第3课　百日维新板书设计及设计说明

上课！请同学们看屏幕上的这张地图，这是16世纪西方人绘制的世界地图，这幅地图实际上也和我们现在看到的现代世界地图的构图差不了多少。请同学们找找中国的位置。位于地图的右上方，可以说一个不太显眼的位置。我们来看这一张中国人在明朝时绘制的世界地图，和前一张地图对比，你们有什么发现，噢，这张地图把中国放在了中间，这也体现了当时中国人的世界观。我们了解一下中国人的“天下体系”即世界观：天处于上，地处于下，居于天地之中是华夏，天地之外是四夷，宋石介《中国论》。那么，中国人的这种自我感觉优越的“天朝上国”心态是什么时候被打破的呢，在外力的冲击下，中国人对世界的看法，即世界观又是如何层层变化的呢？今天，我们就来共同学习从“师夷长技”到维新变法这一课，了解近代中国人的嬗变。

既然提到了中国近代史，我们不得不首先要提到一个人物，就是-林则徐。大家提到林则徐会想到他的虎门销烟对吧，在虎门销烟后，林则徐给英国国王写了一封有中国特色的信，请同学们看这段文字，思考，林则徐是以怎样的姿态写的这封信？很好，有的同学提到了高高在上，大国姿态一览无遗，这也是当时林则徐的世界观。随着时间的推进，到了1842年，林则徐给友人写了一私信，从这段文字中，请同学们讲讲林则徐的发生了什么变化？嗯，开始向方学习了，认识到西方的军事的重要性，那么他的世界观为什么会发生变化呢？请同学们说一说。林则徐把鸦片战争的失败归结于武器的落后。于是成为中国开眼看世界的第一人，设译馆，编译《四洲志》等资料。当时林则徐的主张受到了一些人的支持，比如龚自珍，他的九州生气恃风雷这首诗中也表达了他呼唤社会大革，培养人才的愿望。林则徐后来把他在广东搜集的材料，交给了魏源。请同学们结合教材，魏源对林则徐的思想有何发展？他把林的材料编入《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”的观点。但他仍然将西方统称为“蛮夷”，即便是没落时期的巨人林则徐也没有摆脱阶级和时代的限制。我们来看这一段材料，这则材料中，反映了林则徐的世界观有何局限性？可见其封建正统思想的根深蒂固。更何况绝大多数的中国人了，所以《海国图志》这本书，当时在国内没有引起太大反响，只印了千册左右，而这本书传入日本后，被日本人奉为天书，长期雄踞日本最畅销图书排行榜，这本书直接推动了日本的明治维新，可谓墙里开花墙外香。

蒋廷服在《中国近代史》中写道……咸丰末年的，英法联军指的是第二次鸦片战争中，一些人觉悟了，认识到非学西洋不可，开展了19世纪60-90年代的洋务运动。我们来一起看看在第二次鸦片战争的冲击下，同光年间关务运动的中心人物李鸿章的世界观发生了什么变化。中学为体，西学为用是洋务运动的指导思想，那么，根据这段经典材料，请同学们说一说中学为体指的是什么，噢中国的文武制度，即封建制度，强调封建纲常伦幻为国家安身立命的根本。

