辩论ppt课件配套教案内容

公开课教案

作文写作指导

曲折有致，照应圆合

——任务驱动型作文优化模式

授课：刘需敏 第三节 K二1 2017、06、02 高考作文指向

“任务驱动型”材料作文，今后有可能是高考作文的新类型之一。与一般的材料作文不同，“任务驱动型材料作文”的特点是既给写作材料，又给写作任务。材料大多针对现实，审题立意也可以有多个指向。“以往的考生大多是背好几个段落，作文越来越模式化，这种新类型既能防止套作，也不用太担心跑题。”因此，今后这类作文将有针对性地进行讲解。

学情分析

对于“任务驱动型”材料作文，刚刚开始接触，大部分同学的审题立意没问题，就是不知道如何进行谋篇布局，作文思路很乱。“任务驱动型”材料作文写作不能再举一堆事例来凑字数，如何构思，如何理清逻辑才是关键，相比而言，爱读课外书和确实具有语文素养的学生可能更有话可说；但对于我们理科班来说就无从下手。因此本堂课针对这一问题，设置任务驱动型作文起、承、转、合的结构模式，力求让学生习作言之有序。

三维目标

知识与能力：

1、了解任务驱动型作文起、承、转、合的结构模式，力求习作言之有序。

2、探讨任务驱动型作文起、承、转、合结构的操作方法。

3、

学会在写作中运用。

过程与方法：

1、分发材料让学生思考结构模式。

2、利用例文回顾任务驱动型作文的基本模式：提出问题、分析问题、解决问题。

3、了解什么是起、承、转、合的结构模式，结合例文《人情需要“理解”的双线桥》分析如何运用这种结构。

4、给出作文题目，学生确定立意后讨论例文《敬业温暖人心》是怎样做到起、承、转、合的，再次明确起、承、转、合作文结构的操作方法。

5、通过课后写作学会运用起、承、转、合的作文结构。

情感态度与价值观

1、在当今技术发达，电子产品盛行的社会，要如何与父母沟通，尊重父母，构建和谐家庭。

2、当今社会，人心浮躁，敬业精神显得难能可贵，无论是作为学生还是作为工作人员，在任何岗位该具有基本的责任和精神。

教学重点 探讨任务驱动型作文起、承、转、合结构的操作方法。

教学难点

探讨任务驱动型作文起、承、转、合结构的操作方法并能在写作中运用。

教学方法

例文分析法 讨论法 归纳法

教学课时 1课时

教学手段 多媒体辅助教学

教学过程

课前准备：分发作文材料。

一、导入。

结构两个字的字面含义如同盖房子一样，不管你的材料多么优良，不管你的目的多么高尚，如果盖得不好，摇摇晃晃，结果是毫无用场的。

这就形象地说明了结构在文章中的重要意义。

占有了材料，确立了主旨，仅仅只解决了文章的思想内容问题，那还不能成其为“文章”。材料，只能解决“言之有物”的问题；主题，只能解决“言之有理”的问

题；而结构，解决的是“言之有序”的问题。

二、解题。

起承转合，是中国古代写作理论的一个术语。清朝刘熙载《艺概、经义概》云：“起、承、转、合四字，起者，起下也，

连合亦起在内；合者，合上也，连起亦合在内；中间用承用转，皆兼顾起合也。”

简单一点讲，“起”，就是开头；“承”，就是承接上文加以申述；“转”，就是转折，从另一方面生发开去；“合”，

就是结束上文。

三、结合例文分析、回顾任务驱动型作文的基本模式：提出问题、分析问题、解决问题。

四、技法指津（结合例文《人情需要“理解”的双线桥》分析）。

1、所谓“起”，就是从试题材料中引述所要评论的对象，这个对象可以是整个试题材料的浓缩，也可以是试题材料的某个角度，亦可以是试题材料中的某个人物。

首段：从试题材料中微时代的人际关系角度入手引出和谐交流的话题。

2、所谓“承”，就是对评论对象与观点做一下简单的评述，一般是文章的第二段或第三段。“承”有不同的“承”法：有紧承上文做正面评述的“正承”；也有紧承上文做反面评述的“反承”；也有作为“起”和“转”之间过渡的“过渡承”。

