第三课 心灵的慰藉和寄托——宗教建筑优秀教学设计

第三课 心灵的慰藉和寄托------宗教建筑教学设计

旬阳县神河中学 刘

刚

一．设计意图

宗教是一种社会意识形态，同时也是社会历史条件下的产物。在人类的历史上宗教曾占据重要地位,本节教材围绕世界三大宗教先后产生的顺序,对它们的建筑特征加以总结归纳。课程中从美术作品的欣赏入手,在用美术语言理解作品的基础上,了解宗教美术的特点。本课还是以美术的角度提高学生的欣赏能力和审美判断能力。在增加学生认知宗教建筑层面的同时,教材对学生在宗教信仰的感受层面也加以影响。把宗教美术作为人类文化来学习,其中包含着人类的追求和信仰,也渗透着人类的智慧与创造。宗教美术也是劳动人民创作的,其艺术珍品是人类文化的宝藏。我们尊重宗教,尤其尊重宗教文化,为学生树立正确的学习态度。在本课的学习中,了解世界文化,确立多元文化的观念。

二．教学目标 . 1.认知目标:引导学生了解并感受宗教建筑的历史文化价值,正确对待宗教艺术。

2.能力目标:进一步学习欣赏宗教建筑艺术的方法及特色。 3.情感目标:让学生对宗教的性质有一些感性认识及理性对待。

三．重点难点 1、进一步学习欣赏建筑艺术的方法,着重了解建筑是如何体现一定的思想观念的,同时理解三大宗教建筑的特征。

2、帮助学生树立正确对待宗教艺术的态度和价值观。 3、解决对宗教的认识,了解与宗教建筑相关的历史文化知识。 四．教学过程 . 1.引入新课:复习世界三大宗教相关知识导入新课。

2.对宗教的性质进行阐述。

3.讲授新课: (1)佛教建筑

印度《桑奇大塔》:电脑多媒体展现

师旁白:(1)世界上最古老、保存最完好的佛塔遗迹。印度称之为“窣(音“苏”)堵坡”。因此塔位于印度中央邦首府博帕尔附近的桑奇而得名。又因那里还有同类型的其他几个窣堵坡,而这一窣堵坡又最具有代表性,所以,该大塔又称为桑奇一号窣堵坡,也是中国古代佛塔的最早依据。建于公元前250年。

造型与意义:半球形的建筑物,它的形式是从印度史前时代的坟冢演变而来的。它的半球体的直径为32米、高12.8米,立在4.3米高的圆形台基上。台基的直径为36.6米。塔顶有呈正方形的一圈石栏杆,围着一座托名佛邸的亭子,冠戴着三层华盖。半球体内层是泥土,外面是用砖砌的。从窣堵坡的造型来看,它的构思比较原始,以半球体象征印度神话中孕育宇宙的金卵,半球体之上的伞柱象征宇宙之轴;三层伞盖代表佛、法、僧三宝,大塔周围的四座塔门标志着宇宙的四个方位。整个大塔的造型单纯、浑朴,完整统一,具有明显的稳定感和

重量感,加上四周又有玲珑纤巧的栏杆和门作衬托,同半球体形成强烈的对比,使窣堵坡显得更加庄严隆重。

塔门上的雕刻艺术:浮雕、镂雕、圆雕的欣赏。印度桑奇大塔东塔门雕刻、法轮、足迹、菩提树图片欣赏:电脑多媒体展现

探究活动:提问引入问题

师设问1:为什么说桑奇大塔四周塔门的雕刻,集中了印度早期佛教艺术的精华? 师设问2:被公认为桑奇乃至全印度古代雕刻中最美的女性雕像之一《药叉女》美在何处? 师设问3:桑奇大塔干什么用的? 主要用于埋葬佛祖或圣徒的舍利子(骨灰和遗骨)和遗物。

