富贵不能淫教学设计第一课时

{《孟子》二章-----------富贵不能淫

一．导入：

1.同学们，成语

“孔孟之道”，中孔指孔子，孟指？（孟子）。对，那么你知道孟子的语录或有关故事吗？

孟子语录：老吾老，以及人之老；

幼吾幼，以及人之幼。

尽信书，则不如无书。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

孟子故事:《孟母三迁》

《孟母断织》

概括主要内容：孟母通过剪断织丝来教育孟子要抓紧时间学习，帮助孟子日后成为了大学者。故事教育后人要勤奋学习。

今天我们就来学习一篇孟子的文章《富贵不能淫》

2.孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人）人。是著名的思想家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。

孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为‘仁政’学说，成为其政治思想的核心。

其它思想“性本善”“行王道”“民贵君轻”。

作品简介

《孟子》是由孟子及其弟子万章、公孙丑等共同编写而成，记载孟子言行的一部书，也是儒家重要经典之一。是“四书”之一。

《孟子》是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。

二．学习目标。

•

1、熟读文本，背诵精彩片段。

•

2识记重点字词并翻译文章

•

3小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。

三．学习过程。

1.诵读本文。（小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示）

富贵不能淫

景春曰：“公孙衍yăn、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄xī。”

孟子曰：“是焉yān得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠guàn也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女rŭ家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，

妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之

大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫yín，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓

大丈夫。”

2、解释文本。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

(1).解释字词：

岂: 难道

诚

: 真正，确实。

大丈夫

:指有大志、有作为、有气节的男子。

安居

: 安定地住在家中

天下熄: 指战争停息，天下太平。

熄

:熄灭，这里指战火熄灭

是

: 代词，这（指“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”这样的人）。

焉得

: 副词，哪能，怎么能。

焉：

怎么，哪里。

为:动词，算是，叫做。

子: 对人的尊称，相当于现代汉语的“您”。

礼：礼仪。

丈夫

：

成年男子。

冠

：加冠。行冠礼。

命

：训导。

女：

同“汝”，你。

无：同“毋”，不要

。

夫子：妻对夫的称呼。

正：准则，标准。

居：

居住

广居：宽大的住宅，比喻“仁”。

立

：站

正位：正确的位置，比喻“礼”。

行：走。

大道

：大路，比喻“义”。

得志：志愿实现。

由：遵从。遵从正道行走的意思

淫：使......惑乱。使思想惑乱

移：使......改变。使志向改变。屈：使......屈服。使意志屈服。

往送之门

：代词，她（出嫁的女子）。

戒

戒之曰

：告诫。

往之女家

：动词，到......去。

必敬必戒

：谨慎。

之戒之曰

：代词，她（出嫁的女子）。

妾妇之道也：助词，的。

与民由之

：代词，指儒家倡导的正道。

(2).翻译句子。

（1）往之女家，必敬必戒，无违夫子！

到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！

（2）以顺为正者，

妾妇之道也。

把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。

（3）居天下之广居，立天下之

正位，行天下之

大道.

住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走在天下最宽广的道路‘义’上。

（4）得志，与民由之，不得志，独行其道。

能实现理想时，就同人民一起走正道，不能实现理想时，就独自走这条正道。

（5）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓

大丈夫。

富贵不能使他思想迷乱，贫贱不能使他志向改变，权势不能使他意志屈服，这才叫大丈夫。

富贵不能淫

景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居家中，天下的战火就熄灭了。”

孟子说：“这些人哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她。送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走在天下最宽广的道路‘义’上，能实现理想时，就同人民一起走正道，不能实现理想时，就独自走这条正道，富贵不能使他思想迷乱，贫贱不能使他志向改变，权势不能使他意志屈服，这才叫大丈夫。”

3.回答问题。

（1）景春认为大丈夫应该是怎样的？

景春认为他们能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，是了不起的大丈夫。

（2）孟子是如何反驳景春的观点的？

孟子通过举“礼”的例子，说明女子出嫁时，母亲教导她不能违背她的丈夫，得出以

顺从为准则是“妾妇之道”的结论，以此来说明公孙衍、张仪并非是大丈夫。

（3）既然公孙衍和张仪这样的人算不上大丈夫，那么究竟什么样的人才是真正的大丈夫呢？

•

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（讲仁德、守礼法，做事合乎道义。贯彻儒家倡导的仁、礼、

义）

•

得志与民由之；不得志独行其道。（得志与否都不能放弃自己的原则）

•

富

贵

不

能

淫，

贫贱不能移，威武不能屈。（富贵、贫贱、威力相逼这些外部施加的因素不能使之迷乱、动摇、屈服）

（4）孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？

富贵不能淫———高官厚禄不能迷惑我心

贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向

威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝

艺术特色：

１、驳论。先树靶子---景春的观点，然后批驳他的错误论点和论据，再说明什么是真正的大丈夫。

２、文章前半部分运用比喻论证，生动形象。

3、运用排比，使文章气势恢宏，具有极强的说服力、感召力。

（5）思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。

•

富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏

•

贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清

•

威武不能屈——闻一多、刘胡兰

(6）在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕pò,本文也不例外，请你把这些地方找出来谈谈你的看法。

糟粕之处：妻妾制度

三从四德

父母之命不可违

师：孟子评论一个人是不是大丈夫，是看他的思想、道德、意志，而非地位、声望、影响，所以结论与景春完全两样。孟子关于“大丈夫”的论断，体现了儒家的人生追求、人格精神、道德观念。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，铿锵有力，金声玉振，最具感染力和征服力，成为志士仁人不惧威胁利诱、坚持正义的精神力量。在今天，我们要养成高尚的情操、优良的品德、坚强的意志，仍然可以从孟子的名言之汲取营养。

愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔

愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间