综合探究　坚持唯物辩证法　反对形而上学优秀获奖教案

高中政治必修四《第三单元综合提升》导学案

一、辩证唯物论与唯物辩证法的关系

内涵

不同

辩证唯物论

辩证唯物论是关于世界的物质性学说，关于物质和意识的辩证关系的学说，重点回答世界是什么的问题

唯物辩证法

唯物辩证法是关于自然、社会和人类思维发展最一般规律的科学，重在回答世界怎么样的问题

辩证法是与形而上学相对立的世界观和方法论

二者所对应的唯物论是与唯心论相对立的世界观和哲学范方法论

畴不同

区

别

二者的

基本观点不同

辩证唯物论回答世界的本质是物质的，在物质和意识的关系问题上，主张物质第一性、意识第二性，物质决定意识，意识是物质的产物和反映；同时，意识对物质又具有能动的反作用

辩证唯物论从物质决定意识、意识对物质具有能动的反作用出友，要求一切从实际出发，主观和客观要做到具体的历史的统一

唯物辩证法的基本观点是：世界是普遍联系的又是变化发展的，联系和发展是唯物辩证法的总特征。并由此揭示了事物发展的三大规律：对立统一规律，质变、量变互变规律，否定之否定规律

唯物辩证法则从联系和发展的观点出友，要求承认矛盾是事物发展的动力，并用联系的、发展的、全面的观点看问题

方法论的意义不同

联系

①二者同属于马克思主义哲学范畴。辩证唯物论和唯物辩证法都是马克思主义哲学——辩证唯物主义的重要组成部分。马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义。而辩证唯物主义是由辩证的唯物论、唯物的辩证法和辩证唯物主义的认识论三部分组成的

②二者相互渗透。在辩证唯物主义哲学学说中，唯物论是基础，辩证法是核心，认识论是灵魂=也就是说，马克思主义哲学的唯物讼充满了丰富的辩证法思想，如在承认物质决定意识纯言?提下，正确揭示了意识对物质具有能动的反作用；而关于辩证法的思想又是建立在唯物论的基础之上的，即在承认世界的本质是物质的基础上，进一步揭示了物质世界联系和友反击今原因、状态和发展趋势

二、唯物辩证法的总特征、实质与核心

1．唯物辩证法的总特征。

唯物辩证法既是科学的世界观，又是指导我们认识世界和改造世界的重要思想方法。联系的观点、发展的观点是唯物辩证法的基本观点，普遍联系和永恒发展是唯物辩证法的总特征。对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，矛盾分析法是我们认识问题的根本方法。唯物辩证法按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。

唯物辩证法作为一种思维方法，要求我们以批判精神和创新意识对待周围的世界。把握唯物辩证法的革命批判精神和辩证否定观的基本内涵，有助于我们自觉树立创新意识，有助于我们坚持解放思想、实事求是、与时俱进。

2．唯物辩证法的实质和核心。 (1)对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力。普遍联系的根本内容，就是指事物自身既相互对立又相互统一的矛盾双方之间的联系。'辩证法承认矛盾，就必然承认事物内部诸要素之间的联系，主张用联系的观点看问题。承认矛盾是变化发

展的内在动力，即事物变化发展的源泉、根据，就必然承认事物的变化发展，主张用发展的观点现察和分析问题。 (2)对立统卢规律是贯穿于辩证法其他内容的中心线索。事物的存在和发展状态，量变和质变都是由事物自身矛盾双方的相互斗争而引起的。事物存在和发展的原因，内因和外因揭示了事物内部矛盾和外部矛盾共同起作用的情况。事物存在和发展的趋势，前进'性和曲折性是通过新旧事物这对矛盾双方来决定的。(3)矛盾分析法是辩证法最根本的方法。辩证法是世界观和方法论的统一。辩证法作为世界观，最根本的就是关于世界的矛盾观;辩证法作为认识的规律，最根本的就是矛盾规律;辩证法作为认识方法，最根本的就是手盾分析法。

三、正确理解联系的普遍性与条件性、客观性与可变性、统一性与多样性

1．联系的普遍性和具体联系的有条件性：联系具有普遍'性，事物之间及其内部答:要素之间，以至整个世界都是相互联系的，绝对孤立的事物是不存在的。但这并不意味着任何两个事物都存在着某种确定的联系，联系具有条件'性，任何事物之间的联系都是在一定条件下产生的，在一定条件下存在和发展。随着条件的改变，事物之间联系的性质、方式也随之发生变化。

2．联系的客观性和具体联系的可变性：联系是客观的，是事物所固有的属性，是不以人的意志为转移

的客观存在。但这并不是说人们对事物的联系元法改变，唯物辩证法认为，人们可以根据事物的固有的联系，改变事物的状态，建立新的具体的联系。

3．联系的统一性及其多样性：唯物辩证法认为，我们所处的世界是-个普遍联系的整体，即联系具有统一性。同时，联系又具有多样性，对于具体事物来说，不同事物之间的联系是复杂多样、各不相同的，诸如因果联系，整体和部分的联系，间接联系和直接联系，必然联系和偶然联系等。

五、矛盾分析法是认识事物的根本方法

1．坚持矛盾分析法，首先要运用一分为二的观点，坚持两点论、两分法。矛盾是普遍存在的，矛盾不仅存在于一切事物中，并且贯穿于每一事物发展过程的始终。因此，我们必须承认矛盾的普遍性、客观性，坚持两点论、两分法。