师小结:东塔门北侧立柱与第三道横梁末端交角处的砂石圆雕托架像《树神药叉女》。这一雕刻具有加固构架和装饰的双重作用,类似中国古代建筑中枋与柱相交处的托座----雀替。女像身体与四肢的挺伸和建筑结构的配合十分协调,她双臂攀着芒果树枝,纵身向外倾斜,好似凌空飞舞。她是芒果树的精灵,生殖力的化身。由于药叉和药叉女是印度古代早期农耕文化生殖崇拜的产物,也是大地万物原生力量的化身,药叉女则被看作是自然生殖能力的源泉。所以,印度古代雕刻中出现许多药叉女的形象,而且极力强调女性的生理特征,从而使她成为印度古代艺术中女性美的标准。桑奇大塔东塔门的这一《树神药叉女》,身体呈S形的三屈式,这种形式逐渐发展成印度标准女性人体美的典范。这与古希腊雕刻中女性人体美的表现,完全是两种不同的

风格。古希腊追求女性形体比例匀称、完美优雅;印度则极力夸张女性形体的生理特征与丰满成熟。

印尼婆罗浮屠(公元8世纪--9世纪,爪哇岛):电脑多媒体展现

欣赏活动1:多媒体课件演示

师旁白:浮屠不仅是印尼现存最重要的佛教建筑,而且是世界现存的最大的佛塔。“婆罗浮屠”在梵文中的含义就是“山丘上的佛塔”。

整个建筑全用石块砌成,约用了200万块石头,塔基边长112米,台基上有面积依次递减的五层方形台,各边都有数层曲折;方形台之上又有依次递减的三层圆形台,直径分别为51米、38米、26米;顶端的一座巨大的钟形窣堵坡,从地面至塔尖,原通高约42米,现通高31.5米;方形台的各层,在主壁和栏杆间共有4个宽约2米的回廊。回廊两壁上有连续的浮雕,共长3200米,有2500幅画面。浮雕的主要内容为佛教故事。在台基掩盖的方形层基部也有约160幅浮雕。在方形层的各栏杆,按一定间隔配置一个外向的佛龛,共432个,中间各安置一尊等身大坐佛。此外,在三层圆台都有一圈钟形小塔,下层32座,中层24座,上层16座,共计72座,它们像众星拱月一样环绕着中心大窣堵坡。每个塔内均置一尊佛像,加上中心大窣堵坡的佛像,共有505尊。

探究活动:提问引入问题

师设问:1.像这样独特的建筑形态,到底意味着什么? 为什么是下方上圆的造型? 学生回答:就所看所听的,谈谈其他体会,提提看法。。。。。。

师概述:原来,婆罗浮屠的设计者们试图创造一个立体的“曼陀罗”。曼陀罗是佛教用语,是梵文Mandala的音译,意译是“坛”或“坛场”。印度佛教密宗修“秘法”时,为了防止“魔众”侵入,便在修法处划一圆圈或建一土坛,有时还在上面画以佛、菩萨等像。以后,一般把划为圆形或方形的修法地方或坛场称为“曼陀罗”,认为这里是佛与菩萨聚集之处。换句话说,“曼陀罗”就是佛与菩萨修身养性之地。实际上这是佛教徒们心中的理想境界。他们使用规则的方形、圆形等完整的图形,企图表现这种理想世界秩序井然的境界。

(2)基督教建筑

师展示:用幕布的形式出示图片,让学生找出三种基督教建筑的不同之处。

学生回答:有圆顶，有尖顶。

师展示:基督教代表建筑——教堂(分为拜占庭式建筑、罗马式建筑、哥特式建筑) 学生观摩与(分组)讨论: 索菲亚大教堂(土耳其,公元532年--537年) 欣赏活动:多媒体课件演示