二、三两段：探究“分组可见”背后的原因，指出其不合理之处，并完成了一个相对辩证的说理。

3、所谓“转”，就是对评论对象或观点做全面评述，本部分则是文章的主体部分。可以从不同的角度将观点展开，亦可联系现实对评论对象做必要的拓展。

“转”分三种情况：由正面论述转入反面论述叫“反转”，由反面论述转入正面论述叫“正转”；由正面论述进

而转入更深一层意义的论述叫“进转”。

四、五段阐发了理解、尊重这一问题的解决之道，并联系当下社会现实，从更广阔的视野观照当下人际关系的问题。

4、所谓“合”，就是文章的结尾部分。可首尾呼应，可升华观点，亦可留白以发人深思。

结尾段：以呼吁尊重理解作结，照应开头。

五、实战演练：给出作文题目，学生确定立意后讨论例文《敬业温暖人心》是怎样做到起、承、转、合的，再次明确起、承、转、合作文结构的操作方法。 1、原创作文题：近日，一个穿蓝衣服的小男孩成为“网红”，各大媒体纷纷转发了他的照片。这个小男孩是郑州新密供电所的员工李磊的儿子。因孩子妈妈回娘家照顾生病的老人，被突降的大雪阻挡了回来的路，而电力抢修又耽误不得，孩子一个人在家又不放心，思来想去李磊只能带着孩子上班了。李磊从早上一直忙到下午，小男孩又冷又饿，便抱着一盒方便面，坐在小板凳上睡着了。

看到这一幕，有人点赞，有人心疼，也有人心酸，经媒体报道后，又激起了更广泛的讨论。

2、参考立意：（1）父亲的角度：敬业精神 责任意识 中国好爸爸

（2）孩子的角度：

坚强 懂事 成长

（3）综合角度：敬业与温暖 付出与回报 敬业精神与人文关怀

3、讨论：例文《敬业温暖人心》是怎样做到起、承、转、合的。

各组学生推举一人给出结论。

教师明确：（1）起：概述材料，引出所要评论的对象

（2）承：对评论对象做一下简单地评论后，便明确地亮出自己的观点（过渡承）

（3）转：

①评论点1 ②评论点2 ③评论点3 从三个方面评论“敬业精神”，并联系现实，对上文进行小结。

（4）合：再次强调观点，首尾呼应。

六、作业。

以上题为例，试着用起承转合的结构模式写一篇文章，题目自拟，不少于800字。

七、板书设计。

曲折有致，照应圆合

——任务驱动型作文优化模式

起：概述材料，引出所要评论的对象

——提出问题

承：对评论对象做一下简单地评论后， ——分析问题

便明确地亮出自己的观点（过渡承）

转：①评论点1 ——解决问题

②评论点2 从三个方面评论“敬业精神”， ③评论点3 并联系现实，对上文进行小结。

合：再次强调观点，首尾呼应。 ——照应圆合

教学反思

本节课主要讲授的内容是任务驱动型作文起、承、转、合结构模式，探讨任务驱动型作文起、承、转、合结构的操作方法，并能在写作中运用。

从本堂课学生的反应来看，学生对任务驱动型作文的结构缺乏立体的感知和整体的把握，以至于不大理解这种结构是如何行文的，也无法理解这种结构在文章中的操作方法。今后，将在结构构思是加以讲解。

从选择的例文来看，难度不是很大，但是，学生基础较差，所以理解能力不够强，因此，我认为可以选择他们自己的文章来分析，效果可能会更好。

另外，本人在设置课堂时，虽能完整地把握好整堂课的内容，也能具体从技法上指导学生如何操作这种结构模式；但是在设置问题时，没有考虑学生的接受程度和理解能力，对学情的关注较少，导致课堂上学生回答不上问题时不能做出及时的引导，师生互动不够和谐。

后期备考计划：

1．引导学生多关注社会热点，并按照主题和题材这两方面积累作文素材。

2．多搜集一些社评类的好文章给学生阅读和诵读，积累素材的同时加强语感。

3．有时间和学生进行作文“面批”，进一步巩固教学效果。

附：作文材料。

人情需要“理解”的双线桥

约翰·多恩直面人与人之间交流关系时曾言：“没有人是一座孤岛。”时下，以微信为首的扁平时代，让人与人的连接轻而易举，“孤岛”之间逐步密切了直线交流。然而，全方位生活铺陈难免使私人的围城被“好友”步步“进犯”。如何搭造和谐的交流双线桥？这需要理解、尊重加以托持。

