如何坚持唯物辩证法、反对形而上学，谈谈自己的看法。

3.阅读***的《矛盾论》，并写下自己的体会。

三、探究路径参考

老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”郭象则说：“万物独化”，“物各自生”，“独生而无所资借”，“突然自生”，“忽然自死”，即天地万物的生成和变化都是彼此独立、互不相关的。

韩非认为，“古今异俗，新故异备”，“世异则事异，事异则备变”，因此，统治者应该“因时变法”，“欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”。董仲舒则认为，“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”，“道之大原出于天，天不变道亦不变”，因此，“大纲人伦、道理、政治、教化、习俗、文义”应当“尽如故”。

黑格尔认为，“矛盾则是一切运动和生命力的根源；事物只因为自身具有了矛盾，它才会运动。”19世纪的德国人杜林则认为矛盾“不能归属于现实。在事物中没有任何矛盾”。

——比较以上三组材料所列举的老子和郭象、韩非和董仲舒、黑格尔和杜林言论的不同。

——老子、韩非和黑格尔的言论，表达了什么思想?郭象、董仲舒和杜林的言论又代表了什么思想? 列宁曾这样说明矛盾的普遍性：

“在数学中，正和负，微分和积分。

在力学中，作用和反作用。

在物理学中，阳电和阴电。

在化学中，原子的化合和分解。

在社会科学中，阶级斗争。”

战争中的攻守，进退，胜败，都是矛盾着的现象。失去一方，他方就不存在。双方斗争而又联结，组成了战争的总体，推动了战争的发展，解决了战争的问题。

人的概念的每一差异，都应把它看作是客观矛盾的反映。客观矛盾反映入主观的思想，组成了概念的矛盾运动，推动了思想的发展，不断地解决了人们的思想问题。

——上述材料说明了什么哲学道理? ——能不能找到不包含着矛盾的事物?收集相关资料，说明矛盾的普遍性。

美国曾考虑在一条河流上建大坝。建坝会影响一种小鱼的洄游，为了保护生物的多样性，最终放弃了大坝的修建。这就是著名的“小鱼胜大坝”的来历。

怒江是我国目前仅存的两条尚未开发的河流之一。怒江的鱼类资源中土著鱼种数量之高在全国少有，可以说，怒江是一个特殊的鱼类基因库。怒江峡谷曾被誉为世界第二大峡谷，其自然景观颇为壮观。围绕着要不要在怒江上建坝，有关部门邀请了生态、农业、林业、地质、地理、遗产保护、水利电力、环境科学、野生动植物保护及社会发展等方面的36位专家进行讨论。

——“小鱼胜大坝”的故事说明了什么哲学道理? ——邀请不同领域的36位专家讨论一条河流问题。有关部门在是否开发怒江问题上的这种谨慎态度说明了什么?

怒江峡谷

《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》提出了“五个统筹”和“五个坚持”理论。

“五个统筹”是统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放。

“五个坚持”就是坚持社会主义市场经济的改革方向，注重制度建设和体制创新；坚持尊重群众的首创精神，充分发挥中央和地方两个积极性；坚持正确处理改革发展稳定的关系，有重点、有步骤地推进改革；坚持统筹兼顾，协调好改革进程中的各种利益关系；坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。

——“五个统筹”、“五个坚持”包含了什么哲学道理? ——收集相关资料，撰写一篇小论文，说明全面、协调、可持续的发展观的哲学依据。

四、理论评析

唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。它要求人们在观察和分析问题时，要从事物之间的相互联系和相互作用人手，不能只看到一个个孤立的事物；要把事物的现状与它的过去和将来联系起来考察；既要看到事物位置的移动和数量的增减，更要看到事物根本性质的变化和发展；在分析事物发展的原因时，要着重抓住事物发展的内部矛盾(内因)，又不忽视事物发展的外部矛盾(外因)。

形而上学基于它对世界的理解，用孤立、静止、片面的观点看问题。只看到一个个孤立的事物，而看不到事物之间的相互联系和相互作用；只看到事物的现状，看不到事物的过去和将来，或者只看到事物数量的变化和场所的变更，看不到事物根本性质的变化；只看到事物的某一个方面，看不到事物的整体；只看到事物发展的外部条件，看不到事物发展的内在根据。

唯物辩证法和形而上学对立的焦点和根本分歧在于，是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。矛盾分析法是认识事物的根本方法。坚持具体问题具体分析，是马克思主义的活的灵魂，是正确认识事物和处理一切矛盾的关键。

唯物辩证法的联系、发展、全面的观点和对立统一规律，要求我们必须牢固树立和坚决落实以人为本、全面协调可持续的科学发展观，努力构建社会主义和谐社会。

形而上学基于它对世界的理解，用孤立、静止、片面的观点看问题。只看到一个个孤立的事物，而看不到事物之间的相互联系和相互作用；只看到事物的现状，看不到事物的过去和将来，或者只看到事物数量的变化和场所的变更，看不到事物根本性质的变化；只看到事物的某一个方面，看不到事物的整体；只看到事物发展的外部条件，看不到事物发展的内在根据。

唯物辩证法和形而上学对立的焦点和根本分歧在于，是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。矛盾分析法是认识事物的根本方法。坚持具体问题具体分析，是马克思主义的活的灵魂，是正确认识事物和处理一切矛盾的关键。

