第3课　促进民族大融合含PPT的教学设计及点评

第三单元 北魏孝文帝改革

第3课 促进民族大融合

【课程标准】

北魏孝文帝改革的影响及评价。

【教学目标】

1、知识与能力

（1）识记：农业、手工业、商业的表现；尊儒崇经，兴办学校；恢复汉族礼仪制度；采纳汉族封建统治制度；汉族风俗习惯成为社会风俗习惯的主体；鲜卑族的文化精华融入汉族文化中；

（2）孝文帝改革后北魏社会在经济、政治、风俗习惯的变化及它们之间相互关系；认识经济的复苏和繁荣，政权封建化，民族的交流与融合这三个方面不是孤立的，而是相对联系的；

（3）探究孝文帝改革的最重要的历史意义在于促进了北方以鲜卑族为中心的民族大融合，消除了民族隔阂，为国家由分裂到统一奠定了基础。培养学生概括分析史实的能力和提高学生的论证和表达能力。

2、过程与方法：

（1）小组讨论：通过对北魏孝文帝历史作用的分析，培养学生对历史现象的辩证分析、比较能力，以及提高学生运用正确历史观评价历史任务的能力；

（2）查找有关孝文帝资料：认识孝文帝改革和民族融合推动了中华民族的发展和中华文明的进步，民族团结和民族统一是历史发展的潮流；

3、情感态度与价值观

（1）通过本节课的学习，使学生认识到改革是社会发展的动力之一，还应看到其锐意改革、不断创新的精神，与时俱进是一个国家、民族不断进步的灵魂；

（2）孝文帝改革在历史上影响深远，促进了民族大融合，进而认识到孝文帝是古代少数民族杰出的政治家、改革家。是中华民族的千古功臣；

（3）课堂讨论孝文帝改革和民族大融合推动了中华民族的发展和中华文明的进步；民族团结和民族统一是历史发展的潮流。

【教学重难点】

重点：孝文帝改革对政权封建化进程的作用。

难点：孝文帝改革对民族融合和国家统一的历史意义。

【教学过程】

一、导入新课

通过PPT展示关于孝文帝改革前后鲜卑族和汉族服饰变化的图片，以此为切入点对比分析孝文帝改革在推动鲜卑族服饰方面向汉族学习所起的作用，进而引入鲜卑族汉化这一概念。同时，由于鲜卑族服饰多窄袖短袍便于战斗和生产，在各民族之间交流的不断增多的情况下，胡服受到汉族上至达官贵人下至农夫猎人们的欢迎，引入汉族“胡化”这一概念。然后，将这两个概念结合起来，引导学生以问答的方式得出结论，即孝文帝改革最主要的影响之一就是促进了民族大融合。

二、讲授新课

（一）经济的复苏和繁荣

1、引入

展示鲜卑族生产方式在孝文帝改革前后变化的图片，然后通过以下三个问题（问题1：从

魏晋墓葬的壁画中可以反映出当时鲜卑族的生产方式发生了怎样的变化？

答：生产方式农耕化

问题2：孝文帝的哪些改革措施促进了这一变化？

答：实行均田制、租调制、三长制；迁都洛阳等

问题3：这些措施有何影响？

答：促进经济复苏和繁荣

）来引入这一方面的影响。

2、表现

先通过图片及文字材料来分析北魏时期手工业和商业发展状况，同时结合教材第40—41页相关内容让学生完成下表：孝文帝改革后，北魏经济复苏和繁荣的表现有哪些？

农 业

手

工

业

商 业

生产工具的改进

手工业的活跃

洛阳市场繁荣

耕作技术的提高

丝织业的发展

对外贸易发展

农田水利的兴修

制瓷业的发展

北魏贵族经商

3、作用

经济的复苏和繁荣推动了民族大融合，生产方式的变化促使统治者进行更加彻底的政治改革来适应经济转型的需要。

（二）政权封建化的加速

1、引入

图片展示北魏时期鲜卑族乐俑，再简单讲解其用意，即意图恢复礼乐制度，而中国古代礼乐源自周礼，孔子的“仁”是对礼乐的高度浓缩，历代封建统治者沿用该制度维护自身统治。然后，通过材料分析孝文帝改革的影响之一是加速了鲜卑族政权的封建化。

