《谈美》主要内容及教案内容

导之以趣，读之以法

——“名著《谈美》导读”教学设计

教学设想：

“美”，学生有所了解；“美学”，学生可能知之甚少。《谈美》作为一部重要的美学著作，因其深入浅出，引人入胜，是普及学生美学知识的好读物。

本教学设计，立足于“导”，注重于“趣”，旨在于引导学生“读”，并读之以法。其中的“趣”，既指《谈美》著作中有趣的举例，也指学生对生活中因解释不清的美学现象而产生的阅读欲望。其中的“法”指在导读的过程中，由教师示范、学生归纳并学会运用的读书方法，如“做摘要”、“作批注”、“制卡片”、“写心得”等。

其教学的总体思路是：一、《谈美》写什么，整体把握，明确主要观点；二、为什么要读它，谈意义，勾起阅读期待；三、怎样去读，学会运用阅读方法。

教学目标：

1．了解《谈美》的写作背景，整体把握该书中的主要的美学观点；

2．通过举例体会并理解阅读这本美学著作的意义，激发学生阅读的兴趣；

3．给予学生以读书方法上的指导。

教学重难点：激发学生阅读《谈美》的兴趣。

教学时数：一教时。

教具准备：多媒体课件。

教学过程：

一、教学导入。

多媒体显示：犀利哥

提问：试从审美的角度谈谈你对犀利哥现象的看法。

爱美之心，人皆有之；爱美之人，古已有之。“美”是一个古老的话题，而“美学”在中国，却是一个年轻的学科，作为中国现代美学的开创者——朱光潜，他毕生编译了众多的美学著作。这节课，我们将对《谈美》这部深入浅出、引人入胜的美学著作进行导读。

多媒体显示：“美”，朱光潜简介，《谈美》。

朱光潜（1897-1986），安徽桐城人。中国现代美学的开拓者和奠基人，他90年生涯的大部分都贡献给了中国美学事业，晚年时被尊称为“美学老人”。

主要编著有《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《谈美》、《诗论》、《谈文学》、《克罗齐哲学述评》、《西方美学史》、《美学批判论文集》、《谈美书简》、《美学拾穗集》等。译著有《歌德谈话录》、柏拉图的《文艺对话集》、莱辛的《拉奥孔》、黑格尔的《美学》、克罗齐的《美学》、维柯的《新科学》等。

二、整体把握，明确主要观点。

（一）提问：《谈美》是一本什么样的书？书中阐述了哪些主要的美学观点？

学生阅读教材中“名著导读”《谈美》中的“背景介绍”、“作品导读”部分。

明确：１．《谈美》写于1932年，由开明书店出版。在此之前，他写过一本《给青年的十二封信》，在青年中反响很大，但这本书主要谈人生修养，还没有充分表现朱光潜的美学思想。于是，朱光潜以“给青年的第十三封信”为副标题，写了这本《谈美》，作为《给青年的十二封信》的姊妹篇。该书和另一本专著《文艺心理学》有关联，也可以说是《文艺心理学》的缩写本。

2．美感的培养，如何培养美感，审美活动中常常遇到的现象和规律，“人生艺术化”。

（二）教师以多媒体显示“目录”、“摘要”及“批注”。

目录 摘要

开场话 净化美化

第一谈 我们对于一棵古松的三种态度 实用的

科学的

美感的

第二谈

“当局者迷，旁观者清” 艺术和实际人生的距离

第三谈

“子非鱼，安知鱼之乐” 宇宙的人情化

第四谈希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘 美感与快感

第五谈

“记得绿罗裙，处处怜芳草” 美感与联想 第六谈

“灵魂在杰作中冒险” 考证、批评与欣赏

第七谈

“情人眼底出西施” 美与自然

第八谈

“依样画葫芦” 写实主义与理想主义错误

第九谈

“大人者不失其赤子之心” 艺术与游戏

第十谈 空中楼阁 创造与想象

第十一谈

“超以象外，得其环中” 创造与情感

第十二谈

“从心所欲，不逾矩” 创造与格律

第十三谈

“不似则失其所以为诗，似则失其所以为我” 创造与模仿

第十四谈

“读书破万卷，下笔如有神” 天才与灵感

第十五谈

“慢慢走，欣赏啊！” 人生艺术化

批注

第一谈至第六谈 关于美感的讨论

第七谈至第十四谈

进一步讨论美的本身、艺术的创造与欣赏

第十五谈

讨论艺术和人生的关系

（三）师生互动，明确本文主要观点。

师生通过对话，共同明确（板书）：

美感 审美活动 人生与艺术

三、讨论探究，明确阅读意义。

有一位高一新生，这样描述她对名著的感觉：“名著都是一座座冰山——藏在水下的是八分之七，露出的是八分之一……”老师认为，如果我们不去读名著，岂不是连那八分之一都茫然无知了吗？

