生于忧患，死于安乐教学实录与评析

《生于忧患，死于安乐》教学设计1 学习目标： 知识和能力：学习文中关键的字词或语句，积累文言词句；理解文意,并背诵课文；学习正反对比的论证方法。

过程和方法：在反复诵读中感悟课文内容；利用论点、论据知识来把握整体。

情感、态度和价值观：培养忧患意识，要有用勇于吃苦、艰苦奋斗的精神。

教学重点： 1、通过指导学生朗读、背诵，培养学生正确诵读文言文的习惯。 2、使学生掌握一定的文言词语，为今后学好文言文打下坚实的基础。 3、明白“担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练”这一深刻道理。 教学难点： 1、翻译全文，理解文意。 2、读准读好，背会背熟。

教法：导读引背，引导学生探究写法、领悟文章主旨。 学法：自主读译记诵，分组交流探讨与合作诵读相结合。

教具：古筝曲《叹颜回》、幻灯片

教学过程：

一、

导入并学习文学常识

1、

出示以下“孟子语录”

◇天时不如地利，地利不如人和。

◇穷则独善其身，达则兼善天下。

◇爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

◇有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

◇富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

◇说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

◇尽信《书》，不如无《书》。

以上这些至理名言在中国流传了两千多年，这些话都出自两千五百多年前一位圣贤之口。

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这个人与孔子齐名，他就是被称为“亚圣”的孟子。（看孟子像）

2、

资料简介（文学常识）：以检查对孟子和《孟子》的预习情况的方式进行。

（过渡语）我们都知道，远距我们现在大约二千五百年前，出现了一个历史文化转变的伟大时代——春秋战国时期，春秋、战国都有几百年之久，孔子在春秋时期，孟子在战国时期。战国时期，孟子始终为人伦正义，为传统文化和道德政治奔走呼号，他继承孔子的儒家思想以及中国文化道德政治的哲学观念，他的思想也和孔子的思想一样，流传到今天。

预习题

孟子：战国时（思想）家、（教育）家，名（轲），字（子舆），邹国（今山东邹县）人。孟子受业于孔子孙子子思的门人，是（儒）家的重要人物，后世把他与（孔子）并称为“孔孟”，并尊其为（亚圣）。

《孟子》：（儒家）经典之一，为（孟子）和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》合称为（“四书”）。

今天我们学习《孟子》中的名篇——《生于忧患，死于安乐》

3、明确学习目标

二、

初读课文，整体感知： 1、

学生自读课文。要求读准字音，读出停顿。 2、

学生个别朗读课文。指导朗读。

投影显示： 读准下面加点字的读音： 畎亩（ ） 傅说（ ） 胶鬲（ ） 拂乱（ ） 注意下列句子的停顿： (1)舜／发于／畎亩之中，傅说／举于／版筑之间，胶鬲／举于／鱼盐之中，管夷吾／举于／士，孙叔敖／举于／海，百里奚／举于／市。 (2)……必先苦／其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空乏／其身，行／拂／乱／其所为，所以动心／忍性，曾益／其所不能 3、分组练读：两人互读；组内轮读。

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4、全班练读：男生齐读第一段；女生齐读第二段；第三段：女分读、男分读、男女合读；第四段：齐读。

5、学生齐读课文。要求读出抑扬顿挫的气势和美感。（配乐：古筝曲《叹颜回》） 三、再读课文，理解课文。 1、

学生自读课文，结合注释，借助工具书自主翻译课文。

“信”“达”“雅”三个字是文言文翻译可遵循的原则。

从文言文翻译的角度来理解，“信”，就是要求译文忠实于原文。准确表达原文的意思，不歪曲，不遗漏，也不随意增减意思。“达”，就是要求译文通顺明白，符合现代汉语的表达习惯，没有语病。“雅”，侧重在译文本身的提炼，要求译文选用的词语比较考究，能进而为规范得体，简明优雅。

