第四课 天上人间——壁画教案3

高中美术鉴赏《天地之间──宗教壁画》

曲周县第一中学——安现超

教材分析：

1.以敦煌莫高窟壁画为代表的石窟寺佛教壁画遗存、题材内容、艺术价值。

2.佛教壁画重要题材举例佛传故事的“夜半逾城”佛本生故事中的九色鹿王本生、经变题材中的“西方净土变”。这些异域的宗教题材内容在中国古代壁画创作中是如何被理解和表现的其艺术成就。

3.元代永乐宫道教壁画继承了唐宋以来壁画创作经验，成功地创作了三清殿气象恢宏的朝元图和连环画形式的道教神仙吕洞宾与王重阳的画传。

学情分析：

1．学生美术知识缺乏

2．对中国美术史的理解不到位

3．障碍点在于正确欣赏和理解美术知识

教学目的：

1.只是与技能：了解中国古代壁画在中国美术史中的意义和价值，通过典型作品的介绍，分析了解中国古代宗教壁画的丰富内容和艺术成就。

2.情感态度与价值观：审美观点达

到开阔眼界、拓展思维、陶冶情操。树立正确的人生观价值观。

教学重、难点：

讲清楚佛教石窟寺壁画各种题材，如佛本生故事、佛传故事、经变故事、等在石窟寺内的布局、相互关系体现的宗教意义。

教学方法：讲授，演示法，提问法

教学准备：多媒体课件

视频资料

教材

教学过程：

1、组织教学:师生问好

2、导入

今天我们共同鉴赏第十一课《天上人间--宗教壁画》。

在讲课前我们大家先来了解一下我国的宗教有哪几种大家一起说有佛教、道教、基督教、伊斯兰教等等。这些教派的产生都是受当时社会影响，战乱连连，

民不聊生，人们处于水深火热之中，为摆脱苦难人们信仰各自尊崇的宗教来寻找一种精神寄托。

佛教：世界三大宗教之一，相传为公元前6世纪至5世纪古印度的迦毗罗卫国，今尼泊尔境内，王子释迦牟尼所创，西汉末年传入我国。佛，意思是“觉者”。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教相信轮回、放生。引导人们积极向善、做好事。

道教：是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。

基督教

壁画：是绘在建筑物的墙壁或天花板上的图画。

3、引入新课创设情境

（一）．戈壁滩上的艺术画廊--敦煌莫高窟壁画

欣赏《敦煌莫高窟壁画》视频，并提问：壁画的年代、题材？

学生活动：小组讨论，并举手回答问题。

教师总结：它是保存了从十六国到元代近千年的佛教题材的壁画。题材有两大类，一类是表现佛教创始人释迦牟尼生平事迹的佛传的故事和释迦牟尼前生的本生故事。另一类就是依据佛经内容画出来的绘画作品“经变”。

欣赏莫高窟壁画前先让我们了解一下它的地理位置。

师：展示甘肃省地图，了解敦煌莫高窟的地理位置。

下面我们开始了解敦煌壁画的部分作品。

(1).《莫高窟壁画伎乐图之反弹琵琶》

欣赏《莫高窟壁画伎乐图之反弹琵琶》壁画，引导学生从造型、色彩、构图等各方面分析壁画。

学生活动：小组讨论，试着分析《莫高窟壁画伎乐图之反弹琵琶》的内容和艺术特点。

教师总结：莫高窟112窟的《伎乐图》，为该窟《西方净土变》的一部分。写伎乐天伴随着仙乐翩翩起舞，举足旋身，使出了“反弹琵琶”绝技时的霎那间动势。人物造型丰腴饱满，线描写实明快、流畅飞动，一气呵成，天衣飘飓，有“吴带当风”的韵致，体现了唐代佛教绘画民族化的特色。敷彩以石绿、赭黄、铅白

为主，使整个画面显得更加典雅、妩媚，令人赏心悦目。

(2).《夜半逾城故事》

找同学讲述夜半逾城的故事，然后教师详细讲述夜半逾城的故事。

教师分析壁画：初唐作品。此画描绘释迦作太子时，为求“解脱”之道，立意出家，夜半乘马逾城，入山修行的情景。壁画《夜半逾城》画面繁杂,色彩丰富而鲜艳华丽。多姿多态、

生动活泼的天宫伎乐长带飘飘、

在空中翩翩起舞; 金刚力士个个体魄

健硕、神态夸张;鲜花纷纷扬扬漫天飞动,繁复的流云若闲;太子头戴

宝冠神情坚定,驾着快马飞奔向前方,四位天神托着马蹄,任流云

自脚下、

身边飘过; 开路的骑虎仙人威猛镇定, 天女、

力士从容在后。

画面生动、自然、飘逸。技术精湛,无与伦比。

画中的仙人们身段柔软俊逸如蛇, 表情深稳恬静如平静的水, 面庞丰满圆润,耳廓长垂,手势多样而姿态灵巧,仪态庄重静谧而不失慈祥安宁,身体半裸、衣冠服饰朴素而简洁。壁画中人物面部、肌肤