有人说，生活中不缺乏美，缺乏的是发现美的眼睛。而老师则认为，发现美，需要培养一种美感，历练出一种审美的眼光。阅读《谈美》，将会让我们获得这种美感和审美的眼光。

（一）1．出示卡片1 想来想去，我决定和你谈美。

谈美！这话太突如其来了！在这个危急存亡的年头，我还有心肝来“谈风月”么？是的，我现在谈美，正因为时机太紧迫了。朋友，你知道，我是一个旧时代的人，流落在这纷纭扰攘的新时代里面，虽然也出过一番力来领略新时代的思想和情趣，仍然不免抱有许多旧时代的信仰。我坚信中国社会闹得如此之糟，不完全是制度问题，是大半由于人心太坏。我坚信情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从“怡情养性”做起，一定要于饱食暖食、高官厚禄等等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。要求人心净化，先要求人生美化。（节选自《谈美》“开场话”）

提问：哪句话能表现“谈美”的必要？

明确：要求人心净化，先要求人生美化。

2．出示卡片2 许多轰轰烈烈的英雄和美人都过去了，许多轰轰烈烈的成功和失败也都过去了，只有艺术作品真正是不朽的。数千年前的《采采卷耳》和《孔雀东南飞》的

作者还能在我们心里点燃很强烈的火焰，虽然在当时他们不过是大皇帝脚下的不知名的小百姓。秦始皇并吞六国，统一车书；曹孟德带80万人下江东，舢舻千里，旌旗蔽空，这些惊心动魄的成败对于你有什么意义？对于我还有什么意义……悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。朋友，让我们珍重这几点星光！让我们也努力散布几点灯光去照耀那和过去一般漆黑的未来！

提问：这段话最关键的一句话是哪句？你怎么理解？

明确：只有艺术作品真正是不朽的。

美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。

3．出示卡片3 钱塘苏小是乡亲

一个乡下人看戏，看见演曹操的角色扮老奸巨滑的样子惟妙惟肖，不觉义愤填胸，提刀跳上舞台把他杀了。

师生对话后明确：艺术和实际人生有一个距离。

4．出示卡片4 感时花溅泪，恨别鸟惊心。

发生在幼儿园的故事

师生对话后明确：移情作用。

移情作用不一定就是美感经验，而美感经验却常含移情作用。

5．出示卡片5 “我从来没有看见过一座希腊女神雕像，有一位血色鲜丽的英国姑娘的一半美。”

——英国19世纪学者罗斯金

史湘云

薛宝钗 林黛玉

明确：罗斯金的错误在于把英国姑娘的引诱性做“美”的标准，去测量艺术作品。艺术对实际人生没有引诱性，因此，比不上血色鲜丽的英国姑娘。其实，英国姑娘的“美”和希腊女神雕像的“美”显然是两件事，一个只能引起快感的，一个是只引起美感的。

美感与快感的区别在于：美感与实用活动无关，快感则起于实际要求的满足。

6．出示卡片6 陶渊明不肯为五斗米折腰向乡里小儿。

苏格拉底下狱不肯脱逃，临刑前还叮咛嘱咐还邻人一只鸡的债。

曾子临死前记得床上的席子是季路的，一定叫门人换过才瞑目。

董狐宁愿断头不肯掩盖史实。

夷齐饿死不愿降周。

孟敏堕甑，不顾而去，郭林宗见到以为奇怪。他说“甑已碎，顾之何益？”

哲学家斯宾诺沙宁愿靠磨镜过活，不愿当大学教授，怕妨碍他的自由。

王徽之居山阴，有一天夜雪初霁，月色清朗，忽然想起他的朋友戴逵，便乘小舟去剡溪去访他，刚到门口便把船划回去。他说“乘兴而来，兴尽而返。”

明确：严肃认真-看重-执著 豁达-看轻-摆脱

人生本来就是一种广义的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。

（二）讨论：根据以上的导读，1．你现在是如何认识犀利哥现象的，2．谈谈你有关对美的感受。（多媒体显示）

板书：培养美感 学会审美 人生艺术化

四、总结读书方法。

板书：

做摘要 作批注 制卡片 写心得

五、课堂小结。

阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告游人：“慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！

朋友，在告别之前，我采用阿尔卑斯山路上的标语，在中国人告别习用语之下加上三个字奉赠：

“慢慢走，欣赏啊！”

六、布置作业：

课外阅读朱光潜的《谈美》。

附：板书设计

谈美 朱光潜

美感 培养美感 做摘要

审美活动 学会审美 作批注

人生与艺术 人生艺术化 制卡片

写心得