13　宇宙的边疆ppt课件配套教案内容

《寡人之于国也》

郫县三中语文组

胡晓玲

教学目标：

学习常见的实词和虚词的用法，能以旧推新。

分析常见文言句式的特点。

体会孟子的仁政思想在当时的时代意义。

教学重点：

落实相关文言虚实词，翻译课文。

教学难点：

孟子“仁政”思想具有的时代意义。

教学过程：

一、整体感知

（一）导入

１、请学生讲述“我所了解的孟子”。

孟子名轲，邹人（今山东邹县

），三岁时父亲逝世，孟子便与母亲相依为命。孟母非常疼爱自己的儿子，曾经为了替孟子找一个舒适的学习环境而三次搬家。孟子自小便严格的管教，

据说他自从搬家以后，便十分认真读书，稍大一点，孟子变得十分贪玩。孟母便剪断织机上

的麻布，她要孟子勤奋读书，要不然将会像那块麻布般，变成一团废物。孟子牢记母亲的教诲，立志成材。

孟子长大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造，其

老师正是孔子的孙子子思的徒弟。通过学习，孟子认为

孔子是有人类以来最伟大的人，于是他立志发展孔子的思想。孟子醉心研究，终于名声大噪，邹国和鲁国国君也时常向他请教

治国之道。可惜邹、鲁这样的小国，很难实施孟子“仁政”的抱负。他决定带着学生到东方大国齐国去。

但是齐国所采取的是锻炼精兵使国家更为富强的政策，

对孟子的思想毫不理睬。最

后，孟子来到膝国，膝国太子对孟子的“仁政”十分感兴趣，于是孟子便在膝国实行他“仁

政”的思想。遗憾的是，膝国是个小国，时时有被灭亡的危险，不可能把仁政推行天下。孟

子于是到其他国家宣扬他的“仁政”思想。可是没有一位君主愿意实施他的政策。孟子放弃

继续宣扬仁政的念头，决心写书建立学说。

２、关于《孟子》

《孟子》是一部由孟子及其弟子万章等记录孟子言行的书。全书共七篇，各篇分上下，为儒家经典著作。七章分《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。

３、孟子的仁政思想

（１）民本思想

“民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子

尽心下》

（２）反对不义的战争

孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”

（３）性善论

４、孟子名言

老吾老以及人之老

，幼吾幼以及人之幼。

恻隐之心，人皆有之

天将降大任于斯人也

，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

男女授受不亲

５、时代背景：

孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。

孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。

二、检查预习

1、给下列加点字注音，是通假字的写出本字

弃甲曳（yè）兵

涂（tú）有饿莩

（piǎo）

鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜（xù）数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池

无（wú）失其时

谨庠（xiáng）序之教

颁（bān）白者不负戴于道路矣

申之以孝悌（tì）之义

移其粟（sù）

２、找出通假字，并加以解释。

无望民之多于邻国

通“毋”，不要。

无失其时

通“毋”，不要。

颁白者不负戴于道路

通“斑”，花白

涂有饿莩而不知发

通“途”，道路

３、词类活用

（1）既来之，则安之

来、安：使动

使

来

（2）填然鼓之

鼓：名—动

敲鼓

（3）七十者衣帛食肉

衣：名—动

穿

（4）然而不王者，未之有也

王：名—动

为王

﹙5）树之以桑

树：名—动

种植

（6）王无罪岁

罪：名—动

归咎，归罪

（7）谨庠序之教

谨：形—动

认真从事

４、倒装句

未之有也

宾语前置

树之以桑

状语后置

申之以孝悌之义

状语后置

则何如

宾语前置

５、重点习惯句式

（1）或……或……

译为“有的……有的……”

例“或百步而后止，或五十步而后止”

（2）直……耳

译为“只……罢了。”

例“直不百步耳”

（3）是……也

译为“这是……呀。”

例“是亦走也”

（4）是何异于……

译为“这同……有什么区别呢？”

例“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？”

（5）未之有也

。（宾语前置句）

６、解释重点虚词

于

或

寡人之于国

对

或百步而后止

有人

移其民于河东

到

天之行，或日或雨

有时

无望民之多于邻国

比

云霞明灭或可睹

或许

颁白者不负戴于道路

在

是何异于刺人而杀之

跟、与

三、梳理文章

翻译课文

请学生来翻译，教师补充。

三、文本探究

1、文章结构

第一部分：（１）提出“民不加多”的疑问（梁惠王自谓“尽心于国”，问孟子“民不加多”的原因）

第二部分：（２－４）分析“民不加多”的原因（孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样。）

第三部分：（５—７）阐述市“民加多”的具体措施（回答梁惠王的疑问）

2、孟子与梁惠王对话的核心问题是什么？

（民不加多，何也？）

3、作为高高在上的统治者梁惠王见到孟子，不问治国之略而首先问关于“民”的问题？

背景：战国时代各国诸侯争于“力”，群雄逐鹿，蚕食鲸吞，战事不断，百姓处于水深火热之中，社会混乱，礼崩乐坏，用《战国策序》中的话说，即“上无天子，下无方伯，力攻争强，胜者为右”。天下“争地以展，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。

