27.1 牧童教案和课堂实录

《牧童》教学设计

【设计意图】:

文学是语言的艺术,古诗词则是浓缩的语言形式。通过多种形式的朗读,把学生带入诗境,让他们身临其境地感知诗词中所表现的情景交融的境界,是古诗词学习的有效手段。在破解文义时重点抓住描写动作和场景的关键字眼,调动学生的想象思维,运用多种感官去体验充分感受其中的情韵。除此之外,运用多媒体展示音频和图画辅助教学,激发学生的朗读兴趣,对学生读懂古诗,理解古诗会很有帮助。【教材解读】:

《牧童》是冀教版六年级下册第六单元第一课《古诗词三首》中的第一首诗。本组教材是以童年为专题来编排教学内容的。《牧童》是唐代诗人吕岩所作,吕岩也就是民间传说中的八仙之一吕洞宾。整首诗向我们展示了一幅鲜活的儿童晚归休憩图:草场、月夜、笛声、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使我们的心灵感到宁静。全诗意境优美,用词活泼,情趣盎然。生动地表现了牧童悠闲自在、无拘无束的生活。【学情分析】:六年级的学生已学过很多古诗,他们能借助注释、工具书,通过想象画面等方法来读懂古诗的大意,对学习古诗抱有一定的热情。但有时,对诗歌背后蕴含的诗人情感不能深刻地体会到,理解诗意只能停留在表面,不能让自己深切地进入到诗人所创设的情境之中。因此,根据学生实际的学习情况,结合本单元教材分析、教学要求和本课教学要求,依据课程标准中的“三个维度”,在充分考虑学生的年龄特点、认知水平的基础上,我确定了一下的教学目标。

【学习目标】:

1.正确、流利、有感情地朗读并背诵古诗。

2.借助注释、工具书等,理解诗中重点字词的意思及整首诗的含义。

3.能用自己的话表达诗的意思,并能感受牧童自在快活的生活,体会牧童悠然自得的心情。

【重点】:结合图画和注释理解诗中字词的意思以及整首诗的意思。【难点】:理解诗句的意思,体会牧童无拘无束、自由自在的思想感情。通过反复诵读古诗,达到熟练成诵。

【教学方法】

“诵读法”、“重点字词剖析法”和“情景创设法”。

【教学准备】

多媒体课件、《牧童短笛》音频材料。

【教学过程】

一、设疑导入,激发兴趣

师:同学们,童年是什么?在大文豪高尔基笔下,童年是一段疼痛的成长旅程,“铅一般沉重的丑事”揭示了19世纪俄国的社会百态;在罗大佑的歌曲中,童年成了一幕“等待着下课,等待着放学,等待着游戏”的纯真印刻。那么,唐代诗人吕岩在《牧童》中又为我们讲述了一个怎样的童年呢?今天我们来一起欣赏吕岩的《牧童》。(板书:牧童)

二、初步感知,读出趣味

1.自由读。要求读通诗句,注意“牧、蓑”的字音、字形。

2.指名读,纠正字音。提示学生按一定的节奏来读。

全诗节奏可以这样划分:“草铺/横野/六七里,笛弄/晚风/三四声。归来/饱饭/黄昏后,不脱/蓑衣/卧月明”。

3.默读。要求:试着结合书中的插图和工具书,想想这首诗大概讲了一件什么事,你读到了怎样的画面?

三、细读赏析,品出情趣

师:透过诗,我们脑海中浮现的画面,有草,有笛声,有晚风,还有那一个“不脱蓑衣卧月明”的牧童。那牧童“卧”的地方用诗中的话来说就是?

出示:草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。

1.品。

从两句诗中,你仿佛看到了什么?听到了什么?(看到了广阔、碧绿的草地,听到了牧童的笛声。)

(1)透过“铺”、“弄”,体会诗句画面的张力。

a.轻声朗读,想象这是一片怎样的原野?(广阔无垠、一眼望不到边的草地)你是从哪里看出来的?师:一个“铺”字将草地全景式地展现在了我们眼前,绿色充满了整个画面。

b.眼前绿草茵茵,我们耳畔似乎又听到了什么呢?(牧童吹着清脆悦耳的笛声)你是从哪个字中听到了这样的笛声?(“弄”)“弄”字是什么意思呢?(逗弄)“笛弄晚风”是笛声逗弄晚风吗?

师:一个“弄”字把风中笛声时断时续,悠扬飘逸的特点和牧童吹笛时的嬉戏意味都传达了出来。刚才抓住重点字“铺”,“弄”去体会诗句营造

的意境,这是我们学习古诗的一种好方法。(板书:铺弄)

(2)引导学生体会“六七里”与“三四声”的虚指意味。

师:在这两句中还出现的一些数字,“六七里”、“三四声”,它们在这里是什么含义,又有什么作用呢?

