富贵不能淫课件配套优秀

《《孟子》二章》教案

第一部分 教案设计

教材分析：

《孟子》是儒家学派的经典著作之一，主要记叙孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要表现为：实行仁政、王道，主张和平，反对战争。孟子的语言风格一是善于排比、比喻、对比，文章富有论辩色彩；二是语言富有气势，说服力强，感染力强。文中有不少名言警句被人们广为传诵。

教学目标：

知识与能力

1.

积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。

2.

理解孟子的观点主张，积累名言警句。

过程与方法

反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。

情感、态度与价值观

培养学生树立正确的人生价值观，増强忧患意识，以乐观的态度对待生活。

教学重难点及突破：

积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。

理解孟子的观点主张，积累名言警句。

教学准备：

教师准备

多媒体课件及《孟子》相关资料。

学生准备

课前布置学生预习课文并拭着疏通文义。

(教学《富贵不能淫》）

教学过程：

一、导入新课，激趣引思

人们经常说“男子汉，大丈夫”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，你能再举出几个关于“大丈夫”的俗语吗？

大丈夫能屈能伸，大丈夫一言既出驷马难追，大丈夫有所为有所不为，大丈夫一言九鼎，大丈夫一人做事一人当，大丈夫宁死不屈

大丈夫，是理想化身，是情感寄托，是精神图腾。那么，到底什么样的人才能成为“大丈夫”呢？今天，让我们一起走进孟子的《富贵不能淫》，看看两千多年前的孟子是如何给大丈夫定义的。

二、走近孟子

接下来，让我们走近孟子，了解孟子。

《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，是四书之一。

三、初读课文，整体感知

1、了解这一篇《富贵不能淫》，读懂孟子，让我们先来听课文的录音朗读。听录音时，请大家注意听清楚课文里不熟悉、容易读错的字音，听听他是怎么断句的。

2、播放录音，板书：富贵不能淫

3、正音：这些字词的读音你是否都能读准呢？（正音）

以这篇课文为例，孟子文章的特点就是说理畅达，气势充沛，有万马奔腾，不可阻挡之势。来，看着黑板，现在我们就以少年人的蓬勃气势来把课文齐读一遍。

朗读指导：读准字音，读对停顿，读出气势和感情。

4、结合注释，翻译文本

对照课文，以你喜欢的方式对课文进行翻译，你可以自读自学，也可以进行小组讨论，有不明白的问题师生共同解答（5分钟左右）

（1）在翻译过程中，有没有你和你的同学觉得困难的地方？提出来。学贵有疑，小疑小进，大疑大进。

（2）点拨，重点字词强调，翻译课文，重点语句齐读。

四、合作探究，理解课文

（一）是大丈夫乎？

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我们一起来看看文章到底说了些什么？我们看两个段落前分别是“景春曰”“孟子曰”，说明这是一段对话。对，《孟子》就是一部语录体著作。那么，他们的对话围绕着哪两个人物进行的？（板书：公孙衍、张仪）

争论的事件是：他们两个到底是不是大丈夫（板书：大丈夫）

1.景春是如何看待公孙衍、张仪这类人的？

明确：对公孙衍、张仪景春是怎么说的？

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

（请同学读）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？

首先明确：是大丈夫

引导深入：这是一个反问句，这个反问句的作用就是强调。（岂、诚）在景春心中，公孙衍、张仪是大丈夫这件事是毋庸置疑的。

一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

同为纵横家，景春对自己学派的前辈在天下的影响力羡慕的，崇拜的。

景春对这两位是大丈夫深信不疑的，还很是羡慕、崇拜。

2、但很快，孟子对景春的观点进行了争锋相对的驳斥和毫不留情的嘲讽。

（PPT展示）孟子对待公孙衍和张仪之类的人物又是怎样看待的呢？

（孟子是如何说的呢）孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？

孟子却完全否定这两位是大丈夫，并透出不屑、鄙视。

师：既然是对话体，我们分角色来读，请一二大组的同学读景春，另两个组的同学读孟子。

（生读），读出这两个人的不同语气。

（二）非大丈夫也。

3、公孙衍、张仪两人能位于一人之下、万人之上，孟子为什么不认为他们是大丈夫呢？

文中哪一句话做出了回答？以顺为正者，妾妇之道也。

明确：史料表明

（张仪“连横”：

相魏，说服魏国背纵连横。

相楚，二骗楚怀王。一骗：骗楚怀王与齐国毁约绝交。二骗：楚国受骗，与秦大战而败，愿割地。

相韩，说服韩王攻打楚国讨秦国欢心。

归秦，得五城邑，封武信君。

出使齐国，说服齐王归附秦国。

出使赵国，说服赵王割地归附秦国。

出使燕国，说服燕王割地归附秦国。

群臣多谗张仪曰：“无信，左右卖国以取容。秦必复用之，恐为天下笑。”）

（稍作总结：张仪在楚国为相，却欺骗自己的君主；出使赵燕两国，却说服他们把自己国家的土地割让给别人）

补充：

朱自清在《经典常谈》里这样说：他们是职业的，所图的是自己的功名富贵。他们帮你的时候帮你，不帮你的时候可能害你……他们没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯抹角投其所好。

