《家》优秀教案说课稿

中国名著导读

《家》

首先，让我们来看一段老电影……

巴金：经典老电影《家》2-320x240.Flv 巴金，原名李尧棠，字芾甘。男，汉族，1904年11月生于四川成都一个封建官僚家庭，无党派。

1927年至1929年赴法国留学。1929年回国后，从事文学创作。曾先后担任上海市文联副主席、中国作协副主席。1977年至1983年任中国作协主席、中国文联副主席，上海市政协副主席。

曾获1982年意大利国际但丁奖、1983年法国荣誉军团勋章、1985年美国文学艺术研究院名誉外国院士称号、1990年苏联人民友谊勋章。

1999年6月9日，北京天文台施密特CCD小行星项目组以8315号小行星发现者的身份向国际小行星中心申报，经国际天文联合会下属的小天体命名委员会的批准，该小行星被命名为“巴金星”，这是一项崇高的国际性永久荣誉。

20世纪二三十年代，巴金总是以叛逆反抗的姿态从事创作的，他的小说大都写旧家庭的崩溃与年轻一代的追求，坦诚地抒发青年人的苦闷，热情讴歌青春与爱情，所以拥有大量的青年读者。从1928年开始，巴金写了二十多部中篇与长篇小说，七十多篇短篇小说，以及大量的散文随笔等，还有三十多种外国文学译作。一般认为《家》和《寒夜》是其代表作，而他晚年所写的散文《随想录》则是真诚反思“文革”的最重要的作品之一。

人们总爱把《家》中的高家，来对照四川成都北门政通顺街的李公馆，即巴金的老家。

成都高公馆，一个有五房儿孙的大家族。高老太爷是这个大家庭的统治者，五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，他们的继母及继母的女儿淑华，因为父母早亡，现在是大哥觉新当家。

在高老太爷统治下，这个家庭内部充满着虚伪和罪恶，各种矛盾在潜滋暗长，逐步激化。就在这一背景下，作品主要描写了高氏三兄弟的恋爱故事。其中高觉慧与婢女鸣凤构成了第一个悲剧事件；高觉新与钱梅芬及瑞珏构成了另两个悲剧事件。

第一幕觉新·瑞珏·梅

早春的梅林中。觉新和瑞珏正在为他们将要出生的婴儿憧憬着未来，但手持梅花的瑞珏引起了觉新对梅表妹青梅竹马、真诚相爱的痛苦回忆。

觉新是一个能清醒认识到自己的悲剧命运却又怯于行动的“多余的人”，是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。他也受过五四新思潮的影响，认识到是旧家庭和旧礼教夺去了他的青春，但封建主义伦理道德特别是所谓“孝”的毒害，长房长孙特殊地位的约束，旧意识的沉重的十字架，已使他养成了懦弱顺从的性格。然而他行为上的“不抵抗主义”“作揖主义”换来的是血的代价。在作品结尾，他终于有所醒悟，感到“我们这样一个家需要一个叛徒”，并支持觉慧的出

走。

高老太爷死后，瑞珏的产期到了。陈姨太借口“血光之灾”，要瑞珏去城外生养。觉新流着泪答应了长辈的要求，送瑞珏到城外生产。四天后，觉新来看瑞珏，听到她在屋里凄惨的叫声，却没有人敢来为他开门。瑞珏叫着觉新的名字痛苦地死去了，两人未能见上最后一面。

第二幕觉慧·鸣凤

觉慧目睹哥哥的不幸，决心做自己生活的主人。他对丫环鸣凤一往情深，但他们的爱情被高老太爷发现，这种结合为等级和门第所不容，高老太爷决定把鸣凤送给孔教会长冯乐山为妾。不幸降落在这对年

高觉慧是小说中的主人公之一，是一个充满朝气的叛逆者的典型。他在五四思潮冲击

下觉醒，体察到封建家庭的虚伪、黑暗和腐朽，感觉到那是“埋葬青年理想和幸福的坟墓”，下决心不再做老太爷们所期望的“绅士”，他要做“自己的主人”，“自己把幸福拿过来”。

觉慧是个封建专制的叛逆者典型，

具体表现在以下情节

①反抗祖父。觉慧背着祖父参加学生联合会的活动，上街游行，散发传单。陈姨太向高老太爷告知此事，于是他被叫来训话，遭到高老太爷严厉训斥，声称不许他再出去参加学生运动。觉慧没有屈服于祖父的不合理要求，据理力争，高老太爷勃然大怒。

②向鸣凤示爱。高公馆的三少爷觉慧勇敢地向、丫环鸣凤表达爱意。他冲破了封建礼教的枷锁，真挚而热烈地爱着鸣凤。在觉慧的眼中，鸣凤是那般美好，美丽、聪明、贤惠，觉慧在心里默默地爱着她，完全超越了主仆的等级界限。

③揭穿“捉鬼、行孝”的丑剧。高老太爷病重，生命垂危，奄奄一息。这个封建大家族迷信神灵，在陈姨太的提议下，开始为高老太爷捉鬼治病。整个高公馆都笼罩在荒唐的祈神活动之中，虔诚地企盼高老太爷的康复。而觉慧则第一个无畏地戳穿了这个

第三幕鸣凤之死

绝望的鸣凤无法冲出高府禁锢的牢笼。她知道三少爷救不了她，神佛也不保佑她，面对残酷的现实，她选择了最终的归宿——死。

鸣凤之死使觉慧悲痛欲绝，他指责是他的家杀死了鸣凤。高老太爷气愤已极，昏倒在地。

觉民的性格

在高老太爷的生日耍会上，冯乐山催促择日把自己的侄孙女许配给觉民，高家顺理成章地接受了这门亲事。觉民知道此事后，坚决不同意，甚至不惜顶撞高老太爷而离家出走。他给大哥的信中明确表达了不妥协的立场，致使全家人都无能为力。最后，临终前的高老太爷答应取消婚约，觉民逃

几个细节

高家看龙灯：

正月初九晚上看龙灯是高克定主持的，他命令轿夫们端着竹筒花炮往玩龙灯的人身上射，玩龙灯的人发出哀叫，龙痛苦地翻滚，九节灯烧成了空架子，而且四分五裂，有个人甚至烧伤了腿。场面触目惊心，显示“克”字辈地主老爷们的低级、无聊、野蛮。

高家吃年饭

除夕的前一天是高家规定的吃“团年”——年饭的日子。吃年饭的时候，根据辈份分上下两桌，座位有严格的安排，连上菜的仆人也是指定的、最有身份的老仆人。大家小心翼翼。高老太爷望着满堂子孙，想到这个家“四世同堂”，脸上浮起了笑容。一家人看到老太爷笑了，才放松地谈笑吃酒，高家一派喜庆。

《家》的思想内容

家》描写的是“五四”之后，成都地区一个封建大家庭走向崩溃的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九个月时间里，揭露了封建专制制度的罪恶，撕开了在温情血缘关系掩盖下的大家庭中的勾心斗角，暴露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的荒淫无耻，也描写了新思潮听唤醒的一代青年的觉醒和反抗，从而宣告了这个封建大家庭必然崩溃的命运。