单元复习与测试多媒体教学设计及其点评

第一单元复习

第一课

美好生活的向导

考点1

哲学的起源、本义、功能、任务。

（1）哲学的起源：哲学的智慧产生于人类的实践活动，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。

【提示】两句话各有侧重：哲学智慧产生于实践，这是最根本性的。但人类的实践活动并不能自发地生成哲学，只有人们在实践中自觉地思考和追问，哲学才会出现。

（2）哲学的本义：爱智慧或追求智慧。

【提示】哲学≠智慧：

哲学本身并非就是智慧，而是追求智慧之学。

（3）哲学的功能

帮助人们树立世界观、人生观和价值观，指导人们认识世界和改造世界。

（4）哲学的任务：

真正的哲学给人智慧、使人聪明，可以使我们正确地对待宇宙和人生。因此，哲学的任务就是指导人们正确地认识世界和改造世界。

【提示】哲学的任务≠哲学的作用(或功能)：哲学的作用是指导人们认识世界和改造世界，哲学的任务是指导人们正确地认识世界和改造世界，只有真正的哲学才得以完成这一任务。

考点2

哲学是世界观和方法论的统一。

（1）什么是世界观？什么是方法论？二者的关系如何？

区别

世界观是人们整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。

方法论是人们认识世界和改造世界的根本方法。

联系

人人都有世界观和方法论，一般来说，世界观决定方法论，方法论体现世界观，

有什么样的世界观就有什么样的方法论。

【提示】哲学上讲的“关系”，一般包括“区别”与“联系”两方面。

（2）哲学和世界观的关系？

区别

(1)世界观人人都有，哲学并非人人都知

(2)世界观通常是自发形成的，哲学则是哲学家自觉研究的结果

(3)世界观是零散的、朴素的，哲学是理论化、系统化的

联系

(1)哲学和世界观的研究对象都是整个世界

(3)哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现

（3）小结

哲学是系统化、理论化的世界观，世界观又决定方法论，哲学又是世界观和方法论的统一。

【提示】“统一”不同于“总和”。

考点3 哲学是对具体科学的概括、总结和反思

哲学和具体科学的关系：

区别

主要是研究对象不同：具体科学研究世界某一具体领域的本质和规律。

哲学研究整个世界的本质和规律。

联系

(1)具体科学是哲学的基础，哲学是对具体科学的概括、总结和反思。因此，具体科学的进步推动哲学的发展。(2)哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。只有坚持以正确的世界观和方法论为指导，科学家才能在研究活动中掌握正确的方向。

【提示】“哲学是具体科学知识的总和”、“哲学是科学之科学”、“哲学是科学之母”

等说法都是错误的，但可说“哲学是科学研究之母”。

1、哲学的智慧产生于

A、人们会思考的大脑

B、哲学家的思考

C、人类的实践活动

D、对世界的思考

2、美国哲学家詹姆士说：“在我们每个人心中这样重要的哲学，不是一个技术问题，而是我们对人生真谛的一种多少有些说不出的感悟。从书本上得来的，不过是哲学的一部分。哲学是我们各人观察和感知宇宙整个推动的方式。”这说明：