“信、达、雅”三者互相联系，而又各有侧重。一般说来，“信”是第一位的，“达”、“雅”递而次之。所以，文言文翻译当以直译为主，在难于直译时，才辅之以意译。

2、

小组交流，讨论，解决翻译中的疑难问题。（指导各组准备展示本组的翻译内容。）

3、

学生翻译讲解课文大意。

学法：分四组，每组翻译一段，师点拨；（配以板书）

组际挑战，互相“点将”，我读你译，你读我译。

◇第一段的设计：

（学生）先借助“注释”讲历史人物的故事，

再翻译句子，同时（师）点拨文言词语及翻译方法

第二段的设计：

用组长与组员对话的方式，（对照幻灯片放映的文本）逐人逐句翻译，且组长译首句和尾句（以便于组织）。

第三段的设计：基本同于第二段。

第四段的设计：同第二段。

◇师穿插讲解：

①调整语序

例：舜发于畎亩之中→舜于畎亩之中发

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②词类活用

例：必先苦其心志。 苦：形容词的使动用法，使……痛苦。

③同形异音异义字

拂：行拂乱其所为，读“fu”

，阻挠，违反。

入则无法家拂士，读“bi”

，通“弼”，辅佐，辅弼。

④百里奚的“奚”字。

四、背诵

1、“引背”，按板书提示背诵；

2、小组内互背；

3、“赛背”，以小组为单位，以个人为单位；

4、“美背”，全班配乐（古筝曲《叹颜回》）齐背。

五、分析

1、文中列举的六个历史人物有什么共同点？

（他们在成为名人之前，要么经受磨难，要么从事着不起眼的工作，要么都不为世人所知……都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。） 2、结合现实谈谈你对第二段的理解。

第二段，它告诉人们：所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心和身体各方面经受一番痛苦与曲折的磨练，并以此来增长自己的才干。能吃的苦都吃过了，能经受的挫折都经受过了，以后即使再碰到类似的困难和挫折，便能处变不惊，临危不乱，冷静对待，设法克服和应对。 3、课文是如何展开论述的？在论证方法上有什么特色？

先谈人，着眼于“生于忧患”；后论国，着眼于“死于安乐”；最后得出中心论点。写法上，第一、二段都用了排比的修辞方式，使文章读来气势逼人，具有无可辩驳的力量。前者用了6个“于”、5个“举”字，来概括列举6位名人的事例，论证“生于忧患”的观点。第二段的6个“其”字表明了“上天”为了磨练、锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣的良苦用心。第三段，则从个人经受磨难的作用谈起，讲到一个国家的处境，如果太平太顺，在这虚假的太平表象下，就会使整个国家的人们放松警惕，使国家一旦遇到内扰外患便土崩瓦解，顷刻间便

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走向灭亡。这以点带面、从小到大的写法，也堪称经典，使人读来欲罢不能、欲忘不得，给人以深刻的启示。

4、最后一个自然段在全文中的作用是什么？

总结中心论点，独成一段，鲜明突出。

六、谈启示，作拓展

1、《生于忧患，死于安乐》给了我们哪些启示？

这篇文章使我们明白了艰难困苦对人的意义。

这篇文章使我们懂得了人怎样才会有所作为。

这篇文章还使我们接触了一些关于国家治理的问题。

2、由“生于忧患，死于安乐”这个道理，联想到的故事或相似的名言警句。

（事例）

司马迁，遭遇宫刑，却成就了一部《史记》。

李时珍，历经千辛万苦，不断上山采药，留下了一部《本草纲目》。

孙中山，无数次的努力，千万次的牺牲，中华民国从此诞生。

西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；

屈原放逐，乃赋《离骚》；

左丘失明，厥有《国语》；

孙子膑脚,《兵法》修列。

（名言）

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

古人大业成，皆自忧患始。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

逆境是人生最好的大学。——别林斯基

苦难毁灭一些人，也磨练一些人。——富勒

只要有机会，我就要反抗命运。——贝多芬

伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。——鲁迅

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七、布置作业： 写一篇读后感。谈谈在物质生活日渐丰裕的今天，该如何认识“生于忧患．死于安乐”。

板书设计

（举例论证） （

对比论证）

舜 苦… 傅说 胶鬲 管夷吾 孙叔敖 百里奚

劳… 饿… 空乏…拂乱…所以…吃大苦 成大业 过… 改

心… 虑… 作 色… 声… 喻…入… 出…

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生于忧患，

死于安乐