第3课　百日维新教学设计一等奖

选修一

历史上重大改革回眸

第九单元

戊戌变法

第3课

百日维新（教学案）

泰州市第二中学

王小伟

甲午战争后，维新思想家提出的·变法”主张在新的历史条件下迅速传播，并且很快形成一股强大的社会思潮。一些先进的知识分子，怀着忧国忧民的爱国情感，开始深刻反省现实，总结第二次鸦片战争后兴起的洋务运动的失误和弊端。他们痛感封建专制制度的腐败，主张学习西方资本主义，认为只有进行社会改革，变法维新，走西方资本主义国家的道路，使中国富强起来，才能避免迫在眉睫的被瓜分危机。

【探究的主要问题】

康有为变法思想的特点是什么?

甲午战争后变法宣传的主要报刊和著作有哪些? 【重要概念】

公车上书

强学会

早期改良思潮

早在19世纪70年代，随着近代民族工业的出现，产生了早期资产阶级改良主义者。他们继承了林则徐、龚自珍，魏源等人向西方寻求真理的探索，代表人物有王韬、薛福成和郑观应等人。他们强调向西方学习，寻求医治中国的方案，以解救民族危难，缓和社会矛盾。他们纷纷著书立说，阐述变法理论，形成了一股不可忽视的社会思潮，成为甲午战争后维新变法运动兴起的先声。他们的具体主张主要有：振兴工商业，发展资本主义，增强国家的经济实力，通过“商战”同外国资本主义进行竞争：学习西方先进的制度，设立议院，实行君主立宪，从政治上保障资本主义的顺利发展。这些观点反映了民族资产阶级的利益和要求。

康有为及其变法思想

康有为，广东南海县人，人称康南海。他自幼接受过正统的儒学教育，青年时期，开始关心国家命运，留意西学；后来，萌发变法思想。1888年，他在北京第一次上书光绪皇帝，陈述变法图强的必要性和紧迫性，主张变成法，求自强，挽救危局。虽然这次上书没有到达皇帝手中，但上书内容却在一些具有维新思想的人士中产生了一定的影响。

康有为返回广东后，开始进行变法的理论准备。他从传统的儒家思想中，为变法寻找理论依据。他提出人类社会的进化过程要经过“据乱世”“升平世(小康)”和“太平世(大同)”三个发展阶段的理论，积极宣传变法。他在学生梁启超等人的协助下，写成《新学伪经考》和《孔子改制考》两部著作，系统地阐发了变法理论。

[历史纵横] 《新学伪经考》在维护孔子的名义下，把历代封建统治者认为神圣不可侵犯的古文经斥为伪经①，主张应

予抛弃，这就动摇了守旧势力恪守祖训、反对变法的理论基础，为变法制造舆论。《孔子改制考》称儒家尊奉的诗、书、易、礼、乐、春秋等“六经”均为孔予假托古圣先王的言行所作，将孔子塑造成为托古改制的“素王”，为变法活动制造历史根据。

[学思之窗] 康有为以儒家思想为武器，打孔子旗号为号召，宣传资产阶级改良思想。他透露自己这么做的目的：“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸”。这显示了康有为从事政治活动的高超艺术，也反映出资产阶级改良派从一登场就带有先天的政治软弱性，不可能真正与封建思想彻底块裂。

想一想：康有为借助诠释儒家经典来宣传维新主张的利弊得失各是什么? 公车上书和强学会

1895年4月，日本逼签《马关条约》的消息传到北京，引起了各界人士的强烈反应。康有为、梁启超等人发动当时在北京参加会试的各地一千三百多名举人上书朝廷，提出“拒和，迁都，变法’等主张。历史上把这次活动称为“公车上书”。公车上书虽然没有上达给皇帝，但却使维新思潮发展成为爱国救亡的政治活动，在社会中产生了极大影响。

为了争取更多支持，康有为和一些维新志士还在北京、上海、湖南、天津等地创办《中外纪闻》等报刊，宣传变法主张。

康有为等人在“公车上书”中强调变法维新是“立国自强”的根本大计，他们所主张的“变法”的主要内容包括：富国、养民、教民；改革内政外交；设置“议郎”，议郎由府县民选产生。可随时请对。上驳诏书，下达民词；等等。

①伪经，这里指古文经。古文经是秦以前用蝌蚪文书写、由汉代学者加以解释的儒家经典。康有为认为，古文经是西汉刘歆为帮助王莽纂权伪造的，不是孔于亲自删定的“真经”。实际上古文经不一定是伪造的，康有为考证的目的，主要是为了维新变法的政治需要服务。

1895年8月，康有为等人在北京发起成立维新派的政治团体强学会。强学会以研习西学，交流变法思想为宗旨，得到了翁同解、张之洞等中央和地方要员的支持。此外，强学会还引起了西方传教士及外交官员的关注，一些外国传教士也加入了强学会。

不久，康有为又成立上海强学会，南北呼应，使东南地区的维新运动也迅速开展起来。这时，守旧官僚散布流言，攻击强学会，1896年初，北京强学会和《中外纪闻》被查封；不久，上海强学会也随之解散。

梁启超与《时务报》

1896年8月，《时务报》在上海创刊，梁启超担任主笔。梁启超发表了《变法通议》等文章，明确提出中国要变法图强，必须学习西方资本主义国家的政治制度和文化教育制度。

他将历代帝王斥为“民贼”，呼吁“伸民权”“设议院”，实行君主立宪制度。同时主张改革科举制度，培养有用人才，大力发展近代工业。他的文章言论新颖，文笔流畅，深受社会各阶层人士欢迎，大大推动了变法维新思想的广泛传播。

此外，在湖南和天津，变法思想也得到迅速传播。在湖南，1897年初，谭嗣同发表《仁学》，提出“冲决君主之网罗”。湖南巡抚陈宝箴创办时务学堂，为变法维新培养人才，推动了湖南维新运动的蓬勃开展。在天津，1897年，严复创办《国闻报》，介绍西方社会进化论名著《天演论》，借达尔文的进化论，阐明自己的维新变法主张，认为只要实行变法，就会“自强保种”，符合“天演”和进化，否则将会走向灭亡。

粱启超(1873—1929)，广东新会人，号任公。1890年起师从康有为，并协助其进行变法理论的撰述，1895年参加了公车上书和强学会的活动。是与康有为齐名的戊戌变法领导人之一。

严复，福建侯官人，早年曾留学英国，比较系统地接受了西方资产阶级政治学说，在近代中国向西方寻求救国真理的过程中，他是最重要的启蒙思想家和翻译家。

维新派倡导立学会、办报纸、兴学堂的活动起到了启发民智、组织力量和制造舆论的重要作用。据不完全统计，1895—1898年之间，维新派创办的学会、学堂、书局、报馆多达三百余所。这表明资产阶级维新派此时已有了一定的社会基础，资产阶级改良主义思想得到了广泛的传播，涌现出康有为、梁启超、谭嗣同等一批领袖人物，议论时政，集会结社蔚然成风，维新变法新局面逐渐形成。

探究学习总结

问题1：胡绳说：“认为光绪帝是一个维新派的皇帝，也就是说，这个皇帝代表软弱的民族资产阶级利益，企图实行一种民族资产阶级性质的政治路线，只是遭到了惨败。这种看法不符合事实”。

请回答：结合光绪帝支持变法运动的原因、目的和戊戌政令，概述胡绳认为“这种看法不符合事实”的依据有哪些？

问题2：维新派是否反对封建制度？是否反对清政府？