第3课　促进民族大融合课堂实录【3】

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第三单元

北魏孝文帝改革

◇学生学案◇

第三单元 北魏孝文帝改革

第3课 促进民族大融合

【学习目标】

1、要求学生了解农业、手工业、商业发展的表现；

2、分析孝文帝改革后北魏社会在经济、政治、风俗习惯的变化及它们之间相互关系；认识经济的复苏和繁荣，政权封建化，民族的交流与融合这三个方面不是孤立的，而是相对联系的；

3、探究孝文帝改革的最重要的历史意义在于促进了北方以鲜卑族为中心的民族大融合，消除了民族隔阂，为国家由分裂到统一奠定了基础。从而培养学生概括分析史实的能力和提高学生的论证和表达能力。

【重点与难点】

重点：孝文帝改革对政权封建化进程的作用；

难点：孝文帝改革对民族融合和国家统一的历史意义。

【学法指导】

1．运用史料解读法，理解相关史料典籍的记载，作为评价孝文帝改革的历史依据；

2．运用逻辑推理和情境表演法，体会孝文帝汉化措施的重要性和历史意义。

【自主预习】

以小组为单位，假设自己是鲜卑/柔然/前秦/匈奴/氐或者其他少数民族统一了黄河流域以北（以地图册12页497年北魏国界为限），从定都、官制、民族政策、经济制度、是否汉化5个角度来讨论，如何管理这庞大的疆域？

【课堂学习】

一、孝文帝改革包括哪些措施？请结合所学内容及相关史实来评价这次改革。（可从其中的一个或多个角度出发）

二、孝文汉化给鲜卑拓跋部带来怎样的历史影响？结合学案【相关资料】，探究课后学习延伸第二题。

历史是现在与过去之间永无止境的问答交谈。——卡尔

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三、民族融合对我们今天产生哪些影响？试从政治、经济、文化、社会习俗等角度进行分析。

【相关资料】

1.史料解读：

材料一：

自晋、宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能传。所谓帝京翼翼，四方之极。始如登泰山者卑培楼，涉江海者小湘、沅。北人安可不重？

——《洛阳伽蓝记》卷二《城东》

材料二

“有魏始基代朔，廓平南夏，辟壤经世，咸以威武为业，文教之事，所未遑也。高祖幼承洪绪，早著睿圣之风。……加以雄才大略，爱奇好士，视下如伤，役己利物，亦无得而称之。其经纬天地，岂虚谥也！”

——《魏书》卷七下《高祖纪下》

2.资料补充：

六镇之乱，又称六镇起义。北魏正光五年(公元524年)北方六镇戍卒和各族人民发起的动乱。起因是因北魏首都南迁洛阳后，六镇鲜卑和鲜卑化贵族与将士的待遇及升迁不如洛阳鲜卑贵族，最后发起的反汉化的大起事。北魏迁都洛阳之前，首都在平城(今山西大同东北)。当时塞北柔然强大，塞内分布着高车(即敕勒)和山胡。从皇始至延和年间(396~434)，北魏先后自东而西设怀荒(今河北张北)﹑柔玄(今内蒙古兴和西北)﹑抚冥(今内蒙古四子王旗东南)﹑武川(今内蒙古武川西)﹑怀朔(今内蒙古固阳西南)﹑沃野(今内蒙古五原东北)等军镇，史称北镇或六镇。外御柔然，内制高车、山胡，拱卫京都。太和改制，迁都洛阳后，部落兵发生分化，迁入河南者为羽林、虎贲，勋贵与士族同列；相反世守边陲六镇者则由「国之肺腑」逐步沦落为镇户、府户，身分低下，由是引起六镇军民的普遍不满。北魏末年，吏制败坏，经济衰退，六镇遂成为各种社会问题的焦点。

3.概念辨析：

民族融合是指不同民族之间不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和渗透，是民族之间的自然融合。民族融合既包括少数民族汉化的过程，又有汉族对少数民族优秀文化的吸收。这是中国历史上的进步现象。

由于中国古代历史上汉族的经济文化水平明显高于其他少数民族，因此历次民族融合均以汉族为核心发生。

1.从经济角度讲，民族融合就是少数民族经济农耕化的过程；2.从习俗角度讲，民族融合就是少数民族汉化的过程；3.从政治角度讲，民族融合就是少数民族政权封建化的过程。从整体社会发展角度讲，就是少数民族封建化的过程。

【拓展延伸】

1.网易公开课：北大《中国古代政治与文化》阎步克教授《南北分途与历史出口》；

2.文学作品：《最后一个匈奴》、《狼图腾》；

3.世界文化遗产：云冈石窟（昙曜五窟）、龙门石窟（古阳洞、宾阳中洞）。

历史是现在与过去之间永无止境的问答交谈。——卡尔

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