师旁白:这是欧洲中世纪拜占廷帝国(即东罗马帝国)时期的重要的基督教建筑。

探究活动三:引入问题,鼓励学生交流。主要围绕着如下知识点展开---- 问题一:索菲亚大教堂主体结构的屋顶是什么样的?——穹顶

问题二:四周矗立的是什么建筑?——尖塔,现存教堂除四角的伊斯兰教尖塔,是土耳其人灭亡拜占廷帝国,将教堂改为伊斯兰教的清真寺后增建的外,其他均为原来所建。

问题一:总结拜占庭式教堂的特点? 首先在于创造了把穹顶支撑在四个独立支柱上的结构体系。教堂正中的穹顶高15米,直径为32.6米,是古代少数几个规模宏大的穹顶。采取这种结构,便能在各种正多边形平面上使用穹顶,使建筑物内外都有完整的集中式构图,成为后来欧洲纪念性建筑的先导。其次,教堂内部空间宏伟而又有变化。穹顶的40个肋的下部,每两肋之间都开窗户。这40个窗,不仅可作内部采光,而且在视觉上,会使人产生穹顶好像飘浮在空中的感觉。无怪乎当时的拜占庭历史学家普洛可比乌斯曾说:“仿佛由天空的铁链悬系着。”

意大利比萨教堂建筑群(11世纪--13世纪) 学生交流1:建筑是如何体现一定的思想观念的? 学生交流2:对比佛教建筑、基督教建筑,找出他们的主要特征? 师旁白:比萨教堂建筑群是欧洲中世纪最著名的建筑之一,它位于意大利的古城比萨。这一建筑群包括教堂、洗礼堂、钟塔和公墓四个部分,其中前三个部分最为重要。大教堂的建造年代最早(1063年--1092年),是为纪念1062年打败阿拉伯人并攻占巴勒摩而建的。洗礼堂建于1153年--1278年,钟塔建于1174年。这些建筑是欧洲中世纪罗马式建筑的代表作。大教堂平面为拉丁十字形,全长95米,纵向有四排柱子,正立面高约32米,有四层连列券柱廊作装饰,形体和光

影极富变化。洗礼堂位于教堂前面,其正门与教堂正门相对。平面呈圆形,直径35.4米,总高54米,立面分为三层,上两层为连列券柱廊,圆顶上矗立着施洗礼者圣约翰铜像。钟塔即举世闻名的“比萨斜塔”。这三座建筑,形体各异,对比强烈,变化丰富,但它们的构图手法又十分统一,因为均应用了连列券柱廊作装饰且色彩统一。

欣赏哥特式教堂:从哥特式建筑的门、窗、彩色玻璃、设计结构、空间感,建筑内的光与色等特点欣赏教堂艺术。

《巴黎圣母院》

问题一:哥特式建筑的主要特点是什么? 《米兰大教堂》(1385年——19世纪初 意大利米兰市)。

问题二:尖顶有何意义? 《兰斯主教堂》(1211——1290年

法国)法国哥特式教堂盛期的代表作品。

《科隆大教堂》(1248——1880年

德国科隆市)世界最高的教堂,两座塔楼高152米。

欣赏视频教堂的内部结构,体验结构与光的运用所产生的视觉效果,从而对精神世界的影响。

学生总结:玫瑰花窗、尖塔、彩色玻璃这是哥特式教堂的特点。

(3)欣赏伊斯兰教建筑——清真寺，让学生讲讲泰姬玛哈尔陵的故事。

4.让学生分组画出宗教建筑，并写出各自的特点。

5.提问:吴哥石窟、圣马可大教堂、科隆大教堂、圣彼得大教堂、柏林大教堂个属于什么建筑? 教师总结: 宗教与美术密切联系,是人类发展史上多个民族共有的现象,构成美术的美术现象和美术作品非常重要的经典表现形式。

宗教美术作品也是劳动人民创作的,其艺术珍品是人类文化的宝藏。我们尊重宗教,尤其尊重宗教文化,树立正确的学习态度。比如对于艺术珍品应熟记,对作品的理解,也应认真阅读教材与有关资料。