在诸侯争霸的战国时期，谁能问鼎天下？人口问题在权力的天平上是十分重要的砝码。在冷兵器时代，谁拥有了大量的人口，谁就拥有大量的土地耕种者，谁就拥有大量的兵源，谁就能够富国强兵。所以，梁惠王迫不及待地问到了人口问题。

4、如果你是梁惠王的幕僚你会做些什么？以什么方式施行？

A 置若罔闻，听之任之

B直言不诲

，以死力谏

C？

5、孟子听了梁惠王的话，为什么不直接阐明意见？

用梁惠王熟悉的“战”设喻，便于启发对方，启迪对方思考。梁惠王自认为对于国家比邻国国君尽心，政策比邻国好，邻国之民应该主动投奔归顺他，但他的目的并没有达到，邻国的国民并没有减少，自己的国民也没有增多。这是因为他的目的在于增加兵员，强化战备，老百姓看穿了他的小恩小惠、好大喜功、穷兵黩武。

6、二、三、四段用了个什么成语，有何作用？用意何在？

“五十步笑百步”

梁惠王说“不可，直不百步，是亦走也。”（没有本质的区别），不知不觉地否定了自己与邻国的统治者的区别。

说明移粟、移民与与邻国统治者不尽心实质上没有什么区别，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。

7、齐读文章五、六节，从孟子的高见看孟子的理想社会。

8、孟子认为应如何实行仁政呢？提出了那些措施，有何结果呢？

9、第6段又提出了那些措施，设想了那些结果？

孟子从王道之始和王道之成两方面详细阐述了使民加多的办法，从保民、教民角度提出了七条措施。

10、

第五段使用了什么修辞手法？有何作用？分几层？

排比。给人一种吃不完，用不完的感觉，增强了文章的说服力和感染力。分3层。

11、第七段哪两句使用对比手法写出诸侯贵族和下层百姓的不同情况,目的何在?

“狗彘食人食而不知检”（诸侯贵族）

“涂有饿莩而不知发”

（下层百姓）

一方面写出了社会的不平等，另一方面也写出了梁惠王仍然不爱民(从爱民角度写)。

12、小结：

（1）本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子的“仁政”的具体内容，要使民加多就要发展生产，使民住有房，耕有田，吃得饱，穿得暖，还要使民懂礼仪，受教育，君王也必须铲除虐政，只有这样百姓才能归附。并在一定程度上揭露了社会的不平等。

（2）全文似乎散漫无章，实则结构严谨，段落分明，以使民加多为主线贯穿全文，思路清晰。

（3）句式较整齐，这样气势充沛，增强雄辩力。

（4）应掌握的文言实词、虚词：

违

时

胜

数

罟

洿

以

畜

庠序

教

申

斯

颁

负

戴

罪

检

涂

饿殍

发

岁

孝悌

于

无

至

四、拓展延伸

（一）比较孟子与孔子的思想。

孟子的仁政思想

孔子“仁”的思想

反对不义的战争

“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

民本思想。

“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”

国君应以保民为职分

同：孔孟二人都反对武力征伐，提出富国安民的治国思想，并且都以“仁”为本。

异：孔子的“德政”重“修文德”，以此作为“使远人来”的手段，孟子的“仁政”重“民养生”，以此使“天下之民至”。其进步之处在于更了解民众困苦，

承认民众力量。

孔子的“德政”

孟子的“仁政”

更进步

（二）试站在现代社会的立场，对孟子的“仁政”加以评析。

1、王道精神包括精神文明和物质文明

（1）首先解决百姓的温饱问题

（2）加强文教德化，提高人民的精神修养

（3）统治者严以律己，不推卸责任

2、注意可持续发展问题

在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭泽而渔。

今天可作一些合理地引申：

（1）人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现“双赢”。

（2）仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。

（3）发展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。”

（4）实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。

（5）民富才能国强，而民富的前提是休养生息，使民力得以滋繁，以创造更多的物质财富。朱镕基总理谈保持农村稳定时说：“土地不能动，负担不能重，治安不能松，态度不能凶。”可谓说在点上，抓准了要害。

（三）孟子的仁政思想有何现实意义？（古为今用）

学生讨论，然后发言。（提示：加强民主与法制建设的同时，也要注意对公民的道德素质的建设。）

（四）《孟子》的特色：

１、《孟子》的文章雄辩，气势充沛，感情强烈，辞锋犀利，多用整齐的排比句式。如文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。

２、在宣传主张、论辩事理时，结构严谨。常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。

３、《孟子》还善于运用譬喻来说明道理，常于从容谈论之间引喻对比，意思精列。如用：五十步笑白步比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。

了解了孟子的主要观点是仁政，民贵，君轻。他是儒家继孔子之后最伟大的儒学大师，《孟子》是语录体散文，记载了孟子游说君主，宣传“仁政”的政治活动，同时，生动表现出孟子激烈、刚直、开阔的性情和热心济事、刚正不阿的“大丈夫”形象。《孟子》在写作上很有特色是较成熟的论辩文。气势充沛，情感激扬，洋溢着“浩然之气”。

五、作业

１、完成《世纪金榜》上的练习。

２、熟读并背诵全文。