A、哲学源于书本和人的心灵感悟

B、哲学源于人类的实践活动和对世界的思考

C、哲学源于各人的观察和感知

D、哲学源于人的头脑

3、马克思说：“没有哲学我就不能前进。”对这句话可以这样理解

①哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问

②哲学的任务就是指导人们正确地认识世界和改造世界

③

没有哲学的指导，人不可以生活和思想

④哲学是指导人们生活的更好的艺术

A、①②③

B、②③④

C、①③④

D、①②④

4、古罗马哲学家爱比克泰德说：“哲学就是教导人们如何控制自己好恶的学问。”这主要是因为

A、一切哲学都是科学的

B、哲学是世界观

C、哲学是指导人们生活的更好的艺术

D、哲学是世界观和方法论的统一

5、下列关于哲学、世界观、方法论三者之间关系的说法，正确的是

A、哲学是世界观和方法论之和

B、哲学是世界观和方法论的学说

C、哲学是世界观和方法论的统一

D、哲学是世界观和方法论的体系

6、人人都有自己的世界观，但并非人人都是哲学家。这是因为哲学是

A、少数人的专利

B、系统化理论化的世界观

C、在实践中自发生成的

D、关于世界观的科学

爱因斯坦曾经说过：“哲学要是不同科学接触，就会变成一个空架子；科学要是没有哲学，就是原始混乱的东西。”据此回答7—8题

7、爱因斯坦的这段话表明

①哲学与各门具体科学是相互区别的

②哲学既是世界观又是方法论

③哲学以各门具体科学为基础，又对具体科学研究起指导作用

④

哲学和具体科学的关系是共性与个性的关系

A、①②

B、②③

C、③④

D、

①④

8、爱因斯坦上段话中的科学指具体科学，那么哲学和各门具体科学的区别在于

A、哲学是一个理论体系，具体科学不是理论体系

B、哲学是世界观，具体科学是方法论

C、哲学是社会知识的概括和总结，具体科学是自然科学知识的概括和总结

D、哲学研究整个世界最一般的本质和最普遍的规律；具体科学研究的是世界某一特定领域的规律和奥秘

第二课

百舸争流的思想

考点一

哲学的基本问题和基本派别

1、哲学的基本问题

（1）什么是哲学的基本问题

哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。它包括2个方面的内容：

①思维和存在何者为第一性（谁先谁后、谁决定谁）的问题。对该问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡是认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡是认为思维决定存在的，就是唯心主义。

②思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对该问题的不同，是划分可知论和不可知论的标准。凡认为思维能够正确认识存在的就是可知论；凡是认为思维不能正确认识存在的就是不可知论。

（2）为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？

因为：①思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践中首先要遇到和无法回避的基本问题。

②思维和存在的关系问题，是一切哲学首先要回答和无法回避的问题。

③思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，决定着哲学的基本性质和方向，决定对哲学其他问题的回答。