西学为用，指的是学习西方的科技。再来看这李鸿章写给恭亲王和文祥的一封信，这段文字中，李鸿章认为改革的着眼点是什么？对从文化，他要从培养人才下手，要改革前清的科举制度，甚至要士大夫放弃章句小楷的习惯，强调经世致用，简直是改革士大夫的人生观。所以，他的主张在当时遭到了顽固派激烈的反对。看顽固派的代表人物倭仁的一道折子，顽固派的观点是反对西学，目的是维护中体，而洋务派是学习西学，达到自强，也是维护中体的目的。那问题来了，同样是维护清朝的封建统治，李鸿章等人采取中体西用的手段，体现了什么样的政治智慧？同学们说的很好，可以减少阻力。正如陈旭麓所说：须知……可以说中体西用思想是在中国内忧外患的压力下出现的产物，是在当时历史条件下中国能够做出的唯一正确选择，而正是中体西用思想的提出，洋务派才能在封建统治阶级中争得一些同情者、支持者，才能够打开向西方学***门，开启了中国的近代化。（当然中体西用思想，也包含一些其他含义。那你们有没有想过，在西方殖民主义浪潮的冲击下，作为相对落后的中国，倘若不想完全沦为殖民地，中华民族应该如何做呢，对就是团结。而中体西用所包含的意识是团结爱国者的旗帜，它在一定程度上能增强民族的凝聚力共同抵抗侵略，保卫中华。另一方面中体西用客观上给人们思想以新的启示，即学习外国的东西，必须结合本国实际。）

而同光年间的这场自强运动能救国吗？不能，是因为领袖人物还不够新，不够彻底，仅局限于物质方面。，直到十九世纪末的甲午中日战争后中国的惨败，再次猛烈冲击了某些先进国人的思想。请同学们看这段视频，看一下甲午海战后的中国，面临着怎样的危局？如何才能改变被瓜分的命运呢？假如正在这个时候，我们中间出了一个人提出一个伟大的方案，既合乎古训，又适宜时局，他的文章是我们所佩服的，他的论调合乎我们的胃口，我们要不要拥护他啊，而这个人就是康有为。我们一起来看一下康有为的世界观，思考康有为的世界观与李鸿章有何不同之处不？康有为要立宪行民主之法，即要建立君主立宪制，从制度层面向西方学习，同时他的思想还有一个特点，是什么，即托古改制，孔子是旧中国思想的中心，康有为这本《孔子改制考》的作用就是抓住孔子慰问团他思想的傀儡，以便镇压反对变法的士大夫，减少维新变法的阴力。除此之外，请看康有为的一部分主张，再结合教材上梁启超和严复等人的思想分析维思想对中国社会发展会产生什么影响，对，推进中国的近代化，社会风俗习惯的近代化等等。但康有为等维新派也有其时代的局限性，请看史学家张鸣的解读，他认为维新思想的局限性是什么？对，群众对他们不理解。再看这两段材料，维新派也将百姓看成无可救药，再加上他们依靠没有实权的光绪帝，以及他们本身的实力太弱等等原因，所以这场百日维新不可避免以失败告终。

从1840鸦片战争到1898年五十多年的时间里，面对西方的入侵，中国人一直在寻找救国之路，蒋廷服在中国近代史中说道，……这里就要问了，为什么道光年间的中国人，不在鸦片战争后就开始维新，学习西方的制度呢，请同学们探讨一下。一中国人守旧性太重，几千年来的传统文化，根深蒂固，要国人承认改革的必要，是不容易的。二是隋唐以后的考试制度是科举制，如果实行新政，改革科举制，这些先生们就有失业的危险，所以他们反对改革。第三，就是无论是中国的知识分子阶级还是官僚阶级缺乏大无畏独立的精神，比如林则徐曾给他友人一封私信，粗略提到了外国制度的优越性，但是他请他的朋友不要把这封信给任何人看，林怕自己被别人指责，他认为自己的名誉比国事重要，更何况其他人呢。所以，可想而知，这场维新是不可能提前的。

好，经过本课的学习，我们对这些人物的世界观的变化有了一定的了解，我们一起来归纳一下先进的中国人向西方学习的特点:林学器物到制度，不断深化，目的都是救亡图存，由开始的被动到主动的过程。

结束语：中国近代史是一个危机重重又波澜壮阔的时代，在这个时代，先进的中国人为了实现民族独立国家富强勇敢的担起了历史给予的重任，在这个时代，爆发出了他们自己的声音。正如史学家陈旭麓指出“近代思想的演进，既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是一个接一个思潮的涨落相继出现的”。思潮的演进是不断深化的，最终他们找到了一条正确的路，就是马克思主义。