明确:这些数字在诗中都不是具体的描写而是一种虚指,“六七里”极言其多,进一步突出了草地的茂盛和广阔(板书:广茂);“三四声”极言其少,反而突出了笛声悠扬,也衬托出了乡村夜晚的静寂。(板书:悠扬)

2.读。

(1)当置身于这一片广阔茂盛的草地,听着耳边时远时近、悠扬飘渺的短笛声时,你会有怎样的感受呢?能把你的感受读出来吗? (生齐读)

(2)读的时候可以把“六七里”读得长而缓,“三四声”读得短而轻。谁来试试?(指名读)

就这样,牧童头戴斗笠,身穿蓑衣,迈着矫健的步伐,在晚风的吹拂下慢悠悠地回到了家。此时此刻,你又看到了怎样的画面?

出示:归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。

黄昏后,吃饱饭的牧童摸着圆滚滚的肚子,来到了草垛。深蓝的天空中挂着一轮明月,隐隐还闪烁着星光,看到如此美景,牧童哪还顾得上脱下蓑衣,嗖!这不,以天为被,以地为床,他已惬意地躺着仰望这番美景了。此时此刻,你觉得他会想些什么?(生自由言说)眼前绿草茵茵,耳畔牧笛声声;白日老牛牧笛为友,晚上清风明月为

伴,真如世外桃园般,轻松惬意。你的脑海中出现了一个怎样的牧童呢?你是从哪些词中看出来的?(生自由回答)

预设一:“不脱蓑衣”。

牧童为什么不脱蓑衣呢?你是怎么想的?

师:这是一个孩童最自然,最率真的表现,怎么想就怎么做,不去考虑细枝末节,跟着自己的心走,享受着自己最自由的生活状态。预设二:“卧”。

什么是“卧”,(躺,睡)把“卧”换成“坐”或者“立”可以吗?试着放到诗句中读一读。

师:一个“卧”字使牧童更具孩童的趣味,诗的整幅画面也更立体了。总结:以天为盖地为庐,饿了就吃,困了就睡,无牵无挂,自由自地,是多么可爱的牧童啊!请你们用自己的喜爱之情,再读这首诗。(生齐读)

这样的生活真是——?

生自由说,师相机板书:快乐、悠闲。

如此悠闲快乐、自在轻松,你向往这样的生活吗?我请全体女生读,读出你们的向往。(女生读)

请大家闭上眼睛想象,此时,你的眼前绿草茵茵,耳畔牧笛声声;老牛品草静静,夜晚清风习习,高空明月朗朗,牧童卧草眠眠,太惬意了!你能再读出这样的快乐吗?(生齐读)

四、作者链接,回味童趣

师:如此悠闲惬意的生活,出自谁之手呢?(吕岩)那么吕岩为何要

写牧童这样的生活呢?或许我们能从他的生平事迹中找到答案。(出示资料卡)“八仙”中的吕洞宾说的就是吕岩,但“成仙一说”并无史料依据。真正的历史上,他只是名进士出身的普通官吏。不过吕岩为人豁达,逍遥自在,倒是很有仙骨道人的风雅,他曾说——出示:幼习儒业,长好性宗,修天爵而弃人爵,鄙顽空而悟真空。(配合注释,引导学生翻译)

在唐朝涌现的灿若星河的诗人中,吕岩虽然不是最闪亮的那颗星,但他在诗歌《牧童》中流露出的怡然自得、无忧无虑的闲适心态,却传达出了身在官场之人少有的一份自然、一份从容和一份喜悦。现在,让我们伴着《牧童短笛》的乐声,走进山村迷人的暮色,再去感受一番古代孩子的天真烂漫,自由自在吧! (播放《牧童短笛》音频)出示:

草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。(生齐背)

你能用自己的话来说说这一幕“乡村牧童图”吗?眼前绿草茵茵,任我们怎么望也望不到边……(生自由发言,师点评)。

五、课外拓展,延伸童趣

中国的古诗,是文思涌动的百草园。像这样有趣地描写牧童童年生活的诗,还有很多很多。出示:

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。——《清明》唐·杜牧

牧童骑黄牛,歌声振林樾。意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。——《所见》清·袁枚

晴明风日雨干时,草满花堤水满溪。童子柳荫正眠着,一牛吃过柳荫西。——《安乐坊牧童》宋·杨万里

在杜牧的笔下,牧童化身成了热心指路的好好少年,在烟雨蒙蒙的四月化作了最美的风景;诗人袁枚描写的牧童,我们已经很熟悉了,他捕蝉时小心翼翼的模样让人忍俊不禁;小牧童有时还挺会偷懒,诗人杨万里就见到过一个——牛走远了,自己却打着盹浑然不知。睡得如此幸福满足,我们又能责怪他什么呢?(生自由朗读,积累)出示:《牧童》唐·栖蟾牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣

日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。

请同学们在下课后试着将诗人栖蟾的《牧童》和我们今天学习的古诗进行比较,区别两首的异同,继续我们的童年快乐之旅。

【板书设计】牧童

唐·吕岩蓑

铺广茂弄悠扬卧悠闲、快乐