晕染使用了传自印度的“凹凸法”即以朱色层层叠染

(现大多都己变

成为黑色

) ,再用白粉画鼻梁、眼睛和眉棱,以示面部的隆起,用圆

形晕染表示肌体的立体感。色调质朴、单纯而不失豪放。人物形象, 均以上红线起稿,赋色后以深墨铁线定形,使得线条韧劲有力。人物

的面容、姿态、神采和画面的气氛和谐相融,由充满庄重、沉默、孤

寂的神秘色彩

(3).《九色鹿王本生的故事》

找同学讲述九色鹿王的故事，然后教师详细讲述九色鹿王的故事。--真可谓善有善报、恶有恶报（本故事体现了对于负义与贪心的谴责）。

九色鹿王故事:鹿王在江边救起溺水人，溺水人叩谢；王后梦见鹿王，要求国王捕捉鹿王；国王悬赏捕鹿，溺水人告密，国王带人捕鹿，鹿王向国王诉说救溺水人经过；国王放走鹿王，王后心碎而死；告密者得到报应，身上长癞，口中恶臭。

教师分析壁画：北魏时期作品。当时人们追崇“以瘦为美”秀骨清像。画中九色鹿正好符合当时的审美观点。清秀挺拔美丽高贵。画面以连环画形式表现了六个连续的故事情节。故事从左右两侧开始中间结局。突出慷慨牺牲舍己救人的主题。画面以人物为主，衬以山石树木。土红地色上配以青绿山水，点缀花草，有浓厚装饰风。

敦煌莫高窟的变色问题: 欣赏敦煌莫高窟壁画，提问:莫高窟壁画的变色问题？

学生活动：互相讨论，从多角度分析。

教师总结：

1.在敦煌石窟壁画中变色是壁画保存中最大的问题。敦煌壁画所用到的众多颜料中的矿物质颜料中，像铅白、铅丹等颜料，不但变色，而且变得相当快。如果矿物质颜料和植物质颜料混合使用，调配出色彩来，其变色的速度比铅白变色的速度还要快。

2.好多壁画中描绘人物肉体的灰色，原来便是肉红色的。画人体肉色非加入铅粉不可，所以变色的就多。

3.早期的壁画，工匠们为了能够鲜活地表现人物的立体感，采用层层晕染的方法勾勒。为表现人物鼻高及眼睛清澈，往往在这两处涂白，多是使用了白土、石炭等不变色的颜料，而其他部位使用的是易于变色的颜料，时间久了，脸部除鼻和双眼处皆变成了黑色，于是形成了现在所看到的特征鲜明的“小字脸”。

4.一般的讲，加入了铅粉的颜料以及不同质的颜料混合在一起，都是容易变色的。

（二）．

妙绝动宫墙--永乐宫元代壁画

首先介绍永乐宫的地理位置。

永乐宫现存龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿。

《朝元图》

欣赏《朝元图》图片，并播放永乐宫视频。

提问：永乐宫壁画内容和艺术特点？

学生活动：小组讨论，各小组找代表回答问题。

教师总结：朝元图画在三清殿内，四壁及扇面墙两侧均绘壁画。为泰定二年(1325)洛阳马君祥、马七等人所作，内容描绘道府诸神朝谒元始天尊，故名“朝元图”。壁画以八个高3米的主像(南极、北极、东极、玉皇、勾陈、木公、后土、金母)为中心，前画青龙、白虎二星君，后有天蓬、天犹二元帅，周置仙曹、仙官、天丁、力士、太乙、侍臣、金童、玉女、二十八宿，三十二帝君等，共画像394身。

构图宏阔，气势磅礴，主像庄严肃穆，群像环立，形象丰满圆润，个个神采奕奕，无一雷同。他们之间有的对语，有的沉思，有的倾听，有的注视，神情姿态彼此呼应，成为有机的整体。服饰冠戴华丽辉煌，衣纹多用吴道子“莼菜条”线条，长达数尺，紧劲贯气，既含蓄又有力度。色彩采用重彩勾填，在冠戴、衣襟、薰炉等处沥粉贴金，更觉绚烂眩目，此风格远承唐宋壁画传统，在元代画坛上独树一帜。

课后总结：

今天我讲了这么多你认为宗教壁画记录了什么?你对宗教壁画有什么样的看法? 无论哪种宗教壁画都是为了广泛吸引群众，大力宣传其宗教的宗旨，把深奥抽象的佛经、道德经、圣经等用通俗简洁的形象的形式灌输给群众，让群众在观看壁画时受到潜移默化的教育。无论是佛教、道教还是基督教在各国的兴起盛行都受到当时统治阶级的大力支持，因而宗教题材的壁画也得以大幅度的发展并保存。宗教题材的壁画告诉人们的都是人世间的道理所以也被大多数人所喜爱。

课后作业：

留意身边的壁画，说出壁画的内容，并考虑壁画在用色和构图上的特点。

教学反思：

整个课堂教学我还是比较满意的，只是在学生回答问题方面学生不太积极，深色默然。他们美术知识缺乏，对美术术语的不理解都使得课堂教学不太顺利。在今后的课堂中我将更多的创设学生感兴趣的情景，用更加通俗的语言来改变现在遇到的问题。