第3课　促进民族大融合教学设计第二课时

孝文帝改革的影响的教学设计

【课程标准】 北魏孝文帝改革的影响及评价。

【教学目标】

目

标

内

容

经济的复苏和繁荣

识记

知识与能力

理解

运用

通过对北魏孝文帝历史作用的分析，培养学生对历史现象的辩证分析、比较能力，以及提高学生运用正确历史观评价历史人物的能力。

概括

阐释

论从

史出

问题

探究

合作交流

过程

情感态度价与方法

值观

通过学习孝文帝改革，除学习其改革的策略和坚决的态度外，还应该看到其锐意改革、不断创新的精神，与时俱进是一个国家、民族不断进步的灵魂。

农业、手工业孝文帝改革的发展；商业后北魏社会活动的活跃

在经济、政政权封建化的加速

风俗习惯学习汉族教治、育礼仪；仿效的变化及它汉朝官制

们之间相互关系；认识经济的复苏和繁荣，政权封民族的交流与融合

民族的民族大融合；建化，孝文帝改革交流与融合的历史地位

这三个方面不是孤立的而是相互联系的。

【教学重难点】

重点：孝文帝改革对政权封建化和民族融合所起的历史作用

难点：孝文帝改革对政权封建化进程的作用，孝文帝改革对中华文明传承的影响。

【导入新课】

南北朝时期，西北游牧民族进入农耕民族地区，民族之间产生冲突与摩擦。游牧文明逐步汉化，封建化。

游牧文明的农耕化，儒家化在加强了自身中央集权，巩固了政权的同时，也让经济的恢复成为可能。北方的战乱逐步消弭，黄河流域得到恢复反战，为后期的北方汉化的文明实现我们的国家统一奠定了基础。

这些融合很大程度上也推动了我们隋唐文明的繁荣与发达。形成隋唐盛世。

【讲述内容】

一、经济的复苏和繁荣

经过北魏孝文帝改革，到6世纪初，北方社会经济有了明显的发展。

学生从课本中整理资料

经济恢复发展的表现

农业的发展

表现

恢复发展的原因

手工业的进步

商业的恢复和

繁荣

城市经济

生产工具和技

术的革新

二、政权封建化的加速

提问：北魏的这些经济变化孝文帝改革对北魏政权封建化进程起到什么作用？学生阅读教材思考回答后，教师概括指出：

农业恢复、发展推动了手工业和商业的活跃，经济的变化对政治、民族融合

影响巨大。鲜卑族的游牧经济向农耕经济的转型。孝文帝进一步接受汉族先进文化与制度，巩固了封建统治，加速政权的封建化进程。

鲜卑族经济的转型，推动着上层建筑和意识文化形态的封建化。统治者接受了汉族先进文化与教育制度，对北魏的政治生活乃至整个中国历史产生了深远影响。

1.学习汉族教育礼仪

尊儒崇经，兴办学校是主要措施。在洛阳建孔庙并亲自祭拜，起用儒家人士，兴办太学，教授儒家经典，培养人才促进了北魏文化教育的发展，加速了北魏政治封建化的进程。

恢复汉族礼乐制度。孝文帝亲自制定制定各种礼仪制度，废置鲜卑族的祭祀礼仪，改用汉族的祭祀礼仪，借以维护鲜卑族的统治。

2.仿效汉朝官制

孝文帝采纳汉族封建统治制度。仿汉官制，制定北魏官制。修律令，废除一些带有奴隶制成份的落后残酷的刑律，保证了汉化政策的施行。

三、民族的交流与融合

经济的变化同时也促进了民族大融合，使鲜卑族等少数民族成为汉族一部分，为中华民族注入了新鲜血液。

1.民族大融合

提问：孝文帝改革对民族融合和国家统一有何意义？学生阅读教材思考回答后，教师指出：孝文帝改革不仅缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，更促进了民族大融合。改革为结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础。鲜卑族在生产、生活方式上的转变促使了整个社会习俗的改变，汉族风俗习惯成为整个社会生活习惯的主体。鲜卑族原有文化也融入汉族文化之中。畜牧业生产经验、服饰、风俗、食物等方面鲜卑族文化精华融入了汉族文化之中，促进了整个中华文明的发展与进步。

2.孝文帝改革的历史地位

最后让学生进一步明确孝文帝改革的重大意义，了解孝文帝的历史地位。教师指出：孝文帝在阶级矛盾和民族矛盾尖锐的情况下进行的一次政治、经济、文化和风俗习惯的全面改革，影响深远。他使鲜卑族发生了根本性的变化：社会制度封建化、生产方式农业化、风俗习惯汉族化，北魏孝文帝改革是促进了北魏社会的发展，北魏出现了魏晋以来空前的繁荣景象。它促进了中国北方地区的民族大融合，并为隋唐时期国家重新实现统一奠定了基础；它顺应了时代潮流，加快了民族融合，为中国多民族国家的发展的历史做出了贡献。孝文帝是我国少数民族中杰出的政治家、改革家。