小卢的诉苦，“感觉背后时刻有双眼睛”的无奈，在我看来是其母过度关注而造成的不自在。诚然，“不健康”、“先找到工作”都是为母者殷切的叮咛，是其爱与关切的体现。但我们不能否认，父母与子女之间存在天然的年龄鸿沟，面对微信这样一个半开放、半私人化的平台，小卢为代表的年轻人们更希望借此展现青春活力、丰富有趣的生活体验，也期待着他人为自己的向阳面点赞；而父母长辈则习惯“以小放大”，通过孩子们文字图片的细枝末节，积极表现自己的关心之情。

孩子不能体谅长辈的深情，长辈难以理解孩子的烦躁，一退一进之间，交流便难以愉快通畅，小卢不堪其扰的“分组可见”也可理解。

然而，这样暴力地斩断己方通道的作法并不可取。“分组可见”的结果是让妈妈“很委屈”。毕竟在人的独立性被反复强调的当下，亲缘沟通匍匐于社交沟通之下，长辈们渴望借微信这一平台重新了解孩子，回唤年轻人对日渐凋弊的亲情的关注。长辈尚且愿意为爱硬挤进一方屏幕、学用微信，作为子女的我们为何不能从光鲜的虚拟世界走出，去理解、包容他们呢？

无论父母也好，子女也好，都应领悟到人情的连接，需要彼此尊重，用心倾听对方所感。微信作为这样一个方便交流的软件，即是在两者间构筑了平等和谐交流的基座。而如何在上面添砖加瓦，让双线桥更加厚实，需要双方坦诚、互爱。唯此才能使交流畅通无阻。

令人遗憾的是，当下仍有许多人不懂理解尊重的内涵，一昧死守阵地，不让他人窥视半分的人有；一昧进犯，全力扒去他人“外衣”者有之。由此我们应该正本清源，倡导人人尊重、互相理解、换位思考的社会风气，如此双线桥才能稳固。

人情理解需要“理解”的双线桥，彼此理解，人情更温暖！

点评：文章从微时代的人际关系入题，点出材料中私人的围城被“好友”步步“进犯”的现象，进而提出和谐交流的话题。第二段从小卢的角度进行分析，探究“分组可见”背后的原因，给予小卢做法一定的理解。第三段继续对“分组可见”的做法进行探讨，指出其不合理之处。（“暴力地斩断”用语过于霸道）二三两段完成了一个相对辩证的说理。在此基础上，作者阐发了理解、尊重这一问题的解决之道。倒数第二段，作者联系当下社会现实，从更广阔的视野观照当下人际关系的问题，并以呼吁尊重理解作结。全文按照提出问题，分析问题、解决问题的思路行文，条理清晰，延展适度，体现了一定的思辨意识。无虚张声势，言之有理，言之有情，稳稳当当行文，亦为考生可学之范本。

沟通为桥，亲情为流

小卢的烦恼亦是现代许多年轻人的烦恼。从表情包到美食照，无不体现着新老两代人间思想与观念的冲突。但真正导致小卢的抱怨与妈妈的委屈的，并非简单的“代沟”二字。其背后掩盖的，正是父母与子女之间沟通与尊重的缺失。

现代网络社交的发达，更在进一步加深两代人之间的沟壑。于年轻人小卢看来，朋友圈一类社交场合以年轻人之间轻松却又保持一定距离的方式相处，以朋友间调侃式互动与所谓点赞之交为主。而刚进入社交网络行列的父母，难以适应新思潮，将生活中交友观念融入朋友圈，更何况是面对自己关切的子女。但却因此，以自己不合时宜的关心造成了彼此的烦恼。

小卢所采取的行动无疑是粗暴而非理性的。面对妈妈的举动，他本可以选择面对面的沟通，选择双方的交流与互动，但他却将妈妈设为分组可见，抛却对母亲的不尊重，其所为更是一种长期浸淫网络社交模式下的冷漠，于此互联网时代原子化的社会成为比特流动的社会，在面对那张错综复杂的社交网时，亦使人抛弃了许多现实社交的常识，而加剧了“孤岛效应”，因长期封闭化，单向化交流而使个人愈发盲目而顽固。在朋友圈选择单向输出，以求他人关注的圈子，妈妈深情地输入，便让小卢冷漠地切断了沟通渠道。