4、“以顺为正者，妾妇之道也。”

课文注释：大丈夫是有大志、有作为、有气节的男子。

公孙衍、张仪他们也有志向，但他们的必生所求只有功名利禄、荣华富贵；他们也有才能，但他们为了自身名利，在诸侯之间左右逢源、挑动是非、曲意顺从，带给天下的是烽火连连，带给百姓的是流离失所。在推行仁政的孟子看来，这当然不是大丈夫之道，而是“妾妇之道”（板书：妾妇之道）

→孟子认为他们只是为了自己的功名利禄，曲意顺从诸侯的意思，投其所好。他们有才能，却没有原则与节操。所以用古代地位低下、只能顺从的“妾妇”来类比他们。

（三）此之谓大丈夫。

5、（既然这样权倾天下的人都算不得大丈夫……）那么在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫呢？请你用课中原文来回答。

明确：作者认为作为大丈夫的必须具备的条件是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武

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不能屈”。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的节操改变，威武不能使他的意志屈服。

富贵不能淫：即使自身富贵，但不做过分的事，不穷奢极欲，不沉迷声色，不让富贵的迷云迷失了自己的心志。 （板书：不淫）

贫贱不能移：即使自身贫困，但身贫，志不能贫。不为五斗米折腰，不做不仁不义之事，不让生活的淬炼磨去你的棱角，压弯你的筋骨。 （板书：不移）

威武不能屈：即使面对威胁暴力，也要咬紧牙关，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。 （板书：不屈）

6、（如何才能成为一位大丈夫，孟子有没有给我们一些方法上的指导呢）孟子认为怎

①居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（坚守儒家倡导的仁、义、礼

）

仁：有仁，则心怀宽广，坦荡磊落，不就如同住在世上最广阔安全的房子里吗？

（板书：仁）

礼：有礼，则言行符合身份，遵守法度，不就是站对了位置，立出了彬彬有礼的自己？（板书：礼）

义：有义，那就能明辨是非，不走歪门邪道，那就是走在了正确的道路上啊。

（板书：义）

②（这是指导我们应如何修养个人品德，那么，面对人生不同境遇，孟子怎样说？）

得志与民由之；不得志独行其道。

（得志与否，都不能放弃自己的道义准则，与这句话的意思相近的句子：“穷则独善其身，达则兼善天下”）

无论人生得意还是困顿，我们都要有一颗豁达的心，不随波逐流，而是坚守自己的原则。

（板书：坚守原则）

五、归纳升华，拓展应用

1.“大丈夫”不在于性别，而在于一个人的道德品质，请你说说你所知道的“大丈夫”形象，可以举例说明。

这就是大丈夫！“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”文天祥用这惊天一问和从容一答，告诉世人：生的价值和死的伟大。

这难道不是大丈夫？“正义是杀不完的，因为真理永远存在！”为了正义，为了民族，他视死如归，倒在了敌人黑洞洞的枪口下……斯人已逝，这浩然正气却永存天地！

这更是一位顶天立地的伟丈夫！28个春秋，他默默耕耘在戈壁滩上，无人知晓他的功绩，他却为国家的安宁、人民的幸福打下坚不可摧的保障！

这是我们新时代的大丈夫！24年的风餐露宿，贵州崎岖盘旋的道道山路，都铭记了他呕心沥血的追求。中国的观天巨眼，终于向世界、向宇宙睁开他的双眼！

哪有什么岁月静好，不过是有人为你负重前行。为了保障人民群众的生命安全，这群无名的大丈夫，以生命与鲜血为笔，勾勒出世上最美的逆行，写下他们不变的誓言！

2、“大丈夫”并不是一个空荡荡的字眼，在潜移默化中，它早已浸润我们的心灵。

下面让我们以大丈夫的满怀豪情来把这最后一段话齐读一遍

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之；不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

（以更强气势再读一遍）

3、在课堂的最后，送给同学们一副对联

愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔

愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间

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