【本课小结】

5世纪，北魏统一了黄河流域。当时民族矛盾和阶级矛盾尖锐，统治者面临着严重的统治危机。为缓和民族矛盾，发展生产，巩固统治。基于对汉族文化优越性的认识，北魏统治者孝文帝自觉地、主动地进行了大刀阔斧的改革。主要内容为实行官吏俸禄制、均田制、三长制；恢复汉族礼乐制度，采纳汉族封建统治制度；迁都洛阳，移风易俗；尊儒崇经等。改革推动了北方经济的复苏与繁荣；争取到了汉族地主阶级的合作与拥护，巩固了北魏的统治；改革使鲜卑族全面汉化，消除了民族隔阂，推动了鲜卑族为中心的北方少数民族的大融合，为国家重新统一奠定了基础。同时，鲜卑族等少数民族的文化精华也融入汉文化中，为隋唐封建社会的繁荣创造了条件，推动了中华民族的发展。

【本课测评】

1、

测评题及其对孝文帝改革的影响

了解孝文帝改革时期儒家文化与魏晋法律的关系。儒家文化对法律体系的影响日益加深。

2、

认识儒家文化在魏晋时期的地位，认识到隋唐韩愈对儒家文化进行改造的意义。

3、

从唐朝初期的用人政策分析，魏晋时期民族融合的加强，天下一家。少数民族与汉族的界限，冲突在不断的磨合

1．2014全国高考一卷（15分）历史上重大改革回眸

材料

西汉建立后，“约法三章”不再适应现实需要，新的法令条文不断增加，形成《九章律》。汉武帝时，《九章律》之外的“旁章科条”迅速增至359 “章”，仅关于死罪的法律条文便有1000 多条，“律令烦多，百有余万言”；具有法律意义的案例汇编越编越多，《春秋》一书所记史事在判案时也用作参考。三国魏初，沿用的“秦汉旧律”竞多达906卷，770余万字，东汉以来马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力。

魏晋时对法律进行了重大改革。大量行政法规被编辑为“令”，由具体行政部门掌握。改定的新律以刑法为主体，共20篇、620条、27600字，大大降低了官吏判案时任意引用法令条文的可能性。与汉代明显不同的是，新律不少条文突出上下尊卑，同罪而不同罚。

——摘编自张晋藩总主编《中国法制通史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括指出魏晋法律改革的主要特点。（8分）

（2）根据材料并结合所学知识，分别说明儒学对西汉、东汉、魏晋时期法律的影响。（7 分）

2．2015全国高考一卷（15分）中外历史人物评说

材料

韩愈是唐中后期著名文学家、思想家。当时皇帝崇信佛教，耗费大量财富。韩愈力加谏阻：“佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情。”

当时士大夫热衷于辞藻绮丽、对仗工整但空洞无物的骈体文，朝廷亦将之作为选才重要标准。韩愈首倡“古文运动”，主张文章应仿先秦散文，“文以载道”。在他看来，由尧、舜、禹、汤、文王、武王、孔子、孟子依次相传的“道”，在孟子死后失传，他承担起了重续“道统”的责任。

韩愈提倡的“道统”就是孔孟的仁义道德思想，同时也作了一些新的阐释。他一面讲博爱，一面又讲“义”。他所说的“义”，主要是指“君臣、父子之道”，旨在论证儒家的仁义道德是惟一合法思想，为其反佛提供理论根据。韩愈的思想对后世产生了很大的影响。

——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》

（1）根据材料并结合所学知识，指出韩愈提倡古文运动的背景。（8分）

（2）根据材料并结合所学知识，说明韩愈对儒家发展的作用。（7分）

3．2016全国高考一卷[历史——选修4：中外历史人物评说]（15分）

材料

随着唐朝的发展，由少数民族将士组成的“蕃兵”“蕃将”，成为唐朝开边拓土的重要力量。高丽人高仙芝出身于将门之家，唐玄宗开元后期出任安西副都护，镇守西域。天宝六年（747），高仙芝率一万骑兵，历经艰难险阻，长途奔袭阻断西域商路的小勃律（今克什米尔境内），俘其国王。经此一役，“诸胡七十二国皆震慑降附”。

天宝八年（749），高仙芝以石国（依附于唐朝的西域小国）不守蕃属之礼为由，率军征讨，大肆杀掠，掠得大量金银珠宝，“皆入其家”。石国王子召引大食（阿拉伯帝国）军队进攻唐安西四镇，与高仙芝率领的唐军战于怛逻斯城（在今哈萨克斯坦共和国境内），唐军大败。自此，唐朝在西北疆域的扩展受阻。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括高仙芝成为唐朝名将的时代背景。（9分）

（2）根据材料并结合所学知识，评述高仙芝的功过。（6分）