【提示】：A、注意搭配，如不能说“思维和物质的关系”。

B、物质和意识的关系≠物质和意识的辩证关系。

2、哲学的基本派别

（1）是什么：唯物主义和唯心主义（两大阵营）

本原

先后

决定

唯物主义

物质是本原

先有物质后有意识

物质决定意识

唯心主义

意识是本原

先有意识后有物质

意识决定物质

【提示】唯物主义和唯心主义的根本分歧是（

B ）A.思维和存在的关系问题

B.思维和存在何为本原的问题

C.思维和存在是否具有同一性的问题

D.思维能否正确认识存在的问题

◆

唯物主义的基本形态：

△古代朴素唯物主义---认为金、木、水、火、土、气等是世界的本原。

-----进步性：否认神创论，坚持了唯物主义的根本方向，本质上正确。局限性：①只是猜测，没有科学依据。②把物质归结为具体的物质形态。

【扩展】古代朴素唯物主义的经典观点

☉五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土；

☉阴阳说：天地合而万物生，阴

阳接而变化起（荀子）；

☉形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充）；

☉气理说：气者，理之依也（王夫之）；

☉活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特）；☉水为始基：“水”是万物的“始基”（泰勒斯）

△近代机械唯物主义--认为原子是世界的本原。

----进步性：克服了朴素唯物主义的直观性、猜测性，丰富和发展了唯物主义。

局限性：①把物质归结为具体的物质形态(原子) ②机械性、形而上学性

③唯心史观

【扩展】近代机械唯物主义也叫近代形而上学唯物主义，其经典观点有：

☉狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成；

☉培根：万物的基础是原始物质，是基本元素

△辩证唯物主义和历史唯物主义---马克思主义哲学

◆唯心主义的基本形态：

基本观点

认识论根源

总体评价

主观唯心主义

把人的主观精神当作世界的本原

把人们认识世界离不开感觉夸大为世界的存在倚赖于人的感觉

局限性：二者归根到底，都是

把人的意识当作世界的本原，

其根本观点是错误的。

可取处：就其局部范围而言，

它对人们认识的发展有一定借鉴意义。

客观唯心主义

把某种客观精神当作世界的本原

把人们思维中的概念夸大为脱离了物质的神化了的绝对

【扩展】理解列宁语：唯心主义是“人类认识这棵活树上的一朵无实花”。

“不结果实”：是说唯心主义的缺陷：在世界观上是根本错误的；“花”是说唯心主义的可取之处：唯心主义局部可借鉴，推动了人的认识发展，发展某些辩证法思想。

【扩展】主观唯心主义的经典观点：

☉孟子：万物皆备于我

☉王守仁：心外无物

☉慧能：心生种种法生，心灭种种法灭

☉陆象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙

☉笛卡尔：我思故我在

☉康德：理性为自然界立法

☉贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合

☉休谟：我们的知觉是我们的唯一对象

☉费希特：世界是自我创造的非我

☉普罗泰戈拉：人是万物的尺度

☉叔本华：万物是我们的表象

☉杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验

【扩展】客观唯心主义的经典观点：

☉中外“神创论”（盘古开天地、上帝创世纪）

☉柏拉图：理念论

☉黑格尔：绝对观念论

☉老子：道生一，一生二，二生三，三生万物

☉朱熹：理在事先

☉各种封建迷信活动

【扩展】唯物主义一定正确，唯心主义一定错误吗？

古代唯物主义和近代唯物主义是根本观点正确，但有一定局限性。唯心主义是根本观点错误，但从局部范围看有一定借鉴意义。

（2）为什么：为什么说哲学的基本派别只有唯物主义和唯心主义两大阵营，而不是四军对垒？（重在理解）

①哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”，前一“对子”围绕“世界的本质是什么”展开斗争，后一“对子”围绕“世界的状态怎么样”展开斗争。

②相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说，辩证法和形而上学的斗争具有从属的意义。原因是：

从哲学研究来看：如何解决世界的本原是什么的问题，决定了解决世界状态怎样问题上的基本性质和方向。

从哲学发展史看：辩证法或形而上学要么同唯物主义结合在一起，要么同唯心主义结合在一起，最终归属于这两大阵营。

（3）小结：哲学基本问题和基本派别的关系

区别

哲学基本问题：思维和存在的关系问题。

哲学基本派别：唯物主义和唯心主义。

联系

哲学基本派别是对哲学基本问题中的第一个方面的回答不同而形成的。

【经典辨析题示例】

1、辨析：近代形而上学唯物主义的缺陷就是形而上学性。

答：近代形而上学唯物主义的局限性的表现是多方面的：

①把特定历史条件下关于物质结构的自然科学理论同哲学上的物质范畴混为一谈。

②机械性，把一切运动形式都归结为机械运动，否认物质运动的多样性。

③形而上学性，即否认事物的联系和发展，否认矛盾是事物发展的动力，不能把世界理解为处在不断发展中的物质过程。

④不彻底性，即不能把唯物主义观点贯彻社会历史领域去，把人的思想和意志当作社会发展的决定力量，从而在历史观上陷入了唯心主义。

所以题中看法是片面的，只看到其中一个缺陷。

2、辨析：追求物质利益就是唯物主义，强调精神文明就是唯心主义。

（1）凡认为物质第一性、意识第二性，物质决定意识的就是唯物主义；凡认为意识第一性，物质第二性，意识决定物质的就是唯心主义。因此，划分唯物主义和唯心主义的唯一标准，是对物质和意识何者为第一性问题的不同回答，而非是否追求物质利益，是否强调精神文明。

（2）追求物质利益不一定就是唯物主义。如果违背社会发展规律，不顾客观条件，主观蛮干地去追求物质利益，就是唯心主义；强调精神文明也不一定就是唯心主义。如果在承认物质的决定作用的前提下，重视意识的作用，强调精神力量的作用，这不但不是唯心主义，而恰恰是辩证唯物主义的表现。

