经典常谈700字读后感

## 一把打开经典的钥匙
上周语文课上，老师捧着本淡蓝色封面的书说：“想读懂经典？先看《朱自清的<经典常谈>》。”我盯着封面上的作者名犯嘀咕——写《背影》的先生，怎么会讲《诗经》《史记》这种“老古董”？结果回家翻了两页，就被勾住了：原来《诗经》里的“关关雎鸠”不是诗人坐在书斋里编的，是河边洗衣的阿婆、挑担的农夫唱出来的；原来《史记》里的陈涉不是“农民起义领袖”的标签，是个敢对着田埂喊“王侯将相宁有种乎”的穷小子……
最让我心跳的是《诗经·国风》那章。朱自清说：“‘风’就是民间的歌，像现在的民谣，唱的是普通人的日子。”我突然想起去年学《蒹葭》时的场景——我盯着“蒹葭苍苍，白露为霜”皱眉头，问老师：“这芦苇有什么好写的？”老师笑而不答。现在才懂，那个站在水边望“伊人”的人，哪里是在找什么“心上人”？是在找一份没得到的遗憾，一份对“美好”的期待——就像我上周没抢到图书馆的《哈利波特》，站在书架前望了半天的心情；像运动会上我盯着终点线，想追上前面同学的那种急。原来两千年前的愁，和现在的愁，是一个模样的。
还有《史记》里的司马迁。朱自清写他“发愤著书”时，我鼻尖突然酸了——司马迁被汉武帝处以宫刑，却熬了十三年写《史记》，不是为了名，是为了“把那些不该被忘记的人写下来”。我想起学《陈涉世家》时的疑惑：“陈涉不过是个农民，为什么司马迁要写他？”现在才明白，司马迁写的不是“领袖”，是“普通人的勇气”——就像我上次数学考试考砸了，躲在走廊里哭，突然想起司马迁写《史记》时的样子：他坐在油灯下，手冻得发抖，却还在写“人固有一死，或重于泰山”。我抹了抹眼泪，把错题本翻出来，一道一道改——原来“坚持”不是口号，是像司马迁那样，把伤口变成笔杆。
最让我震撼的是《楚辞》里的屈原。朱自清说：“屈原的‘骚’不是牢骚，是对国家的爱，是‘九死未悔’的执着。”我之前背《离骚》时，总觉得“路漫漫其修远兮”是句绕口的话。现在才懂，屈原的“求索”是一辈子的：他被贬到江南，还在写“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”；他投江前，还在念“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷”。这让我想起竞选语文课代表的事——第一次没选上，我坐在座位上掉眼泪，妈妈说：“你帮同学收作业、改小测的样子，比当代表更像‘语文课代表’。”后来我每天早到十分钟，帮老师整理讲台，帮同学讲解错题，第二次终于选上了。原来屈原的“求索”，不是“一定要得到什么”，是“一定要做对的事”。
昨天我把《经典常谈》放在语文课本旁边，刚好翻到《蒹葭》那页。窗外的梧桐叶飘进来，落在“所谓伊人，在水一方”的句子上，我突然觉得，那个站在芦苇边的人，和现在的我，是连着的——我们都在找某样“美好”的东西，或许是一本书，或许是一个理想，或许是一份坚持。《经典常谈》不是一本“讲解书”，是一把钥匙，打开了经典的门，让我看到里面不是冷冰冰的文字，是活的人：唱着歌的农夫，写着史的司马迁，走着路的屈原，还有——正在长大的我。
就像朱自清说的：“经典是中国人的家底。”现在我懂了，这个“家底”不是放在博物馆里的古董，是我们每天都在过的日子：是早上妈妈煮的粥的香气，是遇到困难时咬咬牙的坚持，是对“美好”的一点点期待。以后我要多读经典，因为那里藏着“我们是谁”的答案——不是“现代人”，不是“初中生”，是“读着《诗经》长大的中国人”，是“带着司马迁的坚持活着的中国人”，是“像屈原那样，永远在求索的中国人”。
合上书时，窗外的夕阳刚好落在封面上，“经典常谈”四个字泛着暖光。我突然想起老师说的话：“经典不是‘过去的’，是‘现在的’——因为它写的，是永远不会变的‘人心’。”是啊，原来经典从没有离开过我们，它在我们背的《蒹葭》里，在我们做的错题本里，在我们为理想努力的每一步里。而《经典常谈》，就是那个把“经典”从“书架”上抱下来，轻轻放在我们手心的人。