妈妈的所为，亦值得考量，面对女儿的表情直言莫名其妙，看到女儿的照片大肆评论之时，是否应反向体验女儿的感受，而非以家长权威来压迫，使女儿感到被监视的压力？妈妈在委屈之时是否也应思考，自己是否曾去了解年轻人们的圈子，而非仅以个人惯性思维去面对这个新鲜的世界，逼迫女儿的反向接受与适应？正如《华严经》中有言：“众镜相照,众镜之影,见一镜中,如是影中复现众影,一影中复现众影,即重重现影,成其无尽复无尽也。”

究竟是什么使父母与子女两面镜中映出彼此丑陋的面目？

此情景下，最好的方式，莫过于彼此抛开成见与间隙，以真诚的沟通，代替虚无的微信，以求得双方的理解，对不同思想观念的包容与宽容，这不仅是父母与子女之间需要搭建起的桥梁，更是现代社会疏离的人际关系中更应拥有的。

子女多些尊重，父母多些理解，双方多些沟通，社交网络中流动的不应仅有冰冷的比特，更应有温暖的亲情。

点评：文章开篇简明概括材料，由表及里提出“其背后掩盖的，正是父母与子女之间沟通与尊重的缺失。”的观点。第二段贴着材料分别分析了造成两代人烦恼的原因。为下文的进一步议论蓄势。三、四两段承文章的论点分别剖析了小卢的行为本质特征并指出其产生的原因。对妈妈行为的分析，语言分寸把握得比较好，以问句的形式来引发读者的思考。在原因分析的基础上最后提出解决办法。总而言之，本文概念辨析明确，说理比较充分，材料分析扎实，拓展延伸有所不足，在文章结构上首尾呼应，写作思路也清晰可辨，是一篇可模仿的例文。

“分组可见”背后的时代之殇

微信这个新时代的产物似乎已然被大众接受。年轻一代的小卢自然在其中游刃有余，年长的一代也和小卢的母亲一样，以微信为渠道加入了互联网生活。

然而小卢和妈妈之间的矛盾反映出，价值、观念在两代人之间的碰撞——这一“时代病”仍然存在。当然，由古至今，新老两代人之间的观念差异,或所谓“代沟”是恒久存在的。之所以强调它是当下的”时代病”，是因为在现代社会这一问题更为突出。涉及到更多方面。古人的“代沟”问题源于人生经验、阅历等方面的差异。随少年一代的成熟，必将或弥合或淡化，但在日新月异的现代社会，以小卢和母亲为例，长幼之间存在着对社交媒体的科技产物之理解的根本性错位。小卢认为微信用于分享生活，轻松聊天；母亲则认为微信方便了他对女儿的关注与适时且严肃的建议。你甚至很难说，谁对谁错，因为两种观念都有其合理性。因此解决“时代病”的关键在于寻找观念的平衡点。

此时恐怕要有悲观主义者或是什么“新新人类”跳出来反驳，说观念间的断层太大，新老一代的观念交锋作为社会高速发展的副产物，必将永远存在。是的，不可否认的是，我们无法要求老一辈人像我们一样思考，老一辈人也不可能让我们回到他们的世界观之中去。然而仍然会存在一个平衡点，让老一辈人少一些担忧，让年轻人多一些自由。这一平衡点的构建，重点是一个“解”字，一为理解，二为解释（不妨改为一为“解释”、二为理解，三为解放，四为和解，四个“解”可以形成一个和解的过程性分析）。小卢将妈妈设置为分组可见之前，很有可能从未跟母亲交流过自己的感受。假如事先跟母亲解释过那些“莫名其妙”的表情，男同学送花的目的，坦白自己不想时刻被盯着的心愿，母亲不会穷追不舍的；另一方面，母亲对女儿片刻不止的絮叨，也体现出她对年轻人心理的不了解。其实微信上就有很多文章，专门分析年轻一代的心理，以及和他们相处的要点。如果母亲愿意多理解女儿一些，也不会事后还觉得委屈不解。

由此可见，则事已明了。“时代病”愈演愈烈，固然有社会发展过快，“代沟”加大的客观因素，很大一部分原因还在于两代人之间缺乏“解”的能力，是主观能动性的问题（实属多余之句）。倘若年轻人能静下心来，更耐心地与父母交流自己的所思所想，父母也能抛弃那些先入为主的人生经验，平等地与孩子进行探讨，则在一次次的观念“校准”过程中，缓解观点冲突这一“时代病”的平衡点终会出现，“分组可见”背后的时代之殇将不复存在。