（3）这种观点混淆了唯心主义与唯物主义的界限。

3、辨析：凡唯物主义都是正确的，凡唯心主义都是错误的。

(1)从根本观点上看，唯物主义与唯心主义是根本对立的，唯物主义是正确的，唯心主义是错误的。

（2）唯物主义的发展历程中出现的朴素唯物主义和机械唯物主义虽然根本上是正确，但带有明显的缺陷：（略）。

(2)从哲学的发展过程来看，唯物主义与唯心主义是相斗争而发展，唯心主义哲学较它先前的唯物主义哲学来讲显然是哲学发展的新阶段，唯心主义哲学在其发展过程中也丰富和发展了辩证法。因此，唯心主义在其发展史上有其进步、正确的因素，不能绝对地认为凡唯心主义都是错误的。

(3)正确与错误都是相比较而存在的，相对于马克思主义哲学来讲，无论是唯心主义哲学，还是旧唯物主义哲学都有错误的一面。因此，不能说凡唯物主义都是正确的。

4、辨析：哲学上的“两个对子”和哲学的两个基本派别是一致的。

①哲学上“两个对子”是：唯物主义和唯心主义的对立，辩证法和形而上学的对立。哲学中这“两个对子”既有区别，又有联系。

②哲学的两个基本派别包括唯物主义和唯心主义，划分两大派别的标准是根据思维和存在谁决定谁的问题，也就是对哲学基本问题的第一方面的不同回答。

1.王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是

A．“心外无物”

B．“天地为万物之本”

C．“夫形于天地之间者，物也”

D．“舍天地则无以为道”

2.唯物主义和唯心主义是哲学史上的两个基本派别，唯心主义者都主张

A.事物是感觉的集合

B.事物是理念的影子

C.意识是世界的本原

D.世界是不可认识的

3.有一首英语儿歌这样唱道“告诉我为什么星辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕……因为上帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠绕……”美国一位著名科普作家这样改动了歌词：“核聚变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠绕……”这一改动反映了

①唯物主义与唯心主义的区别

②直接联系与间接联系的区别

③科学精神与宗教精神的区别

④可知论与不可知论的区别

A.

①③

B.②④

C.②③

D.①④

4.下列选项与“我思故我在”观点相一致的是

A.未有这事,先有这理

B.吾心即宇宙,宇宙即吾心

C.死生有命,富贵在天

D.世界的本质是“绝对精神

5. “我看到苹果的颜色和形状，嗅到它的气味，摸到它的光滑，尝到它的滋味，就形成对苹果的认识，所以苹果的存在就是我的感觉的相加。”这种观点属于认识论上的

A.客观唯心主义

B.主观唯心主义

C.形而上学唯物主义

D.辩证唯物主义

第三课

时代精神的精华

考点1 哲学和时代的关系

（1）哲学是时代精神的升华

①哲学是时代的产物。是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。

②任何哲学都是时代精神的总结和升华，真正的哲学是自己时代精神上的精华，

（2）真正的哲学是社会变革的先导

①哲学属于思想文化的范畴，文化是经济和政治的反映。一定形态的经济和政治决定一定形态的文化，一定形态的文化又反作用于一定形态的经济和政治。

②真正的哲学是社会变革的先导。它具有批判性：批判旧的制度和观念，解放人的思想。

预见性：指明社会的前进方向；通过动员和掌握群众，从而由精神力量转化为物质力量。

考点2 马克思主义哲学

1、马克思主义哲的产生à马哲是自己时代精神上的精华。

（1）阶级基础——无产阶级的产生和发展。

马哲的产生，是时代的要求。

（2）自然科学基础——细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论——可以论证自然界的唯物辩证性质。马哲是对当时自然科学知识的概括、总结和反思。