南梁大臣陈庆之到了洛阳以后发出这样的感叹“自晋、宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷富。……所谓帝京翼翼，四方之极。

……”

——《洛阳伽蓝记》卷二

思考：北魏洛阳的什么景象让南梁大臣陈庆之感叹不已？ 答：经济的恢复和发展繁荣；文化和制度的封建化程度。

思考：士族制度在洛阳的盛行说明北魏统治模式发生怎样变化？ 答：鲜卑族奴隶制统治模式向汉族封建制统治模式的转化。即封建化。

2、加速政权封建化的措施

（1）尊儒崇经，兴办学校：孝文帝从小熟读儒家经典，建孔庙并亲自祭拜，起用儒家人士，兴办太学，教授儒家经典，培养人才。儒家文化是汉文化的主体，儒学既重外在的行为规范又重内在道德的自律，维护了封建统治和社会秩序的稳定。

（2）恢复汉族礼乐制度：所谓礼乐制度是周代最早对“礼”(祭祀、朝食等仪式)和“乐”(伴随“礼”进行的乐舞)作出规定的制度，是对宗法制和等级制的强调和固定。孔子对礼乐制度加以系统的理论说明，提出“仁”的理念，高扬仁爱与和谐的思想，用以提升和深化已有的礼乐文化，使礼乐文化进一步

成为礼仪文化，历代统治者沿用这一制度来维护统治。孝文帝制定各种礼仪制度，废置鲜卑族的祭祀礼仪，改用汉族的祭祀礼仪，加速了政权的封建化，最终维护鲜卑族的统治。

（3）采纳汉族封建统治制度：孝文帝仿汉官制，制定北魏官制。修律令，废除一些带有奴隶制成份的落后残酷的法律，保证了汉化政策与制度的施行。

3、影响：北魏统治者接受了汉族先进文化与制度，大大加速了北魏政权的封建化进程，对北魏的政治生活乃至整个中国历史产生了深远影响。

（三）民族的交流与融合

1、引入

展示鲜卑族生活方式在孝文帝改革之后变化的图片，然后通过通过以下问题（问题7：从以上图片中，你能得出什么认识？

答：生活方式汉族化

问题8：这些变化与孝文帝的那些改革措施有关？

答：移风易俗：易服装；讲汉话；改汉姓；通婚姻；改籍贯。）来引入鲜卑族和汉族之间的交流与融合。

2、表现

（1）生活习惯的汉化：即三个变化——

①鲜卑族经济方式的变化：鲜卑族筑起简陋的房舍，经营小块土地，最终脱离了游牧生活和部落联系，开始转向中原汉族的农业文明。

②鲜卑族的阶级成分的变化：迁居洛阳的鲜卑族劳动者陆续成为中原的农民，贵族占领良田成为中原的封建地主，有的还兼事工商业。

③生活习惯也发生变化：汉族风俗习惯成为整个封建社会风俗习惯的主体。

（2）汉族吸收鲜卑族优秀文化：

①鲜卑族畜牧业生产经验的融入：如北魏贾思勰写的《齐民要术》，总结了北方先进的农牧业生产经验，对北方的经济生产起着一定的影响。

②服饰与风俗的融入：如诗歌描写汉族女子“褰裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双”。

③食物的融入：如教材插图《汉人胡食画像砖》就是明证。

3、影响

北魏孝文帝改革缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，更促进了民族的大融合，为结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础。