【点评】这则作文材料让很多考生在初读之时很自然就会想到问题所在是“代沟”，本文作者在处理观点时将“代沟”这一问题放到作文材料所提供的具体情境中去议论，而不是架空分析“沟通”。文章立意精准又不乏新意。作者站在现代社会这一具体背景中去思考和分析小卢和其母亲行为的差异性，亦看到其合理性，在理性的分析中引出自己的观点：“因此解决‘时代病’的关键在于寻找观念的平衡点。”并对这一观点进行的让步说理，合情合理地指明“这样的平衡点，让老一辈人少一些担忧，让年轻人多一些自由。”接着深入分析了如何构建这一平衡点。一个“解”字的分析体现了作者的文思敏捷。虽然对于“解”法的内涵还可以更丰富一些，但是在考场时间紧张之下能有这样的解析，实属不易。最后总结观点收束全文，文章条理清晰，有一定的思辨色彩。

近日，一个穿蓝衣服的小男孩成为“网红”，各大媒体纷纷转发了他的照片。这个小男孩是郑州新密供电所的员工李磊的儿子。因孩子妈妈回娘家照顾生病的老人，被突降的大雪阻挡了回来的路，而电力抢修又耽误不得，孩子一个人在家又不放心，思来想去李磊只能带着孩子上班了。李磊从早上一直忙到下午，小男孩又冷又饿，便抱着一盒方便面，坐在小板凳上睡着了。

看到这一幕，有人点赞，有人心疼，也有人心酸，经媒体报道后，有激起了更广泛的讨论。

敬业温暖人心

因孩子妈妈回娘家照顾生病的老人，被突降的大雪阻挡了回来的路，供电所职工李磊便选择了带着孩子上班。李磊从早上一直忙到下午，孩子又冷又饿，便抱着一盒方便面，坐在小板凳上睡着了。

带着孩子去上班，虽有人心疼，也有人心酸，但我在心疼小男孩的同时，还是要为李磊的行为点赞，因为其展现了这个时代大多数劳动者的敬业精神。

敬业精神是人们对于所从事的事业的态度。宋朝朱熹说，“敬业”就是“专心致志以事其业”，即用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作，认真负责，一心一意，任劳任怨，精益求精。商丘女教师杨崇利为了不耽误给学生上课，便让生病的女儿坐在教室外面，自己则在教室里给学生继续上课；长春交警李向红周末执勤时因丈夫是警察要外出办案，便把六岁的女儿带在身边与自己一起执勤，成为风雪中一道亮丽的风景；河南鲁山县女法官王清青坚持抱着2岁生病的女儿办案而坚决不请假，只因怕耽误手头的案件……这便是敬业。由此可见，敬业精神，是人们基于一件事情、一种职业的热爱而产生的一种全身心投入的精神，是社会对人们工作态度的一种道德要求。

敬业精神的实质是一种高度的责任感。梁启超在《最苦与最乐》中谈到，人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未了的责任。为什么呢？因为受良心责备不过，要逃避也没处逃避。如果处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐；快乐之权，操之在己。孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。李磊为何非要带着孩子冒着严寒去上班？因为其有一种高度的责任感，这种责任感是对自己工作的负责，更是对百姓利益的负责。

弘扬敬业精神，利己利民利国。敬业不仅是一种工作伦理和职业情感，还是“成为更好的自己”的修为方式。宋代理学家程颢倡导“以诚敬存之”，“涵养须用敬”，就是主张通过对“业”的不欺慢、不怠懈，成就自我，涵养品行。敬业不仅能提高个人的修养，成就自己的事业，敬业更利国利民，******指出：“幸福不会从天而降，梦想不会自动成真。实现我们的奋斗目标，开创我们的美好未来，必须紧紧依靠人民、始终为了人民，必须依靠辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。“由此可见，敬业是实现中国梦的一个重要力量源泉，因为任何一个国家想要实现快速发展，国民必须拥有一个好好做事的精神状态。

范仲淹先生在他的著名篇章《岳阳楼记》中教导我们：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。“李磊虽为一名普通工人，带着孩子上班以至于让孩子在风雪中睡着，但其境界丝毫不逊色于范仲淹，我们在感动的同时看到睡着的孩子也不免有一点儿心酸。在大力提倡人文关怀的今天，如何让我们在对这些劳动楷模点赞的同时而感不到心酸，我想这或许是这个时代也应该思考的问题。

李磊选择带着孩子去上班，敬业温暖人心，我们应该为这种精神点赞!