（3）直接理论来源——德国古典哲学：黑格尔辩证法的合理内核+费尔巴哈唯物主义哲学的

基本内核。马哲是以往哲学不是简单的直接吸收。而是批判继承和发展。

2、马克思主义哲学的基本特征是什么？等同于问：为什么说马哲的产生是哲学史上的伟大变革？

因为：马克思主义哲学实现三个统一：

(1)第一次实现了唯物主义和辩证法的统一。

(2)第一次实现了唯物辩证的自然观和历史观的统一。

(3)实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。

马哲之所以是科学的，就在于它源于实践，又在实践中检验和发展。马哲之所以是革命的，就在于它以实践为目的，指导人类追求解放。

（4）三个统一的基础——科学的实践观。

以前的哲学只着力于解释世界，马哲不仅致力于认识世界，更致力于改造世界。马哲正是以实践为基础，坚持从实际出发去考察和认识世界，才得以全面地、正确地解决了全部哲学命题，实现了上述三个统一。实践观点是马哲首要的基本的观点。

马哲实现了上述三个统一，就克服了以往哲学的种种不足，因此，马哲不仅是真正的哲学，也是科学的哲学。

3、为什么学习马克思主义哲学？-----马克思主义哲学的功能

①马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是人生的根本指南，也是建设中国特色社会主义理论体系。②学习马克思主义哲学可以帮助我们树立正确的世界观、人生观和价值观，使我们在认识世界和改造世界的过程中少走弯路；③可以帮助我们形成正确的思维方法，锻炼我们的思维能力，激发我们的想象力和创造力；④可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，从而为人们的生活和实践提供积极有益的指导。

4、马克思主义的中国化-马哲是现时代精神上的精华

（1）***思想：精髓——实事求是；②活的灵魂（基本立场、观点和方法）——实事求是、群众路线、独立自主。

（2）邓小平理论：主题——什么是社会主义，怎样建设社会主义。

‘（3）三个代表’重要思想：①关键：在于坚持与时俱进；②核心：坚持党的先进性；③本质：立党为公、执政为民；④实践“三个代表重要思想”，必须把最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点。

（4）科学发展观

①含义：②主题：建设和谐社会

☉第一要义：发展；☉基本内涵：坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观；☉本质核心：以人为本；☉主旨：更好的发展;☉基本要求：全面协调可持续;☉根本方法：统筹兼顾

（5）中国特色社会主义理论体系：①邓小平理论；②“三个代表”重要思想；③科学发展观（注意：不包括***思想）

【扩展】从辩证唯物主义的角度分析马克思主义哲学的中国化

***思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观是马克思主义的普遍原理和中国的具体实际相结合的产物，①从唯物论看体现了主观与客观的具体的历史的统一；②从认识论看体现了认识与实践的统一；③从辩证法看体现了矛盾的普遍性和特殊性的统一。

【经典示例】

1、马克思主义哲学的产生是人类认识发展到一定阶段的必然结果，是人类思想智慧的结晶。自从有了马克思主义哲学，以无产阶级为代表的劳动群众便有了自己的精神武器，哲学的发展也进入了一个崭新的时代。马克思主义哲学的基本特征是

①第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一

②唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一

③实现了实践基础上的科学性和革命性的统一

④实现了辩证法与形而上学的有机统一

A、①②④

B、②③④

C、①②③

D、①③④

①唯物主义与辩证法的有机统一

②唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一

③世界观和方法论的统一

④实践基础上的科学性和革命性的统一

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④【答案】B

2、马克思主义中国化的三大理论成果是

①***思想

②邓小平理论

③“三个代表”重要思想及科学发展观

④“三个有利于”标准

A、①②③

B、①②④

C、②③④

D、①③④

17、18世纪英国哲学家贝克莱说：“天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成宇宙的一切物体，在心灵以外都没有任何存在；它们的存在就是被感知或被知道。”

费尔巴哈对此反对贝克莱：“如果小猫看到的老鼠只是存在于小猫的眼中，如果老鼠是小猫视神经的感觉，那么为什么小猫用它的爪子去抓老鼠而不抓自己的眼睛呢？”

结合材料，试用《生活与哲学》知识分析上述观点。