唯物辩证法的联系、发展、全面的观点和对立统一规律，要求我们必须牢固树立和坚决落实以人为本、全面协调可持续的科学发展观，努力构建社会主义和谐社会。

综合探究四：坚定理想

铸就辉煌

【探究活动目标】

1.理解人的价值，确立为人民服务的价值观。

2.明确个人与社会的关系，树立正确的理想信念。

【探究活动过程】

一、准备阶段

第四单元内容结束时，围绕探究活动目标，与学生一起讨论确定探究活动内容及探究活动方式，然后分成小组，各小组选择探究内容并分工搜集材料或做调查等准备工作。

二、小组活动

围绕“如何实现自己的人生价值，实现自己的理想”探究活动主题，各小组根据下列问题进行收集、整理材料，并确立本小组讨论的内容及观点，准备提交全班讨论。

1.搜集2003年、2004年“感动中国”的人物的事迹，并选出最让你感动的人，说出是什么感动了你；或列举最令你敬佩的人，说出之所以让你敬佩的原因；或讲一个最令你感动、令你难忘的故事，由此大家一起讨论怎样的人生才是有意义和有价值的人生。

2.列举你最喜欢的关于人生、理想等方面的名言警句，或你最喜欢的书籍，并说出让你喜欢的原因、理由。并和大家一起讨论应该怎样度过自己的一生。

3.调查了解现在学生的职业理想、职业选择（或对未来职业的期望）；家长对学生的职业期待，分析为什么会有这样的职业选择或期待？谈谈你自己最向往的职业、设想一下要实现它需要做哪些准备、必须具备哪些条件等，并说明为什么？由此引导学生思考：“如何正确选择职业理想？怎样在处理好理想与现实的关系中成长？”

4.收集因为缺乏理想、志向而使人生误入歧途的事例，从反面说明理想信念志向对成就辉煌人生的重要作用。

5.调查或收集目前社会上、学生中如何谈论理想、如何看待理想信念志向等问题；讨论一个人能否完全脱离社会去“个人奋斗”和“自我实现”，一个人是否必须通过对社会做出贡献才能实现人生价值？

三、以谈“感动”为切入点，开展全班讨论活动

1.第一小组谈“感动”他们的人物或故事；在此过程中，老师适时的播放“感动中国人物之一──青年志愿者徐本禹”的录像，与学生一起探讨这个普通的大学毕业生之所以感动中国的原因。由此引导学生思考“人生风景千万种，人生道路万千条。但是，只有有价值的人生才是快乐和幸福的人生。人的价值有多种实现途径，无论哪种途径，都离不开对他人、对社会的奉献”。最后用录像中的

非常感人的一句话：“如果年轻一代都无一己之外的理想主义和冲动激情，国家、民族便无美好未来”引入第二小组的探讨话题。

2.第二小组向全班推荐他们最喜欢、最欣赏的关于人生、理想等方面的名言警句或书籍，老师也介绍自己所欣赏的著名心理学家荣格曾列出的公式：“I+We=Fully I，（我+我们=完整的我）。”即，一个人只有把自己融入到集体中，才能最大限度地实现个人的价值，绽放出完美绚丽的人生。引导学生思考“个人和社会是统一的。社会发展是个人发展的基础，社会发展也离不开个人的发展。只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段。只有在集体中，才可能有个人自由。”的道理。并由此引出第三小组职业理想的话题。

3.第三小组介绍他们对学生职业理想等方面的调查情况及分析后，老师适时地放录像“感动中国人物袁隆平──让人类远离饥饿”。通过袁隆平理想、志向的确立和实现的感人事迹，让学生切实体会到：“只有当自己的职业理想与社会的需要、社会的发展相结合时，才是正确的选择，才能在更广阔的天地有所作为”。并由此进一步引导学生思考和体会“理想是人生的奋斗目标，崇高的理想是人生的精神支柱。一个人有了崇高的理想，就有了坚定正确的方向，就能够把个人的前途和国家的命运、人类的幸福集合起来，从而为自己的生命里程注入恒久的动力和无限的生机。”

4.在上述讨论话题的基础上，结合第四、五小组的内容，分析同学们所列举的正反两个方面的事例，进一步讨论理想、信念、志向对成就辉煌人生的重要作用；讨论为什么必须通过对社会做出贡献才能实现人生价值。（这部分讨论内容视课堂时间而定）

四、感悟

人生是短暂的，有价值的人生却是永恒的。理解了人的价值实现的途径等，就应该确立为人民服务的价值观；理解了个人与社会的关系，就应该树立通过对社会做出贡献才能实现人生价值的正确的理想信念。

一个人没有理想，生活就没有重心，就缺少朝气。为自己建立一个正确的目标，朝着这个目标去努力追求，生活自然就会充实而有意义。

作为新时代的青年学生我们应该善于抓住人生的“三天”：不忘昨天，奋斗今天，创造明天，铸就无愧于时代的辉煌。

五、教室设置

教室进行环形设置：可以以小组为单位围成4—5个小圈，老师与课代表及邀请的嘉宾等是其中的一个部分。

这种设置形式，使探究活动从形式到内容上，都让学生切实感受到平等交流、互相探讨的氛围，使学生真正参与到教学中来，不再是教师一言堂，而是师生一起畅所欲言，教学相长。

六、多媒体辅助

可以准备相关的光盘、录像、录音，或学生准备的其他音像图片等资料，穿插在讨论过程中适时播放或做背景，可以起到强化或烘托的作用。