【合作探究】

材料1：西晋末年以匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等五胡为代表的北方及西北少数民族，先后进入中原，建立了很多割据政权……这些游牧部落长期在中原地区生活，逐渐抛弃旧有的传统，转而接受汉族先进的文化和生产、生活方式，逐渐演变成汉民族的新成员。与此同时，一部分汉人在与胡人接触过程中，受到胡文化影响。他们不仅在穿着打扮、日常习俗上模仿胡人，而且也改取胡名，改说胡语。到后来，他们的子孙干脆以胡人自居。

——《中国历史·魏晋南北朝卷》

材料2：

汉人胡食画像砖

问题9：概括材料1反映的历史现象。结合所学知识说明画像所示的景象出现的原因。从中得到什么启示? 答：现象：少数民族逐渐汉化；汉族也受少数民族优秀文化的影响。(相互影响) 原因：北魏孝文帝实行的移风易俗的改革 启示：各民族在相互交流和融合中发展，并融为一体。(互相渗透、取长补短，“胡化”与“汉化”双向进行) (民族的大融合) 【趣味活动】

你能说出生活中还有哪些带“胡”字的生活物品或词语？（各小组抢答，答对一个给一分）

胡桃、胡瓜、胡葱、胡萝卜、胡琴、胡麻、胡服、胡豆（蚕豆）等

胡说八道、胡言乱语、胡诌等。

三、课堂小结（民族融合的概念总结，引导学生根据本课内容讲解进行总结）

1、概念总结

民族融合是指不同民族之间不同生产方式和经济活动形式、文化和政治制度、生活方式及风俗习惯等方面的相互影响和渗透，是民族之间的自然融合。民族融合既包括少数民族汉化的过程，又有汉族对少数民族优秀文化的吸收。这是中国历史上的进步现象。

由于中国古代历史上汉族的经济文化水平明显高于其他少数民族，因此历次民族融合均以汉族为核心发生。

2、概念解析

古代的民族融合：

（1）从经济角度讲，民族融合就是少数民族经济生产农耕化的过程；

（2）从政治角度讲，民族融合就是少数民族政权封建化的过程；

（3）从生活方式和习俗角度讲，民族融合就是少数民族汉化的过程；

（4）从整体社会发展角度讲，就是少数民族封建化（汉化）的过程。

四、随堂检测：

阅读下列材料，回答问题（根据每小组回答打分）。

材料1：(陆)睿(原姓步六孤)始十余岁，袭爵抚军大将军、平原王。……娶东徐州刺史博陵崔鉴女，鉴谓所亲云：“平原王才度不恶，但恨其姓名殊为重复。”时高祖(即孝文帝)未改其姓。 ——《魏书》卷四十

材料2：(迁都洛阳后)高祖曰：“今恂(即太子)欲违父背尊，跨据恒朔(今山西大同，内蒙古河套一带)。……此小儿今日不灭，乃是国家之大祸……”乃废为庶人。 ——《魏书》卷二十二

材料3：李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。 ——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》

（1）材料1中，崔鉴对陆睿的不满反映出当时民族关系存在什么问题？为此，孝文帝采取了哪些改革措施？(6分) (2)材料2中孝文帝对太子恂的处理说明了什么？(2分) (3)依据材料3，分析孝文帝改革产生的影响。(4分) 五、布置作业

2、争鸣（教材第43页<学习延伸>）：

对孝文帝改革的意义，学术界基本持肯定态度，但也不乏不同声音。499年孝文帝去世后，北魏即进入内部动乱不已的多事之秋，二十余年之后，爆发了六镇起义，再过十余年，北魏分裂为东魏、西魏二国，实权分别落入高欢、宇文泰之手。因此，有学者认为造成北魏

后来局面的根源，实际上可以追溯到孝文帝改革。因为，孝文帝舍平城迁洛阳，改鲜卑武勇之风为汉人文弱之风，进一步削弱北魏军事力量，这是他终不能强大魏国的重要原因。并说孝文帝的改革，学来的主要是汉人的繁文缛节，丢掉的恰恰是拓拔的长处——勇武质朴，这就加速了北魏的衰亡。

你同意上述见解吗？谈谈你的看法。